歷史虛無(wú)主義的要害就是，從根本上否定中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史本質(zhì)就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興的光輝歷史，從而達(dá)到否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的政治目的。近年來(lái)，歷史虛無(wú)主義出現(xiàn)新的特點(diǎn)，披上學(xué)術(shù)隱身衣，變得更隱蔽，傳播更廣泛，危害更大。因此，必須提高反對(duì)歷史虛無(wú)主義的精準(zhǔn)度，從學(xué)理上提高反對(duì)歷史虛無(wú)主義的實(shí)效。

2015年7月31日，習(xí)近平總書記在主持十八屆中央政治局第二十五次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出，要堅(jiān)持用唯物史觀來(lái)認(rèn)識(shí)和記述歷史，把歷史結(jié)論建立在翔實(shí)準(zhǔn)確的史料支撐和深入細(xì)致的研究分析的基礎(chǔ)之上。習(xí)近平總書記這段論述，提出了認(rèn)識(shí)歷史的重要原則，即堅(jiān)持唯物史觀與翔實(shí)史實(shí)的統(tǒng)一，這對(duì)正確認(rèn)識(shí)歷史、精準(zhǔn)反對(duì)歷史虛無(wú)主義具有重要指導(dǎo)意義。

第一， 研究歷史必須堅(jiān)持唯物史觀指導(dǎo)

研究歷史，首先要準(zhǔn)確地描繪現(xiàn)實(shí)的歷史過(guò)程，這是認(rèn)識(shí)歷史的前提，但這樣做只是研究歷史的第一步。研究歷史，更主要地是在第一步的基礎(chǔ)上厘清歷史脈絡(luò)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，揭示歷史發(fā)展規(guī)律，考察歷史發(fā)展趨勢(shì)，以此作為今人和后人思想上的借鑒和行動(dòng)上的向?qū)?。要做到這一點(diǎn)，僅僅依靠收集史料和考證史實(shí)就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了，就必須在科學(xué)的歷史觀和方法論指導(dǎo)下，對(duì)史料進(jìn)行科學(xué)分析和綜合，進(jìn)行深入的理論思考。

唯物史觀的創(chuàng)立，是人類認(rèn)識(shí)史上偉大的革命，是指引歷史學(xué)成為科學(xué)的可靠指南。列寧認(rèn)為，“馬克思的歷史唯物主義是科學(xué)思想中的最大成果。過(guò)去在歷史觀和政治觀方面占支配地位的那種混亂和隨意性，被一種極其完整嚴(yán)密的科學(xué)理論所代替”。 唯物史觀使歷史破天荒地第一次置于它的真正基礎(chǔ)之上，開(kāi)辟了從現(xiàn)實(shí)出發(fā)對(duì)歷史進(jìn)行科學(xué)研究的道路，把對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)建立在科學(xué)基礎(chǔ)上。

唯物史觀是唯一科學(xué)的歷史觀，是科學(xué)研究歷史的必由之路。堅(jiān)持唯物史觀有助于深入歷史實(shí)際了解歷史的本來(lái)面目，準(zhǔn)確把握歷史進(jìn)程；有助于透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，抓住歷史的主流，正確評(píng)價(jià)重大事件、重要黨派、重要人物，不至于陷于歷史的細(xì)節(jié)而不能自拔；有助于從凌亂的歷史現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)事物之間的必然聯(lián)系，探尋人類歷史的發(fā)展規(guī)律，把握歷史前進(jìn)的基本規(guī)律，使人們?cè)趯?shí)踐中按照客觀規(guī)律辦事?！爸挥邪礆v史規(guī)律辦事，我們才能無(wú)往而不勝?！庇?guó)著名歷史學(xué)家巴勒克拉夫評(píng)價(jià)說(shuō)：“馬克思主義在包括美國(guó)在內(nèi)的絕大多數(shù)國(guó)家的歷史學(xué)家當(dāng)中是產(chǎn)生了最大影響的解釋歷史的理論。”堅(jiān)持唯物史觀還有助于堅(jiān)持歷史研究的正確方向，把握歷史發(fā)展的正確導(dǎo)向，站在人民立場(chǎng)，堅(jiān)持為人民研究歷史，實(shí)現(xiàn)歷史研究的社會(huì)價(jià)值最大化。

要使歷史學(xué)成為科學(xué)，必須堅(jiān)持唯物史觀在歷史研究中的指導(dǎo)地位。著名歷史學(xué)家劉大年認(rèn)為，馬克思主義是迄今為止“世界上一切解釋人類社會(huì)歷史的學(xué)說(shuō)中，惟一真正致廣大，盡精微，綜羅百代的學(xué)說(shuō)?！?“要求科學(xué)性與革命性相統(tǒng)一，這是中國(guó)馬克思主義社會(huì)科學(xué)研究的力量、作用和最大意義所在?！薄把芯繗v史必須是實(shí)踐性和科學(xué)性相統(tǒng)一。”“脫離現(xiàn)實(shí)，違反歷史，只能讓人們?cè)斐苫靵y。”“學(xué)術(shù)研究不是靠熱情和主觀愿望，而是靠事實(shí)和對(duì)事實(shí)的了解。歷史研究一定要強(qiáng)調(diào)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，而科學(xué)的歷史研究要建立在充實(shí)的史料根據(jù)上，這樣才能發(fā)揮史料作用，也是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)最基本的一種途徑?！薄爸v歷史，總要回到現(xiàn)實(shí)之中。一個(gè)是不能不聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，一個(gè)是不能勉強(qiáng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，牽強(qiáng)附會(huì)?！薄榜R克思主義歷史學(xué)要還歷史以真面目。”

第二， 研究歷史必須充分占有歷史資料

唯物史觀的誕生決不是認(rèn)識(shí)歷史的任務(wù)的完成，而是新的重新研究的開(kāi)始。恩格斯曾經(jīng)指出：“我們的歷史觀首先是進(jìn)行研究工作的指南，并不是按照黑格爾學(xué)派的方式構(gòu)造體系的杠桿。必須重新研究全部歷史，必須詳細(xì)研究各種社會(huì)形態(tài)的存在條件，然后設(shè)法從這些條件中找出相應(yīng)的政治、私法、美學(xué)、哲學(xué)、宗教等的觀點(diǎn)。在這方面，到現(xiàn)在為止只做了很少的一點(diǎn)工作，因?yàn)橹挥泻苌俚娜苏J(rèn)真地這樣做過(guò)。在這方面，我們需要人們出大力，這個(gè)領(lǐng)域無(wú)限廣闊，誰(shuí)肯認(rèn)真地工作，誰(shuí)就能做出許多成績(jī)，就能超群出眾?！?/p>

歷史研究是科學(xué)研究?！翱茖W(xué)研究的頭一條就在于遵守事實(shí)，保持客觀性?！睔v史學(xué)是一門實(shí)證科學(xué)，“研究必須充分地占有材料，分析它的各種發(fā)展形勢(shì)，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系。只有這些工作完成以后，現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)才能適當(dāng)?shù)財(cái)⑹龀鰜?lái)?！?/p>

要科學(xué)地搜集全部事實(shí)，確定事實(shí)之間的聯(lián)系和相互依附性。

歷史學(xué)是建立在客觀歷史事實(shí)的實(shí)證研究基礎(chǔ)上的?！把芯勘仨毘浞值卣加胁牧希治鏊母鞣N發(fā)展形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系。只有這項(xiàng)工作完成以后，現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)才能適當(dāng)?shù)財(cái)⑹龀鰜?lái)?！薄凹词怪皇窃谝粋€(gè)單獨(dú)的歷史實(shí)例上發(fā)展唯物主義的觀點(diǎn)，也是一項(xiàng)要求多年冷靜鉆研的科學(xué)工作，因?yàn)楹苊黠@，在這里只說(shuō)空話是無(wú)濟(jì)于事的，只有靠大量的、批判地審查過(guò)的、充分掌握了的歷史資料，才能解決這樣的任務(wù)?！?/p>

實(shí)事求是是馬克思主義的根本觀點(diǎn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)世界、改造世界的根本要求，也是中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)世界、改造世界的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導(dǎo)方法。中國(guó)共產(chǎn)黨人不是歷史虛無(wú)主義者，具有光明磊落、無(wú)私無(wú)畏、以事實(shí)為根據(jù)、敢于說(shuō)出事實(shí)真相的勇氣和正氣，為了人民利益堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤。認(rèn)識(shí)歷史越符合科學(xué)，越符合中國(guó)共產(chǎn)黨的需要，使中國(guó)共產(chǎn)黨能夠更好發(fā)揮歷史教科書的作用，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和糾正思想認(rèn)識(shí)上的偏差、決策中的失誤、工作中的缺點(diǎn)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和解決存在的各種矛盾和問(wèn)題，使中國(guó)共產(chǎn)黨的思想和行動(dòng)更加符合客觀規(guī)律、符合時(shí)代要求、符合人民愿望。

要對(duì)史料進(jìn)行深入細(xì)致的階級(jí)分析。必須對(duì)材料進(jìn)行核對(duì)、研究和分析，史料只有在完全證實(shí)的情況下才能無(wú)條件地加以利用，把研究建立在可靠事實(shí)的分析基礎(chǔ)之上，“應(yīng)當(dāng)設(shè)法根據(jù)準(zhǔn)確的不容爭(zhēng)辯的事實(shí)來(lái)建立一個(gè)基礎(chǔ)”，“要使這成為真正的基礎(chǔ)，就必須毫無(wú)例外地掌握與所研究的問(wèn)題的全部事實(shí)，而不是抽取個(gè)別的事實(shí)，否則就必然會(huì)發(fā)生懷疑，而且是完全合理的懷疑，即懷疑那些事實(shí)是隨意挑選出來(lái)的，懷疑可能是為了替卑鄙的勾當(dāng)作辯護(hù)而以‘主觀’臆造的東西來(lái)代替全部歷史現(xiàn)象的客觀聯(lián)系和相互依存關(guān)系。”“在社會(huì)現(xiàn)象領(lǐng)域，沒(méi)有哪種方法比胡亂抽出一些個(gè)別事實(shí)和玩弄實(shí)例更普遍、更站不住腳的了。挑選任何例子是毫不費(fèi)勁的，但這沒(méi)有任何意義，或者有純粹消極的意義，因?yàn)閱?wèn)題完全在于，每一個(gè)別情況都有具體的歷史環(huán)境。如果從事實(shí)的整體上、從它們的聯(lián)系中去掌握事實(shí)，那么，事實(shí)不僅是‘頑強(qiáng)的東西’，而且是絕對(duì)確鑿的證據(jù)。如果不是從整體上、不是從聯(lián)系中去掌握事實(shí)，如果事實(shí)是零碎的和隨意挑出來(lái)的，那么它們就只能是一種兒戲，或者連兒戲也不如?！?/p>

要對(duì)史料置于一定的歷史關(guān)聯(lián)環(huán)節(jié)中考察，用具體的歷史的方法進(jìn)行分析?！榜R克思主義要求我們一定要?dú)v史地考察斗爭(zhēng)形式的問(wèn)題。脫離歷史的具體環(huán)境來(lái)談這個(gè)問(wèn)題，就是不懂得辯證唯物主義的起碼常識(shí)?！薄安辉敿?xì)考察某個(gè)運(yùn)動(dòng)在它的某一發(fā)展階段的具體環(huán)境，要想對(duì)一定的斗爭(zhēng)手段問(wèn)題作肯定或否定的回答，，就等于完全拋棄了馬克思主義的立腳點(diǎn)?！薄霸谏鐣?huì)科學(xué)問(wèn)題上有一種最可靠的方法，它是真正養(yǎng)成正確分析這個(gè)問(wèn)題的本領(lǐng)而不致淹沒(méi)在一大堆歷史細(xì)節(jié)或大量爭(zhēng)執(zhí)意見(jiàn)之中所必需的，對(duì)于用科學(xué)眼光分析這個(gè)問(wèn)題來(lái)說(shuō)是最重要的，那就是不要忘記基本的歷史聯(lián)系，考察每個(gè)問(wèn)題都要看某種現(xiàn)象在歷史上怎樣產(chǎn)生，在發(fā)展中經(jīng)過(guò)了哪些主要階段，并根據(jù)它的這種發(fā)展去考察這事物現(xiàn)在是怎樣的。”“這個(gè)問(wèn)題也和所有的問(wèn)題一樣，要正確地分析它，要有把握地切實(shí)地解決它，就必須對(duì)它的整個(gè)發(fā)展過(guò)程作歷史的考察?！薄耙磺幸詶l件、地點(diǎn)和時(shí)間為轉(zhuǎn)移?！薄帮@然，沒(méi)有這種觀察社會(huì)現(xiàn)象的歷史觀點(diǎn)，歷史科學(xué)就會(huì)無(wú)法存在和發(fā)展，因?yàn)橹挥羞@樣的觀點(diǎn)才能使歷史科學(xué)不致變成偶然現(xiàn)象的糊涂賬，不致變成一堆荒謬絕倫的錯(cuò)誤?！?/p>

歷史虛無(wú)主義泛濫的一個(gè)根本原因，就是不能堅(jiān)持唯物史觀與翔實(shí)史實(shí)的統(tǒng)一。習(xí)近平總書記的這個(gè)原則，不僅對(duì)于正確認(rèn)識(shí)歷史，而且對(duì)于精準(zhǔn)反對(duì)歷史虛無(wú)主義，都具有重要指導(dǎo)意義。