編者按

辦有特色、高水平大學(xué)是當(dāng)今諸多國(guó)內(nèi)大學(xué)的戰(zhàn)略定位。這一定位符合扎根中國(guó)大地辦大學(xué)的要求，符合辦人民滿(mǎn)意大學(xué)的價(jià)值取向，也符合莘莘學(xué)子的求學(xué)目標(biāo)訴求。大學(xué)要真正辦得有特色、高水平，還需要在理論和實(shí)踐上不斷探索磨礪，真正厘清兩者的內(nèi)涵和內(nèi)在聯(lián)系，將有特色高水平有機(jī)融入新時(shí)代的辦學(xué)實(shí)踐中。

有特色之內(nèi)涵

在講學(xué)校有特色辦學(xué)定位時(shí)，每個(gè)學(xué)校、每個(gè)人都可以講出不少特色之事。但事實(shí)上，有特色不是一個(gè)自然而然的現(xiàn)成的概念，不是身處邊疆就一定會(huì)添上邊疆特色，也不一定地處中原就會(huì)以中原特色優(yōu)勢(shì)而自居。特色是一個(gè)事物區(qū)別于其他事物的特征，需要我們根據(jù)主客觀條件不斷凝練、總結(jié)而成，還要將這種特色時(shí)時(shí)落到辦學(xué)的方方面面，在現(xiàn)實(shí)變化中不斷調(diào)整和提升。對(duì)于當(dāng)代中國(guó)高校而言，有特色體現(xiàn)在以下三個(gè)層面：

一是國(guó)家和社會(huì)層面。堅(jiān)持什么樣的辦學(xué)方向，培養(yǎng)什么樣的人、如何培養(yǎng)人以及為誰(shuí)培養(yǎng)人，這首先是我們?nèi)珖?guó)高校的一個(gè)必考題。任何學(xué)校、任何人都不能回避，更不能輕視。說(shuō)到底，當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)就是人才競(jìng)爭(zhēng)。改革開(kāi)放40年，我國(guó)取得如此突出的成就，最為關(guān)鍵的是我們培養(yǎng)出了一批有家國(guó)情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄耆瞬?。所有這些，都是因?yàn)槲覀儓?jiān)定不移地堅(jiān)持了社會(huì)主義辦學(xué)方向，時(shí)刻注重引導(dǎo)青年人扣好人生第一?？圩?。中國(guó)特色社會(huì)主義制度和思想決定著我國(guó)高等教育前行的方向。這是中國(guó)高等教育走向成功最根本的要件，也是中國(guó)大學(xué)最大的特色和優(yōu)勢(shì)所在。中國(guó)特色社會(huì)主義高等教育不是憑空而生，而是建立在博大精深的中華文化土壤中的，這是中華民族所以能在歷經(jīng)磨難中堅(jiān)忍不屈、走向輝煌的底蘊(yùn)所在。中華優(yōu)秀文化傳承與創(chuàng)新自然成為中國(guó)大學(xué)有特色的內(nèi)在要素之一，這其中北大和清華最能體現(xiàn)出這一特色走向。北京大學(xué)從其誕生、發(fā)展并在海內(nèi)外享有盛譽(yù)，最為關(guān)鍵的就是始終堅(jiān)守著“愛(ài)國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)”的傳統(tǒng)，培養(yǎng)了一批又一批為國(guó)家為民族做出卓越貢獻(xiàn)的各方面人才。清華大學(xué)的歷史發(fā)展，更是彰顯其通曉民族國(guó)家大義的情懷，秉持“自強(qiáng)不息、厚德載物”的校訓(xùn)和“行勝于言”的校風(fēng)，展現(xiàn)出了這所世界一流大學(xué)的厚重品格。習(xí)近平總書(shū)記指出，我國(guó)有獨(dú)特的歷史、獨(dú)特的文化、獨(dú)特的國(guó)情，決定了我國(guó)必須走自己的高等教育發(fā)展道路，扎實(shí)辦好中國(guó)特色社會(huì)主義高校。這一深刻論述，講清了中國(guó)大學(xué)應(yīng)當(dāng)以什么樣的路標(biāo)前行的重大問(wèn)題。

二是區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化層面。中國(guó)大學(xué)的特色性，當(dāng)然與區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化有著莫大的關(guān)系。西部地區(qū)的獨(dú)特經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和歷史文化風(fēng)俗，使得生長(zhǎng)在這些地區(qū)的大學(xué)體現(xiàn)著鮮明的西部風(fēng)情，無(wú)論學(xué)科設(shè)置還是社會(huì)實(shí)踐以及學(xué)生就業(yè)，就必須充分考慮到區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化因素。還有東南沿海的高校，這些地區(qū)是我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的率先啟動(dòng)者，其區(qū)域發(fā)展和文化走向特質(zhì)鮮明，所有這些也在影響著這些地區(qū)高校的發(fā)展。生在新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)的石河子大學(xué)，多年來(lái)一直堅(jiān)持“以兵團(tuán)精神育人、為屯墾戍邊服務(wù)”，這所學(xué)校培養(yǎng)出的學(xué)生留得下、用得上。當(dāng)然，對(duì)于區(qū)域文化的影響，我們要注意防止兩種片面性，一種是漠視這種存在，不去研究區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化的作用和內(nèi)涵，更不關(guān)注如何將區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化與學(xué)校的學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)有機(jī)結(jié)合，緊緊盯著普適性的指標(biāo)；另一種是放大這種區(qū)域影響，在一定程度忽略了國(guó)家社會(huì)層面的特色，或者沒(méi)有把區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化放到國(guó)家社會(huì)的大系統(tǒng)中來(lái)考察。如此培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，很可能視野相對(duì)狹隘，將來(lái)到更大舞臺(tái)中時(shí)會(huì)出現(xiàn)水土不服。

三是學(xué)校獨(dú)特歷史文脈層面。大學(xué)是學(xué)術(shù)傳承、人才培養(yǎng)、造就文明的圣殿。這就需要大學(xué)必須有一種定力，必須按照既定的目標(biāo)一步一個(gè)腳印地向前走。如此，這所大學(xué)才能成為“近者悅，遠(yuǎn)者來(lái)”的大師之家、學(xué)者之家、學(xué)子之家、文化之家。在當(dāng)今各高校紛紛給系改院的大潮中，北京大學(xué)中文系不忘初心，不為外界的浮躁所動(dòng)，堅(jiān)持走自己的學(xué)術(shù)道路。他們憑靠著自身的歷史積淀，厚積薄發(fā)，“小”系卻有大天地、大格局。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，一些學(xué)校在重新審視自身的辦學(xué)目標(biāo)，進(jìn)而進(jìn)行新的整合，這當(dāng)然無(wú)可厚非，且是必要的。但要警惕的是，一些學(xué)校將原有的辦學(xué)傳統(tǒng)和特色拋之九霄云外，對(duì)自身的優(yōu)勢(shì)和短板分析研究不足，不大顧及自身的尺短寸長(zhǎng)，一味追新追時(shí)尚，什么吸引人就開(kāi)設(shè)什么專(zhuān)業(yè)，什么“時(shí)尚”就起什么名，如此一來(lái)，學(xué)校上下左右齊折騰，勞民傷財(cái)不說(shuō)，學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)力和特點(diǎn)也都隨之大大受損。

高水平之辨析

高水平這一概念，看似清楚明白，仿佛是個(gè)不證自明的常識(shí)，但事實(shí)并非如此，正是由于對(duì)高水平理解出現(xiàn)偏差，才使得我們可能盡管天天講高水平，但在實(shí)踐中卻會(huì)出現(xiàn)南轅北轍的狀況。

高水平不是單純的數(shù)字累加，而是面向未來(lái)的創(chuàng)新。高水平是世界上任何一所大學(xué)都要追求的目標(biāo)，無(wú)論這所學(xué)校處于什么樣的位置，無(wú)論這所學(xué)校的學(xué)術(shù)積淀如何，在學(xué)術(shù)研究和學(xué)校治理上追求高水平是必須的。問(wèn)題的關(guān)鍵在于，如何界定高水平。在現(xiàn)實(shí)中，我們往往看到的是一系列的表格化的評(píng)價(jià)，一所學(xué)校有多少院士、多少博士、在各類(lèi)刊物上發(fā)表了多少論文，如此測(cè)評(píng)方法，當(dāng)然有一定的道理，但僅僅到此為止，又顯然是不夠。重要的還在于如何對(duì)這些數(shù)字化、表格化的統(tǒng)計(jì)進(jìn)行內(nèi)在深入評(píng)估，并且如何將創(chuàng)新作為最重要的權(quán)重納入到這些數(shù)字中去，讓這些數(shù)字有立體感、鮮活感，不以著作、論文多少來(lái)論英雄。芝加哥大學(xué)的畢業(yè)生中，有90多位諾貝爾獎(jiǎng)得主，還有美國(guó)總統(tǒng)。芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)羅伯特·季默曾表示，在大學(xué)里，促進(jìn)學(xué)生和教職員工的創(chuàng)新能力非常重要。芝加哥大學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生時(shí)，第一個(gè)問(wèn)題是如何幫助他們成為能夠思考別人還沒(méi)想到的問(wèn)題的人，希望他們能夠看到普通的東西，然后討論和看到創(chuàng)新的可能。教職員工做科研的時(shí)候也是這樣。為了使教職員工的研究更有影響力，他們必須從普通的東西中得到別人看不到的結(jié)果。

高水平不是產(chǎn)生了多少束之高閣的成果，而應(yīng)該是與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生“化學(xué)反應(yīng)”。我國(guó)是一個(gè)高等教育大國(guó)，且正在向高等教育強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。這高和強(qiáng)的一字之差，其內(nèi)在區(qū)別，就在于教育理論、教育成果轉(zhuǎn)化為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)率占比有多少。這是檢驗(yàn)學(xué)校是否進(jìn)入高水平行列的一個(gè)重要指標(biāo)。對(duì)于這一問(wèn)題，需要我們從兩個(gè)方面來(lái)看，一是看這所學(xué)校創(chuàng)造性地推出了多少新成果，二是看這些成果是否在現(xiàn)實(shí)中管用，是否能夠引領(lǐng)和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的進(jìn)步。沒(méi)有原創(chuàng)性的成果，學(xué)校的高水平就是無(wú)源之水、無(wú)本之木，而原創(chuàng)性成果不與現(xiàn)實(shí)對(duì)接，僅僅達(dá)到報(bào)獎(jiǎng)和宣傳的目的，這也難以最終檢驗(yàn)這所學(xué)校的高水平。北京大學(xué)的王選教授是最早提出“頂天立地”觀點(diǎn)的學(xué)者，要有頂天的學(xué)術(shù)成果，更要有立足改變現(xiàn)實(shí)的能力，這是檢驗(yàn)學(xué)校、學(xué)者高水平最重要的標(biāo)志。

高水平不僅僅是就業(yè)率爆棚，更是能培養(yǎng)出引領(lǐng)社會(huì)前行、有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄暧⒉拧＿M(jìn)入21世紀(jì)，教育、科技、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的聯(lián)系越來(lái)越密切，這要求我們要有一個(gè)系統(tǒng)的大教育觀，要從市場(chǎng)的需求、未來(lái)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展格局中來(lái)統(tǒng)籌思考教育問(wèn)題。就業(yè)率當(dāng)然是我們辦高水平大學(xué)回避不了的話題。但要注意的是，高水平大學(xué)不是迎合市場(chǎng)需求來(lái)進(jìn)行教育教學(xué)，而是要在適應(yīng)中引領(lǐng)市場(chǎng)和社會(huì)需要，創(chuàng)造性推進(jìn)學(xué)科設(shè)置和人才培養(yǎng)方式轉(zhuǎn)變，這不是一個(gè)技術(shù)性問(wèn)題，而是關(guān)乎高水平大學(xué)的價(jià)值走向的大問(wèn)題。人是社會(huì)的創(chuàng)造者，教育不同于其他產(chǎn)業(yè)和事業(yè)根本點(diǎn)，就在于教育是對(duì)人的培養(yǎng)和鑄造，而人又是有思想、有情感的生命有機(jī)體。如何使我們的教育在智慧中見(jiàn)溫度、在嚴(yán)要求中顯關(guān)愛(ài)、在知識(shí)傳授中重批判、重質(zhì)疑，所有這些都關(guān)乎我們?nèi)瞬排囵B(yǎng)的內(nèi)在質(zhì)量。

在實(shí)踐中推進(jìn)兩者有機(jī)結(jié)合

有特色與高水平當(dāng)然有一定的區(qū)別，其內(nèi)在側(cè)重點(diǎn)是不同的。但兩者從來(lái)就不能孤立存在。也就是說(shuō)，我們從來(lái)不可能理解：一所低水平的高校而被稱(chēng)之為有特色；一所無(wú)特色的高校卻可以冠之以高水平。我們更不能把有特色作為消解高水平的托詞，把高水平作為傲視有特色的底牌。為此，我們要力求做到：

一是在深化綜合改革中促進(jìn)兩者結(jié)合。高校綜合改革是高校適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、適應(yīng)世界高等教育競(jìng)爭(zhēng)新形勢(shì)所做出的必然選擇。進(jìn)入新時(shí)代，我們要建更多的一流大學(xué)和一流學(xué)科，就更需要通過(guò)深化綜合改革，將有特色和高水平的目標(biāo)有機(jī)整合起來(lái)。要通過(guò)改革，在頂層設(shè)計(jì)上，構(gòu)建兩者有機(jī)結(jié)合的系統(tǒng)工程。在辦學(xué)指導(dǎo)思想上，要辯證把握兩者關(guān)系。在設(shè)計(jì)高水平目標(biāo)時(shí)，就要體現(xiàn)有特色的導(dǎo)向；在創(chuàng)建有特色學(xué)科時(shí)，注重以高水平去推動(dòng)。打破“兩張皮”的設(shè)計(jì)思維，形成合二為一的整體改革思路。要打破現(xiàn)有的相對(duì)固化的部門(mén)工作職能，深化部門(mén)職能改革，將有特色高水平內(nèi)在統(tǒng)一貫穿于學(xué)校各職能部門(mén)中，為了實(shí)現(xiàn)兩者統(tǒng)一的目標(biāo)做到各自相互依存、相互貫通、相互補(bǔ)充。如在推進(jìn)科研體制改革時(shí)，就要充分考慮科研服務(wù)的權(quán)重，真正做到科研成果有落地、有對(duì)接，真正使科研新成果能夠在服務(wù)國(guó)家和地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略中發(fā)揮重要作用。大學(xué)綜合改革，牽一發(fā)而動(dòng)全身，但無(wú)論如何改，新時(shí)代大學(xué)的初心不能變，就是在建更多高水平一流大學(xué)和一流學(xué)科的進(jìn)程中，使大學(xué)能夠在服務(wù)中華民族偉大復(fù)興、服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中再立新功。

二是在評(píng)價(jià)體系優(yōu)化中促進(jìn)兩者結(jié)合。有特色和高水平只有相互結(jié)合，兩者才能顯出各自的優(yōu)勢(shì)，而要做到這一點(diǎn)，就需要我們?cè)谠u(píng)價(jià)體系上做文章。因?yàn)樵u(píng)價(jià)體系體現(xiàn)著對(duì)辦學(xué)行為規(guī)范、資源配置、成果影響測(cè)定、老師工作績(jī)效等方面的認(rèn)定。我們要打破過(guò)去相對(duì)固化的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，將有特色與高水平合為一體進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。這包括如何對(duì)高水平成果進(jìn)行評(píng)價(jià)，過(guò)去我們往往依靠申請(qǐng)項(xiàng)目的等級(jí)、項(xiàng)目資金數(shù)、發(fā)表論文的數(shù)量和等級(jí)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這些評(píng)價(jià)不是說(shuō)完全沒(méi)有意義，但可能卻忽略一個(gè)最為重要的指標(biāo)，就是服務(wù)社會(huì)、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的顯示度，忽略了某一成果的特色效應(yīng)。如一個(gè)是省級(jí)50萬(wàn)的項(xiàng)目，另一個(gè)是獲得國(guó)家級(jí)500萬(wàn)的項(xiàng)目，當(dāng)我們最后對(duì)他們進(jìn)行測(cè)評(píng)時(shí)，不能被兩者的等級(jí)指標(biāo)所影響，而要看兩者的性?xún)r(jià)比，或許前一項(xiàng)聚焦問(wèn)題更強(qiáng)，更具實(shí)際價(jià)值，更有特色，此時(shí)就需要我們進(jìn)行評(píng)價(jià)導(dǎo)向的調(diào)整，要真正使有特色高水平相結(jié)合進(jìn)入到評(píng)價(jià)核心權(quán)重中。在現(xiàn)實(shí)中，我們看到一些學(xué)者，甚至一些知名的學(xué)者，不愿意申報(bào)項(xiàng)目，不愿意接受項(xiàng)目評(píng)估之類(lèi)活動(dòng)，這恐怕與我們?cè)u(píng)價(jià)體系的相對(duì)固化不無(wú)關(guān)系。優(yōu)化評(píng)價(jià)體系是指要構(gòu)建一個(gè)開(kāi)放的、綜合的、動(dòng)態(tài)的評(píng)價(jià)系統(tǒng)，將有特色與高水平的結(jié)合放到評(píng)價(jià)體系的核心地位，并通過(guò)一系列的大數(shù)據(jù)分析應(yīng)用，找到真正實(shí)現(xiàn)兩者結(jié)合的共同點(diǎn)。在這個(gè)工作上，形成健全的評(píng)價(jià)體制并及時(shí)指導(dǎo)學(xué)校的各項(xiàng)工作。

三是把人格培育作為兩者結(jié)合的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。人格培育是教育之神圣和偉大的主要體現(xiàn)。北大老校長(zhǎng)蔡元培就曾深刻指出：“教育者，養(yǎng)成人格之事業(yè)也”。客觀地說(shuō)，現(xiàn)在一些學(xué)校也承認(rèn)高水平與有特色相結(jié)合的重要性，但其理解的結(jié)合是一種機(jī)械的見(jiàn)物不見(jiàn)人的結(jié)合，對(duì)人才培養(yǎng)的考核還是以學(xué)生的分?jǐn)?shù)、獲獎(jiǎng)等外在指標(biāo)為主，而恰恰忽略了人格培育這一最為重要的內(nèi)容。因?yàn)槿烁衽嘤亲畈缓糜霉詳?shù)字去測(cè)評(píng)的。大學(xué)需要跟蹤社會(huì)變化，需要高度關(guān)注就業(yè)形勢(shì)，但大學(xué)絕不應(yīng)是職業(yè)技能訓(xùn)練場(chǎng)。大學(xué)不是為高水平而高水平，為有特色而有特色，大學(xué)應(yīng)當(dāng)是人格教育的神圣殿堂。大學(xué)所做的一切應(yīng)當(dāng)是給學(xué)生以家國(guó)情懷的養(yǎng)成、美好人生的啟迪、堅(jiān)強(qiáng)精神意志的鑄造、高水平知識(shí)文化的傳承，等等。青年健全人格的塑造離不開(kāi)教師優(yōu)秀人格的積淀。習(xí)近平總書(shū)記指出，老師的人格力量和人格魅力是成功教育的重要條件?？偠灾?，當(dāng)我們真正實(shí)現(xiàn)培育健全人格的這一根本目標(biāo)時(shí)，高水平和有特色的任務(wù)才能算基本完成。