核心要點(diǎn):

■ 習(xí)近平總書記明確提出當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要范疇,并在理論上不斷拓展新視野、作出新概括,提出了許多新的創(chuàng)新性理論觀點(diǎn),極大地豐富和發(fā)展了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

■ 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想,正是在新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)波瀾壯闊的歷史巨變中形成的,它深刻總結(jié)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn),回答了馬克思主義經(jīng)典作家沒(méi)有講過(guò)、我們的前人從未遇到過(guò)、西方經(jīng)濟(jì)理論始終無(wú)法解決的許多重大理論和實(shí)踐問(wèn)題,為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

■ 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想,是一個(gè)科學(xué)完整、邏輯嚴(yán)密的理論體系,系統(tǒng)回答了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代背景、根本立場(chǎng)、政治保障、制度基礎(chǔ)、主題主線、發(fā)展理念、發(fā)展路徑、內(nèi)外關(guān)系和工作方法等一系列重大問(wèn)題,為構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系、發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指明了前進(jìn)方向,開辟了廣闊道路。

■ 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想以全新的視野,從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度,深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),實(shí)現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的又一次飛躍。

■ 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果,是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。這一思想的創(chuàng)立,不僅開拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的新境界,指引著全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大實(shí)踐,而且為世界社會(huì)主義的發(fā)展、為人類探索更加合理的社會(huì)制度、為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

改革發(fā)展開新局,理論創(chuàng)新譜新篇。黨的十八大以來(lái),以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持觀大勢(shì)、謀全局、干實(shí)事,緊緊圍繞發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重大時(shí)代課題,提出一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略,形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想,為推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展提供了科學(xué)指南,開拓了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界。立足新時(shí)代的歷史方位,我們必須深入學(xué)習(xí)這一重要思想,深刻領(lǐng)會(huì)其重大意義和理論內(nèi)涵,尤其是深刻領(lǐng)會(huì)這一思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

一、 新時(shí)代推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的理論結(jié)晶

縱觀人類社會(huì)發(fā)展的歷史,重大理論創(chuàng)新總是在破解重大時(shí)代課題中產(chǎn)生。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想,是在新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)中形成的,是新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的理論結(jié)晶,是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分。

黨的十八大以來(lái),我國(guó)面臨的國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)形勢(shì)極其錯(cuò)綜復(fù)雜,很多情況是改革開放以來(lái)沒(méi)有碰到過(guò)的。國(guó)際金融危機(jī)深層次影響持續(xù)蔓延,世界經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力,國(guó)際貿(mào)易低迷,保護(hù)主義普遍;國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)下行壓力加大,產(chǎn)能過(guò)剩矛盾突出,工業(yè)品價(jià)格下降,金融風(fēng)險(xiǎn)隱患增多。與此同時(shí),黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展取得的歷史性成就、發(fā)生的歷史性變革,也是前所未有的。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也進(jìn)入了新時(shí)代,由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段,社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾,中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍,開啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程。面對(duì)新時(shí)代新要求、新矛盾新任務(wù),經(jīng)濟(jì)形勢(shì)應(yīng)該怎么看?經(jīng)濟(jì)工作應(yīng)該怎么干?經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理念、思想、戰(zhàn)略應(yīng)該怎么完善?面對(duì)新時(shí)代提出的重大課題,習(xí)近平總書記以馬克思主義政治家、理論家的深刻洞察力和敏銳判斷力,就經(jīng)濟(jì)發(fā)展提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷,形成了以新發(fā)展理念為主要內(nèi)容的習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想,全面系統(tǒng)深刻地回答了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代之問(wèn)。

理論源于實(shí)踐,又進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐。黨的十八大以來(lái),在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的科學(xué)指引下,我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得重大成就,經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益不斷提升,經(jīng)濟(jì)發(fā)展保持中高速、邁向中高端,全黨和全國(guó)人民正奮力譜寫決勝全面建成小康社會(huì)、進(jìn)而全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的新篇章。我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程波瀾壯闊、實(shí)踐宏大獨(dú)特、成就舉世矚目,蘊(yùn)藏著理論創(chuàng)造的巨大動(dòng)力、活力、潛力,置身于這一歷史性巨變之中的中國(guó)共產(chǎn)黨人,更有資格、更有能力揭示其中所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律,為發(fā)展馬克思主義作出中國(guó)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想,正是在新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)波瀾壯闊的歷史巨變中形成的,它深刻總結(jié)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn),回答了馬克思主義經(jīng)典作家沒(méi)有講過(guò)、我們的前人從未遇到過(guò)、西方經(jīng)濟(jì)理論始終無(wú)法解決的許多重大理論和實(shí)踐問(wèn)題,為馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展作出了原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

二、 對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)

中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義為立黨立國(guó)的指導(dǎo)思想,歷來(lái)重視對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)、研究、運(yùn)用,在新民主主義時(shí)期創(chuàng)造性地提出了新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng),在探索社會(huì)主義建設(shè)道路過(guò)程中對(duì)發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)提出了獨(dú)創(chuàng)性的觀點(diǎn),在改革開放新的實(shí)踐中不斷豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。黨的十八大以來(lái),習(xí)近平總書記明確提出當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要范疇,并在理論上不斷拓展新視野、作出新概括,提出了許多新的創(chuàng)新性理論觀點(diǎn),極大地豐富和發(fā)展了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

創(chuàng)造性提出堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。強(qiáng)調(diào)中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo),中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo);堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用,是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的一個(gè)重要特征;黨中央必須對(duì)經(jīng)濟(jì)工作負(fù)總責(zé)、實(shí)施全面領(lǐng)導(dǎo),做好經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域重大工作的頂層設(shè)計(jì)、總體布局、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、整體推進(jìn)、督促落實(shí);等等。這些思想,豐富和發(fā)展了對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)本質(zhì)特征的認(rèn)識(shí),為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了根本政治保證。

創(chuàng)造性提出堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng);要堅(jiān)持把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn);要堅(jiān)持人民主體地位,順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往,不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益;堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生,堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn);等等。這些思想,豐富和發(fā)展了對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)目的的認(rèn)識(shí),為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了強(qiáng)大動(dòng)力。

創(chuàng)造性提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。強(qiáng)調(diào)新發(fā)展理念是關(guān)系我國(guó)發(fā)展全局的一場(chǎng)深刻變革;創(chuàng)新發(fā)展注重解決發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題,協(xié)調(diào)發(fā)展注重解決發(fā)展不平衡問(wèn)題,綠色發(fā)展注重解決人與自然和諧問(wèn)題,開放發(fā)展注重解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問(wèn)題,共享發(fā)展注重解決社會(huì)公平正義問(wèn)題;五大發(fā)展理念是不可分割的整體,相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn),要一體堅(jiān)持、一體貫徹;等等。這些思想,豐富和發(fā)展了對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了根本遵循。

創(chuàng)造性提出堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和分配制度。強(qiáng)調(diào)公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分,都是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ);堅(jiān)持公有制主體地位和國(guó)有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用不動(dòng)搖,積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì),促進(jìn)非公有制經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展,構(gòu)建新型政商關(guān)系;完善社會(huì)主義基本分配制度,堅(jiān)持按勞分配原則,完善按要素分配的體制機(jī)制,縮小收入差距,逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕;等等。這些思想,豐富和發(fā)展了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)涵的認(rèn)識(shí),為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有效的制度保障。

創(chuàng)造性提出使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用,更好發(fā)揮政府作用。強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn),核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系,使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用,更好發(fā)揮政府作用;我們是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度的大前提下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),什么時(shí)候都不能忘了“社會(huì)主義”這個(gè)定語(yǔ);繼續(xù)在社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合上下功夫,既要“有效的市場(chǎng)”,也要“有為的政府”,努力形成市場(chǎng)作用和政府作用有機(jī)統(tǒng)一、相互補(bǔ)充、相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)的格局;等等。這些思想,豐富和發(fā)展了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論,為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了有效的體制保障。

創(chuàng)造性提出轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展和建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。強(qiáng)調(diào)我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段,正處在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力的攻關(guān)期,建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系是跨越關(guān)口的迫切要求和我國(guó)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo);建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系,必須把發(fā)展經(jīng)濟(jì)的著力點(diǎn)放在實(shí)體經(jīng)濟(jì)上,把提高供給體系質(zhì)量作為主攻方向,顯著增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì);推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展;等等。這些思想,豐富和發(fā)展了對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段性特征的認(rèn)識(shí),為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了科學(xué)的戰(zhàn)略目標(biāo)。

創(chuàng)造性提出推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。強(qiáng)調(diào)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重點(diǎn)是解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力,用改革的辦法推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整,減少無(wú)效和低端供給,擴(kuò)大有效和中高端供給,增強(qiáng)供給結(jié)構(gòu)對(duì)需求變化的適應(yīng)性和靈活性;供給側(cè)和需求側(cè)是管理和調(diào)控宏觀經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)基本手段,二者不是非此即彼的替代關(guān)系,而是既對(duì)立又統(tǒng)一的辯證關(guān)系;等等。這些思想,豐富和發(fā)展了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義宏觀調(diào)控的認(rèn)識(shí),為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了明確的工作主線。

創(chuàng)造性提出推進(jìn)城鄉(xiāng)發(fā)展一體化。強(qiáng)調(diào)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,堅(jiān)持農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展,按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總要求,建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系;堅(jiān)持和完善農(nóng)村基本經(jīng)營(yíng)制度,推進(jìn)農(nóng)村土地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)“三權(quán)分置”改革;加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化,推進(jìn)以人為核心的新型城鎮(zhèn)化,形成以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)、工農(nóng)互惠、城鄉(xiāng)一體的新型工農(nóng)城鄉(xiāng)關(guān)系;等等。這些思想,豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義“三農(nóng)”思想,為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化提供了有效途徑。

創(chuàng)造性提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展。強(qiáng)調(diào)中國(guó)開放的大門永遠(yuǎn)不會(huì)關(guān)上,中國(guó)將始終做全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者,堅(jiān)持奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略;推動(dòng)形成全面開放新格局,形成對(duì)外開放新體制,發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì);推動(dòng)建設(shè)開放型世界經(jīng)濟(jì),推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展,積極參與全球治理體系改革和建設(shè),以“一帶一路”建設(shè)打造國(guó)際合作新平臺(tái),推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體;等等。這些思想,豐富和發(fā)展了馬克思主義經(jīng)濟(jì)全球化和中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)外開放理論,為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和世界經(jīng)濟(jì)互動(dòng)發(fā)展提供了正確抉擇。

創(chuàng)造性提出堅(jiān)持穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)。強(qiáng)調(diào)穩(wěn)中求進(jìn)工作總基調(diào)是治國(guó)理政的重要原則和做好經(jīng)濟(jì)工作的方法論,必須正確處理穩(wěn)和進(jìn)的關(guān)系,提高宏觀調(diào)控的針對(duì)性和精準(zhǔn)度;要保持戰(zhàn)略定力、堅(jiān)持久久為功、堅(jiān)持底線思維,充分考慮困難和問(wèn)題,做好應(yīng)對(duì)最壞情況的準(zhǔn)備,發(fā)揚(yáng)釘釘子精神,積小勝為大勝,一步一個(gè)腳印向前邁進(jìn),堅(jiān)決防范各種風(fēng)險(xiǎn)特別是系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn);等等。這些思想,豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家治理理論,為推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了正確方法論。

總之,習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想,是一個(gè)科學(xué)完整、邏輯嚴(yán)密的理論體系,系統(tǒng)回答了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)代背景、根本立場(chǎng)、政治保障、制度基礎(chǔ)、主題主線、發(fā)展理念、發(fā)展路徑、內(nèi)外關(guān)系和工作方法等一系列重大問(wèn)題,為構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系、發(fā)展當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)指明了前進(jìn)方向,開辟了廣闊道路。

三、 認(rèn)識(shí)和把握“三大規(guī)律”的新飛躍

規(guī)律是人們認(rèn)識(shí)世界的依據(jù)、改造世界的遵循。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想以全新的視野,從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度,深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),實(shí)現(xiàn)了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的又一次飛躍。

深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的歷史經(jīng)驗(yàn)表明,中國(guó)共產(chǎn)黨必須始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,必須始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線,必須始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想和新發(fā)展理念,勇敢地?fù)?dān)負(fù)起為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命,為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)而奮斗。發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù),經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作。把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律,最根本的一點(diǎn),就是要堅(jiān)持發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù),堅(jiān)持黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì),把握好生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的辯證關(guān)系,確保我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展始終沿著正確方向前進(jìn)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想立足新時(shí)代新實(shí)踐,系統(tǒng)回答了新時(shí)代如何加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的領(lǐng)導(dǎo)、提高黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的能力和水平、完善黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的體制機(jī)制、堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想等重大問(wèn)題,深刻回答了新時(shí)代如何既堅(jiān)持發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù),又在發(fā)展理念、發(fā)展方式、發(fā)展內(nèi)涵上不斷改革創(chuàng)新,深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。經(jīng)濟(jì)是社會(huì)的基礎(chǔ),深化對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí),最根本的是深化對(duì)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。新中國(guó)成立后不久,我們黨就開始了對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路的艱辛探索,提出了統(tǒng)籌兼顧、綜合平衡,以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、工業(yè)為主導(dǎo)、農(nóng)輕重協(xié)調(diào)發(fā)展等重要規(guī)律性認(rèn)識(shí)。改革開放后,我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化,提出了發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)新型工業(yè)化、用好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)兩種資源、實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展等一系列規(guī)律性認(rèn)識(shí)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想明確提出要立足我國(guó)國(guó)情和發(fā)展實(shí)踐,揭示新特點(diǎn)新規(guī)律,提煉和總結(jié)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐的規(guī)律性成果,把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)化經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō),并圍繞發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì),努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展,提出了一系列新理念新思想新戰(zhàn)略,深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。只有民族的才是世界的,只有引領(lǐng)時(shí)代才能走向世界,這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想深刻體現(xiàn)了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的探索和思考,也體現(xiàn)了我們黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的探索和思考。發(fā)展依靠誰(shuí)、發(fā)展為了誰(shuí)、發(fā)展成果由誰(shuí)享有,如何正確認(rèn)識(shí)處理政府和市場(chǎng)關(guān)系、促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)更加公平更有效率地發(fā)展,如何推進(jìn)結(jié)構(gòu)性改革、提高發(fā)展的質(zhì)量和效益,如何應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的機(jī)遇和挑戰(zhàn)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展,等等。這些問(wèn)題,都是當(dāng)今世界各國(guó)面臨的普遍問(wèn)題。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想立足中國(guó)、面向世界,不忘本來(lái)、吸收外來(lái),對(duì)這些問(wèn)題作出了系統(tǒng)的創(chuàng)造性回答,深化了對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分,是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必修課。恩格斯指出,無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的“全部理論來(lái)自對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究”。列寧指出,政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義理論“最深刻、最全面、最詳盡的證明和運(yùn)用”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果,是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。這一思想的創(chuàng)立,不僅開拓了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的新境界,指引著全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大實(shí)踐,而且為世界社會(huì)主義的發(fā)展、為人類探索更加合理的社會(huì)制度、為發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想具有極為重要的理論和實(shí)踐意義,是黨和國(guó)家十分寶貴的精神財(cái)富,我們必須長(zhǎng)期堅(jiān)持,并不斷加以豐富和發(fā)展。(作者:秋石)