正確義利觀是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要理念之一,是對(duì)馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論的繼承和創(chuàng)新發(fā)展。正確義利觀是指在國(guó)際交往中,特別是在同發(fā)展中國(guó)家的交往與合作中,堅(jiān)持義利相兼、先義后利。它是對(duì)國(guó)家主權(quán)原則的尊重、維護(hù)和有益補(bǔ)充,也是對(duì)西方現(xiàn)實(shí)主義國(guó)際關(guān)系理論狹隘國(guó)家利益觀的超越,更是對(duì)見利忘義、損人利己的霸權(quán)行為的反對(duì)和鞭撻。堅(jiān)持正確義利觀對(duì)于推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體具有積極的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史意義。

一、 對(duì)民族獨(dú)立、主權(quán)原則的遵守和維護(hù)

尊重各民族國(guó)家獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整,強(qiáng)調(diào)各民族一律平等,是馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論的重要內(nèi)容。在長(zhǎng)期的革命活動(dòng)中,馬克思、恩格斯始終十分關(guān)注歐洲、亞洲的民族解放運(yùn)動(dòng)。針對(duì)帝國(guó)主義奴役殖民地人民,剝奪他們的民族權(quán)利、主權(quán),恩格斯明確指出,“一個(gè)大民族,只要還沒有民族獨(dú)立,歷史地看,就甚至不能比較嚴(yán)肅地討論任何內(nèi)政問題”,“民族獨(dú)立是一切國(guó)際合作的基礎(chǔ)”。正確義利觀秉持馬克思主義國(guó)際關(guān)系理論基本原則,強(qiáng)調(diào)各國(guó)要尊重其他國(guó)家的獨(dú)立、主權(quán)和領(lǐng)土完整,尊重彼此核心利益和重大關(guān)切。堅(jiān)持正確義利觀,就要反對(duì)霸權(quán)主義國(guó)家為了極端和狹隘的民族利益而對(duì)弱小國(guó)家進(jìn)行政治和武裝干涉、經(jīng)濟(jì)殖民和控制,倡導(dǎo)大小國(guó)家一律平等,推動(dòng)國(guó)際關(guān)系民主化,推動(dòng)構(gòu)建相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國(guó)際關(guān)系。

作為馬克思主義的國(guó)家利益觀,正確義利觀彰顯了中國(guó)國(guó)家利益觀的精髓,體現(xiàn)在中國(guó)的外交實(shí)踐中。習(xí)近平總書記深刻指出,“在國(guó)際合作中,我們要注重利,更要注重義”。黨的十九大通過的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確提出,“在國(guó)際事務(wù)中,堅(jiān)持正確義利觀,維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán),反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治,維護(hù)世界和平,促進(jìn)人類進(jìn)步,推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界”。與一些西方國(guó)家推行霸權(quán)主義不同,中國(guó)始終秉承正確義利觀,在堅(jiān)定捍衛(wèi)國(guó)家獨(dú)立、主權(quán)與領(lǐng)土完整等核心利益的同時(shí),堅(jiān)持和平建設(shè)自己的家園,尊重他國(guó)主權(quán)和領(lǐng)土完整,尊重他國(guó)合理關(guān)切,在平等互利原則基礎(chǔ)上開展對(duì)外合作,努力維護(hù)世界和平及各國(guó)人民的共同利益。提出正確義利觀,表明中國(guó)是維護(hù)世界和平的重要力量,體現(xiàn)了中國(guó)堅(jiān)持走和平發(fā)展道路的堅(jiān)定決心和打破“國(guó)強(qiáng)必霸”陳舊邏輯的意愿。

二、 對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化和國(guó)際主義精神的弘揚(yáng)

“協(xié)和萬邦”是古代中國(guó)對(duì)外交往的價(jià)值追求?？鬃訌?qiáng)調(diào)“君子義以為上”;墨子提出“義,利也”;孟子主張“生,亦我所欲也,義,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取義者也”。這些觀點(diǎn)既突出以義為先,又注重義利平衡?？梢哉f,重義輕利、先義后利、取利有道,是中華民族千百年來一以貫之的道德準(zhǔn)則和行為規(guī)范。講信義、重情義、揚(yáng)正義、樹道義的正確義利觀正是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。

馬克思主義是為無產(chǎn)階級(jí)和全人類解放而斗爭(zhēng)的主義。作為馬克思主義政黨,中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福的政黨,也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。習(xí)近平總書記提出的正確義利觀,從維護(hù)國(guó)際和平與發(fā)展的大局出發(fā),把中國(guó)的發(fā)展同世界的和平與發(fā)展緊密聯(lián)系起來。習(xí)近平總書記指出:“中國(guó)人是講愛國(guó)主義的,同時(shí)我們也是具有國(guó)際視野和國(guó)際胸懷的?！绷x,是共產(chǎn)黨人、社會(huì)主義國(guó)家積極倡導(dǎo)的理念,我們希望全世界共同發(fā)展,特別是希望廣大發(fā)展中國(guó)家加快發(fā)展。利,就是要恪守互利共贏原則,不搞我贏你輸,要實(shí)現(xiàn)雙贏。我們有義務(wù)對(duì)貧窮的國(guó)家給予力所能及的幫助,有時(shí)甚至要重義輕利。正確義利觀是在和平與發(fā)展的新時(shí)代背景下,國(guó)際關(guān)系和國(guó)際秩序深刻變革之中提出的我國(guó)國(guó)家利益觀,繼承和弘揚(yáng)了中國(guó)外交的優(yōu)良傳統(tǒng),體現(xiàn)了國(guó)際主義精神,是新時(shí)代中國(guó)外交的一面重要旗幟。

在新中國(guó)外交實(shí)踐中,中國(guó)始終秉持公道,堅(jiān)持正義,即使在一窮二白的艱苦條件之下仍不忘對(duì)廣大發(fā)展中國(guó)家施以援手,體現(xiàn)了崇高的國(guó)際主義精神,踐行了正確義利觀的價(jià)值追求。2013年3月,習(xí)近平總書記在坦桑尼亞進(jìn)行國(guó)事訪問期間,專程來到援坦中國(guó)專家公墓,緬懷為中坦、中非友好事業(yè)獻(xiàn)出寶貴生命的烈士們,并稱贊這些援坦中國(guó)專家“用生命詮釋了偉大的國(guó)際主義精神”。中國(guó)不附加任何條件的無私援助,贏得了廣大發(fā)展中國(guó)家的尊重和支持。事實(shí)充分證明,中國(guó)不僅是正確義利觀的提出者和倡導(dǎo)者,也是堅(jiān)定不移的踐行者。

三、 對(duì)人類命運(yùn)共同體理念的豐富和踐行

“共同體”是馬克思主義的重要理念。習(xí)近平總書記提出的人類命運(yùn)共同體理念,植根于馬克思共同體思想,并根據(jù)時(shí)代潮流和國(guó)際關(guān)系的深刻變革創(chuàng)新發(fā)展而來,彰顯著與馬克思主義一脈相承的世界視野和人類情懷。

當(dāng)前,經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域一體化快速發(fā)展,不同國(guó)家和地區(qū)結(jié)成了你中有我、我中有你、一榮俱榮、一損俱損的關(guān)系。在處理國(guó)際關(guān)系時(shí)必須摒棄過時(shí)的零和思維,不能只追求你少我多、損人利己,更不能搞你輸我贏、一家通吃。只有義利兼顧才能義利兼得,只有義利平衡才能義利共贏。人類命運(yùn)共同體理念主張建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界,倡導(dǎo)共商共建共享的全球治理觀,使本國(guó)利益與他國(guó)利益協(xié)調(diào)平衡,解決全球和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字等問題,構(gòu)建人類利益共同體與安全共同體。這一理念明確指出了國(guó)際合作的主要發(fā)展方向和原則,也為應(yīng)對(duì)人類面臨的共同困難和挑戰(zhàn)貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧,在國(guó)際社會(huì)獲得了廣泛的認(rèn)可和支持。

作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要理念之一,正確義利觀對(duì)于各國(guó)正確認(rèn)識(shí)和把握國(guó)際關(guān)系實(shí)踐中的義利關(guān)系,推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體,具有重要的理論和實(shí)踐意義。我們只有順應(yīng)時(shí)代發(fā)展和進(jìn)步潮流,在國(guó)際關(guān)系實(shí)踐中堅(jiān)決摒棄過時(shí)的零和思維,堅(jiān)持義利相兼、先義后利,與各國(guó)人民共享機(jī)遇,共迎挑戰(zhàn),共維穩(wěn)定,共創(chuàng)繁榮,人類命運(yùn)共同體的美好前景才能真正實(shí)現(xiàn)。