作者:北京教育科學(xué)研究院課程中心副主任 王凱

近日,教育部會(huì)同國(guó)家教育統(tǒng)一考試工作部際聯(lián)席會(huì)議成員單位召開了電視電話會(huì)議,陳寶生部長(zhǎng)在講話中強(qiáng)調(diào)“要全力以赴實(shí)現(xiàn)平安高考。嚴(yán)禁宣傳高考狀元、高考升學(xué)率,一旦發(fā)現(xiàn)嚴(yán)肅處理”。筆者認(rèn)為,首次明確將禁止宣傳狀元、升學(xué)率納入了高考總體安全框架,有著重要意義。年初,教育部辦公廳印發(fā)《關(guān)于做好2018年普通中小學(xué)招生入學(xué)工作的通知》提出的十項(xiàng)禁令,就包括“嚴(yán)禁初高中學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行中高考成績(jī)排名、宣傳中高考狀元和升學(xué)率,教育行政部門也不得對(duì)學(xué)校中高考情況進(jìn)行排名,以及向?qū)W校提供非本校的中高考成績(jī)數(shù)據(jù)”?？梢?教育部門糾正炒作“狀元”、升學(xué)率等行為的迫切之情。

盡管多年前教育部就明確要求禁止炒作“高考狀元”,各高校禁止對(duì)新生成績(jī)進(jìn)行排名,但每到高考高招期間,“高考狀元”總會(huì)成為最引人關(guān)注的話題,各種高考成績(jī)排行榜層出不窮,并且其炒作有愈演愈烈之勢(shì),這種炒作已經(jīng)影響甚至是誤導(dǎo)了公眾的教育價(jià)值觀,強(qiáng)化了應(yīng)試之風(fēng),惡化了教育改革與發(fā)展的社會(huì)環(huán)境。

狀元的炒作在中國(guó)古代亦有,古人曾用“朝為田舍郎,暮登天子堂”“書中自有黃金屋”來激勵(lì)讀書人奮發(fā)讀書以出人頭地、改變命運(yùn)。狀元郎騎高頭馬、著狀元袍、躊躇滿志、榮歸故里,何等榮耀。但與古人側(cè)重于激勵(lì)學(xué)子不同,當(dāng)今的“狀元”炒作已經(jīng)嚴(yán)重異化,形成了隱在“狀元”背后、錯(cuò)綜復(fù)雜的利益鏈條。一是“狀元”的炒作提高了“狀元”所在學(xué)校所謂的社會(huì)知名度,為日后爭(zhēng)奪優(yōu)質(zhì)生源提供便利;二是炒作直接帶給“狀元”經(jīng)濟(jì)效益和各種榮譽(yù),讓這些還未真正走入社會(huì)的單純學(xué)子開始關(guān)注甚至是崇拜虛名和功利;三是各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、企業(yè)不遺余力的宣傳、代言,賺得盆滿缽滿;四是進(jìn)一步強(qiáng)化了以升學(xué)率為導(dǎo)向的考試評(píng)價(jià)體系,使學(xué)校背上無法擺脫的沉重的升學(xué)包袱。

逐漸的,各種炒作影響了公眾的教育價(jià)值判斷,形成以“得”為主的教育價(jià)值觀,教育中更為重要的“善”“美”被放逐?！暗谩睂儆诮?jīng)濟(jì)學(xué)價(jià)值范疇,“善”屬于倫理學(xué)價(jià)值范疇,“美”屬于美學(xué)價(jià)值范疇,將“得”置于首位明確了教育的功利取向,首先強(qiáng)調(diào)的是教育的效率和效用,在實(shí)際運(yùn)行中很容易成為不同群體追求各自利益最大化而進(jìn)行博弈的、赤裸裸的工具。比如無休止的補(bǔ)課、考試、訓(xùn)練,學(xué)校希望借此提高升學(xué)率,家長(zhǎng)希望借此孩子能升入好的大學(xué),教育管理部門希望借此提高“政績(jī)”。當(dāng)教育純粹為功利驅(qū)動(dòng)時(shí),教育本身就變?yōu)榱斯ぞ?人們追尋的只能是教育以外的利益。被物化和利益化的教育不再關(guān)注育人的根本目的,不再關(guān)心人的心靈世界,不再企盼精神的解放與崇高。

要引導(dǎo)教育擺脫過分功利的束縛,回歸育人的本質(zhì),需要把握好此次將嚴(yán)禁炒作“高考狀元”、升學(xué)率納入高考總體安全框架的契機(jī),重塑公眾教育價(jià)值觀。一是要明確教育的首要價(jià)值。教育的首要價(jià)值取向應(yīng)該是求善,求善有三層含義:首先,教育是人的教育,人的教育首先是人心靈的教育,求善無疑是心靈成長(zhǎng)的正途;其次,求善實(shí)際上是精選人類歷史上的人文精神并轉(zhuǎn)化為學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生氣勃勃的精神過程;再其次,社會(huì)的發(fā)展需要高尚道德的引領(lǐng),高尚道德的養(yǎng)成離不開教育的求善。二是要引導(dǎo)教育回歸生活。要引導(dǎo)公眾跳出冰冷的知識(shí)世界和分?jǐn)?shù)王國(guó),轉(zhuǎn)而關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中鮮活的學(xué)生,因?yàn)?學(xué)生自主精神的喚起,生命靈動(dòng)性的釋放,生命活力的展現(xiàn)以及生命意義的表征都根植于現(xiàn)實(shí)的生活中?，F(xiàn)實(shí)生活強(qiáng)調(diào)“活”與“動(dòng)”,前者是對(duì)人的存在的強(qiáng)調(diào),后者是對(duì)人的實(shí)踐的指引。因此,也只有生活才具有“存在”與“實(shí)踐”的雙重意義。

只有公眾和教育者都能堅(jiān)守教育的精神和原則,抵抗各種相對(duì)落后的教育價(jià)值觀,使科學(xué)理性的教育價(jià)值秩序占據(jù)主導(dǎo)地位,才能使教育回歸常態(tài),獲得應(yīng)有的尊嚴(yán)。