周文彰作品（局部）

書(shū)法是中華民族的傳統(tǒng)技藝，也代表一個(gè)人的文化修養(yǎng)，自古中國(guó)讀書(shū)人就有追求“琴、棋、書(shū)、畫(huà)”技藝的傳統(tǒng)。然而，真正能夠稱(chēng)得上書(shū)法家的人卻是少之又少。因此，學(xué)不好書(shū)法往往成了許多人的一塊“心病” 。但是書(shū)法家周文彰從踏上習(xí)書(shū)的道路，到取得書(shū)法博士學(xué)位，他對(duì)書(shū)法的學(xué)習(xí)都有自己的思考。

首先，學(xué)書(shū)法到底應(yīng)該從什么字體學(xué)起？傳統(tǒng)的觀點(diǎn)是從楷書(shū)起步，先要掌握基本的筆劃和間架結(jié)構(gòu)，然后再學(xué)習(xí)其他書(shū)體。然而，在歷史上，楷書(shū)并不是所有書(shū)體的源頭和基礎(chǔ)。在實(shí)踐中，楷書(shū)也并不是學(xué)習(xí)其他書(shū)體的必要前提和基礎(chǔ)，特別是對(duì)書(shū)體的適應(yīng)和愛(ài)好往往與學(xué)習(xí)者的性情和興趣密切相關(guān)，并不是任何人都喜歡或都能夠?qū)W好楷書(shū)。相反，有很多習(xí)書(shū)者正是在學(xué)習(xí)楷書(shū)階段就感到索然無(wú)味而無(wú)功告退了。周文彰習(xí)書(shū)則獨(dú)辟蹊徑，直接從草書(shū)開(kāi)始練習(xí)，結(jié)果一舉成功。他的學(xué)習(xí)之路再次告訴人們，不必把以楷書(shū)起步奉為習(xí)書(shū)的圭臬。

其次，學(xué)習(xí)書(shū)法如何臨帖？周文彰強(qiáng)調(diào)臨帖而不必追求學(xué)得很像，學(xué)得再像也不是你自己的書(shū)法。只求神似，不求一致——把臨帖與創(chuàng)作相結(jié)合，臨帖是為了效法大師，傳承藝術(shù)；創(chuàng)作是為了推陳出新，發(fā)展藝術(shù)。兩者結(jié)合才有新意，才有發(fā)展和進(jìn)步，才能有自己的作品。如果不敢打破常規(guī)，幾十年還在依樣畫(huà)葫蘆，沒(méi)有一件自己的作品，他注定是一個(gè)失敗者。

第三，周文彰堅(jiān)持“草有據(jù)，筆有源” 。周文彰認(rèn)為，草書(shū)若無(wú)據(jù)，不講規(guī)范，隨便造次，既失去了這門(mén)藝術(shù)的歷史傳承，也失去了它的文化價(jià)值。因此，他在草書(shū)創(chuàng)作中堅(jiān)持從不生造一個(gè)符號(hào)，不會(huì)寫(xiě)的筆劃就勤查草書(shū)字典。在日常書(shū)法創(chuàng)作中，他亦注重選擇常見(jiàn)的字形，方便普通讀者容易認(rèn)出。

周文彰能夠取得如今的成績(jī)，而且越到生命的成熟期他的學(xué)習(xí)效率越高，創(chuàng)作越旺盛，我認(rèn)為這都?xì)w功于他自己總結(jié)的執(zhí)著與勤勉。而且，隨著他的人生閱歷越豐富，隨著他走入生命的更高境界，隨著他所承擔(dān)的工作責(zé)任和社會(huì)責(zé)任越來(lái)越重要，他的執(zhí)著、他的勤勉也在不斷地提升高度和強(qiáng)度。（來(lái)源：中國(guó)藝術(shù)報(bào)）