重視調(diào)查研究,反對(duì)“本本主義”

1930年5月,江西贛州尋烏縣,毛澤東在此做了一項(xiàng)社會(huì)調(diào)查。調(diào)查共進(jìn)行了十多天,包括當(dāng)?shù)靥K維埃干部、雜貨店主、手工業(yè)者、貧民等不同職業(yè)與經(jīng)歷的十一人參與到毛澤東主持的調(diào)查會(huì),毛澤東認(rèn)真記錄下他們的陳述,日后整理出了八萬多字的《尋烏調(diào)查》。

毛澤東在尋烏的調(diào)查工作,是在戰(zhàn)斗間隙完成的。當(dāng)了解到這一背景,再翻開《尋烏調(diào)查》時(shí),我們將感嘆于這項(xiàng)調(diào)查的精細(xì)。

毛澤東在尋烏調(diào)查期間寫下了《反對(duì)本本主義》,這是馬克思主義中國化歷程中一篇重要的文獻(xiàn)。文章開篇即揭示出“沒有調(diào)查,沒有發(fā)言權(quán)”的真理。

毛澤東在文中旗幟鮮明地反對(duì)“本本主義”。毛澤東寫作此文時(shí),黨內(nèi)存在著“把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際決議和俄國革命經(jīng)驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向”。俄國“十月革命”走的是一條城市包圍農(nóng)村的路線,1928年,黨的六大在莫斯科召開,布哈林代表共產(chǎn)國際做政治報(bào)告,依舊主張中國共產(chǎn)黨的工作重心應(yīng)該放在城市,反對(duì)在農(nóng)村建立鞏固的根據(jù)地。然而,這條路真的適合中國嗎?

毛澤東在井岡山、贛南、閩西的實(shí)踐,令他自信中國應(yīng)當(dāng)走一條與俄國不同的革命道路。在《反對(duì)本本主義》問世的同一年,毛澤東寫下了《星星之火,可以燎原》,這篇文章“第一次明確了中國共產(chǎn)黨的工作應(yīng)以鄉(xiāng)村為中心的戰(zhàn)略思想,從而標(biāo)志著農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路理論的基本形成”。

1930年,無疑是馬克思主義中國化歷程中的關(guān)鍵一年。但真理的發(fā)現(xiàn)與壯大,總是離不開與謬誤的激烈纏斗。倘若說真理在尚不為大多數(shù)人了解時(shí)的光芒僅僅是“星星之火”,它最終必將形成燎原之勢,歷史業(yè)已證明了這一點(diǎn)。

延安見證了馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍

1938年9月29日,陜西延安橋兒溝,中國共產(chǎn)黨擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)在此召開。距離上一次全會(huì)的召開已經(jīng)過去了近五年,在此期間,紅軍萬里長征到達(dá)延安、抗戰(zhàn)爆發(fā)國共再度合作,中國革命的形勢發(fā)生了變化。

在馬克思主義中國化的歷程中,六屆六中全會(huì)留下了光輝的一筆。毛澤東在會(huì)上作了《論新階段》的政治報(bào)告,第一次明確提出了“馬克思主義中國化”的概念。

李大釗,中國最早的馬克思主義者。早在1919年,李大釗就已“初步地表述了馬克思主義的一般原理必須與本國的實(shí)際相結(jié)合并在這個(gè)結(jié)合的過程中得到發(fā)展的思想”。從1919年到1938年,二十年過去了,中國革命的歷程一再證明了,無論是在理論上,還是在實(shí)踐上,都必須堅(jiān)持馬克思主義中國化的方向。

正是在延安這片熱土,馬克思主義中國化收獲了累累碩果。1945年,黨的七大將毛澤東思想確立為黨的指導(dǎo)思想并寫入黨章,這標(biāo)志著馬克思主義中國化實(shí)現(xiàn)了第一次歷史性飛躍。

毛澤東在延安寫下了一系列在馬克思主義中國化歷程中具有重要影響的名篇。1937年7月至8月,毛澤東相繼寫下了《實(shí)踐論》與《矛盾論》,從哲學(xué)高度批判了教條主義和主觀主義,論證了實(shí)事求是的思想路線,奠定了馬克思主義中國化的重要哲學(xué)基礎(chǔ)。1941年,整風(fēng)運(yùn)動(dòng)開始,毛澤東的三篇報(bào)告《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》《反對(duì)黨八股》,將矛頭指向主觀主義、宗派主義、黨八股,要求在黨內(nèi)樹立馬克思主義的作風(fēng)。經(jīng)過整風(fēng)運(yùn)動(dòng),實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立。馬克思主義中國化的精髓,正在實(shí)事求是這四個(gè)字上。這四個(gè)字得來不易,我們應(yīng)倍加珍惜,永遠(yuǎn)當(dāng)作“傳家寶”一代又一代傳承下去。

馬克思主義中國化是一個(gè)永無止境、不斷創(chuàng)新的過程。中國共產(chǎn)黨人在社會(huì)主義建設(shè)和改革的偉大實(shí)踐中,逐步形成了中國特色社會(huì)主義理論體系,實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國化的又一次歷史性飛躍。

黨的十八大以來,中國特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,以習(xí)近平同志為核心的黨中央,以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),進(jìn)行艱辛理論探索,取得重大理論創(chuàng)新成果,創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想。這是馬克思主義中國化的最新成果,是二十一世紀(jì)中國的馬克思主義。我們要用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、統(tǒng)領(lǐng)各項(xiàng)工作,為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。(陳彧之)