書中照片和圖像資料所反映的史跡和文物，經(jīng)歷百年的時代巨變，有很多現(xiàn)在已經(jīng)不存，或者損壞，或者改變樣貌。因此書中的照片圖像已然成為保留這些史跡和文物物質(zhì)樣態(tài)的唯一材料，其珍貴性自不待言。

20世紀初至20世紀40年代，日本學(xué)者繼西方學(xué)者之后，成批前往中國各地進行各類調(diào)查，并因此留下了許多調(diào)查報告和大量的圖像（包括繪圖和照片）資料。其中就包括日本佛教史學(xué)家常盤大定和建筑史學(xué)家關(guān)野貞合著的十二卷《支那文化史跡》（新版更名為《中國文化史跡》）。該書中文全譯本日前由復(fù)旦大學(xué)文史研究院編纂，上海辭書出版社出版。新書出版座談會于6月8日在復(fù)旦大學(xué)文史研究院召開。

復(fù)旦大學(xué)文史研究院教授葛兆光認為《中國文化史跡》是上世紀二三十年代中國文化遺跡的“定格”，它為當時的中國學(xué)界，提供了中國古建筑、雕塑、陵墓等方面的基本情況與初步研究。書中照片和圖像資料所反映的史跡和文物，經(jīng)歷百年的時代巨變，有很多現(xiàn)在已經(jīng)不存，或者損壞，或者改變樣貌。因此書中的照片圖像已然成為保留這些史跡和文物物質(zhì)樣態(tài)的唯一材料，其珍貴性自不待言。

日本學(xué)者考察中國留下晚清民初史跡影像

在清末民初中國時局動蕩期，許多來自歐美和日本的探險家和學(xué)者相繼來到中國，進行歷史文化遺跡的調(diào)查和發(fā)掘活動，并因此發(fā)現(xiàn)了著名的敦煌遺書和居延漢簡。這些探險家包括瑞典人斯文·赫定、喜仁龍，英國人斯坦因、法國人伯希和、德國人李希霍芬等。

日本明治時代以后，尤其是20世紀初至20世紀40年代，在日本政府和財團的支持下，日本學(xué)者繼西方學(xué)者之后，成批前往中國各地進行各類調(diào)查，并因此留下了許多調(diào)查報告和大量的圖像（包括繪圖和照片）資料。其中就包括日本佛教史學(xué)家常盤大定和建筑史學(xué)家關(guān)野貞合著的十二卷《支那文化史跡》（新版更名為《中國文化史跡》）。

1918年至1924年，常盤大定和關(guān)野貞組織田野調(diào)查團，在中國的廣東、江蘇、浙江、山東、山西、陜西等地從事文化史跡調(diào)查工作，借助照片、圖解和文字記錄了晚清民初中國文化遺跡保存與變化實況，編著了十二卷以圖片為主的大型圖錄《支那文化史跡》。日文初版曾于1939年5月至1941年7月由法藏館陸續(xù)印行，共12輯。