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明月里的中秋情懷
中華民族素有重視月亮的傳統(tǒng),將夏歷的月朔、月望日作為節(jié)日的標(biāo)志時間,是傳統(tǒng)節(jié)日的重要特點。所以出現(xiàn)了一系列這樣的節(jié)日,如正月十五元宵節(jié)、七月十五中元節(jié)、十月初一送寒衣節(jié)等,其中尤以八月十五中秋節(jié)與月亮的關(guān)系最為密切。中秋節(jié)興起于唐代玩月之風(fēng),后世更有拜月、玩月、吃月餅等習(xí)俗。月亮,為中秋節(jié)營造了唯美浪漫詩意的氣氛,成就了中秋節(jié)團圓節(jié)的獨特氣質(zhì)并豐富了團圓的意涵。
“懸象著明,莫大乎日月。”日月不僅帶給人們溫暖和光明,其運行規(guī)律還是中國古代制訂歷法的基礎(chǔ);根據(jù)它們抽象出來的陰陽觀念,則是中國古代哲學(xué)的一對范疇,也是中國人理解自然和社會現(xiàn)象的基本概念。而月亮的時缺時盈,引發(fā)著人們對月亮的興趣和感情。因此,不僅歷代王朝都重視對月亮的祭祀,形成了秋分夕月的禮制傳統(tǒng),文人和民間對月亮的詠唱也代代不絕。但在唐代之前,人們并沒有格外關(guān)注八月十五的月亮。
約中唐以后,八月十五的月亮開始被賦予更高價值,成為“不尋常”的月亮。正如棲白《八月十五夜玩月》詩中所云:“尋常三五夜,不是不嬋娟。及至中秋滿,還勝別夜圓。清光凝有露,皓魄爽無煙?!卑嗽率?,中秋恰半,天高氣清,月色最好,月亮也比平常顯得更大更圓。這樣的月亮引起了普遍的興趣和觀瞻,很快形成了八月十五玩月的社會風(fēng)氣。張南史《和崔中丞中秋月》詩云“千家看露濕,萬里覺天清”,王建《十五夜望月寄杜郎中》云“今夜月明人盡望,不知秋思落誰家”等,都反映了這一風(fēng)氣的普遍流行。
八月十五玩月,是節(jié)日時間與節(jié)日習(xí)俗的有機結(jié)合,也意味著中秋節(jié)的初步形成。此后,中秋節(jié)的地位迅速提升,深為世俗看重。
為更好地品味欣賞自然之美,中國古人十分講究玩月的地點。山上、船里、水邊,空曠高遠(yuǎn)之處,最宜賞月,由此形成許多著名的賞月場所和景觀,如上海陸家石橋,杭州西湖,北京頤和園、盧溝橋,揚州二十四橋,蘇州網(wǎng)師園“月到風(fēng)來亭”等等。
“八月十五月兒圓,西瓜月餅供神前?!背送嬖?,祭月也是中秋節(jié)的重要習(xí)俗活動。在宋代,都城人家的小孩子,從剛剛開始會走路的,到十二三歲的,不論貧富,不論男女,都穿上成人的服飾行拜月之禮,“各有所期:男則愿早步蟾宮,高攀仙桂。女則愿貌似嫦娥,顏如皓月?!泵鞔本┤思涝?,要用圓形的果、餅與西瓜供一種特制的月光紙馬,上面繪有端坐在蓮花座上的月光菩薩像,旁邊有持杵搗藥的玉兔。有的紙馬長達(dá)丈余,金碧輝煌。月出之后,向月而拜,并焚燒月光紙,大家分享供品。
祭月的瓜果供品總是被賦予吉祥寓意,傳達(dá)著人們追求幸福美好生活的愿望。如上海人家要供四色鮮果,多為菱、藕、石榴、柿子等,寓意“前留后嗣”,還有煮熟的毛豆莢、芋艿,稱為“毛一千,余一萬”,以討吉利。無論哪里,月餅是祭月時不可缺少的物品,明清時期有特制的祭月月餅,“大者尺余,上繪月宮蟾兔之形”,十分好看。月餅不僅用于祭月,還是饋贈的禮物和家庭共享的美味食品。在中秋月亮的清輝下分食圓圓的月餅,天地之間因此增加了濃濃的香甜和人情味道……
中秋節(jié)的民俗活動豐富多彩,其中絕大多數(shù)都與月亮有關(guān),也因此,中秋節(jié)的習(xí)俗活動大多發(fā)生在晚上。“素月分輝,明河共影,表里俱澄澈”,一輪明月不知為中秋增添了多少浪漫與詩意。
同時,明月很早就與思戀親人、懷念故鄉(xiāng)聯(lián)系在一起。而中秋月,既圓且明,又處于萬物開始變得蕭索的仲秋季節(jié),更容易觸動人們的心弦。由天上月圓延及人間團圓,在中秋節(jié)興起之初即成為人們縈繞難去的情懷。宋代以后,中秋節(jié)更徑稱為團圓節(jié),成為我國最具團圓意味的一個傳統(tǒng)節(jié)日。
中國人安土重遷,崇尚親戚相守,更將節(jié)日里的團圓視為人生樂事,但無論何時,總會有人因為求學(xué)、經(jīng)商、仕進(jìn)等種種原因告別親友,離開故鄉(xiāng)。于是,鵲飛露重里的寂寞,清秋朗月下的孤獨,他日相守相聚時相知相契的溫暖與歡樂,此時此地不能共享良辰美景的惋惜與遺憾,種種滋味都會醞釀發(fā)酵成化不開的情思與鄉(xiāng)愁,在中秋節(jié)期間抒發(fā)出來。武元衡懷念從兄,不由感慨“地遠(yuǎn)驚金奏,天高失雁行。如何北樓望,不得共池塘”,李群玉懷念家鄉(xiāng),竟然“淚逐金波滿,魂隨夜鵲驚。支頤鄉(xiāng)思斷,無語到雞鳴”,蘇東坡懷念子由,更吟誦出千古名句“但愿人長久,千里共嬋娟”!
“千里共嬋娟”,升華了團圓的含義。團圓不再僅僅是面對面的把酒言歡,亦是同一輪明月下的天涯共此時。天上的圓月,不僅引導(dǎo)人們將中秋節(jié)過成一個團圓節(jié),更為分離的人們提供了一種隔空團圓的慰藉。
尤值一提的是,最遲在南宋末年,中秋節(jié)的團圓內(nèi)涵已從一人的悲歡離合上升到國家層面,劉辰翁《水調(diào)歌頭》云:“明月幾萬里,與子共中秋?!慈M江皓彩,猶似沈河白璧,光氣徹天浮。舉首快哉去,燈火見神州。”就承載著對收復(fù)故國的渴望。而如今,海峽兩岸的中華兒女對祖國統(tǒng)一的期盼之情,亦寄托于中秋明月,包蘊于中秋團圓的內(nèi)涵之中。
編輯:李敏杰
關(guān)鍵詞:月亮 中秋節(jié) 中秋