菊為重陽(yáng)特地榮

重陽(yáng)節(jié)除了登高之外，必然要賞菊，兩者之間貌似毫無(wú)關(guān)系，實(shí)則關(guān)系密切，在境界上皆得一個(gè)“平遠(yuǎn)”。平中有奇，由遠(yuǎn)而近，以此為生活的境界，非常符合古人對(duì)君子的定義。

一般來(lái)說(shuō)，雖然屈原說(shuō)過(guò)“夕餐秋菊之落英”這樣的話，但將菊花與君子緊密聯(lián)系起來(lái)的習(xí)慣來(lái)自于陶淵明。

《東籬賞菊?qǐng)D》明 唐寅 紙本設(shè)色134.6×62.2厘米 上海博物館藏

陶淵明愛(ài)菊，有名句曰：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山?！贝司潢P(guān)鍵詞恰是“悠然”二字，人至年老，滄桑歷盡，然而，恰恰是因?yàn)橐呀?jīng)足夠認(rèn)清世界的本來(lái)面目，反而對(duì)世界充滿了愛(ài)意，這才是真正的闊達(dá)。

唐寅有幅畫(huà)曰《東籬賞菊?qǐng)D》，描述了陶淵明賞菊的場(chǎng)景。此圖筆墨明爽透亮，干凈利索，山高水長(zhǎng)之思，躍然紙上，更以聳峙峰巒、郁郁青松展現(xiàn)了陶淵明高潔自樂(lè)的品質(zhì)。

唐寅題詩(shī)曰：“滿地風(fēng)霜菊綻金，醉來(lái)還弄不弦琴。南山多少悠然趣，千載無(wú)人會(huì)此心?！彼裕鞘钦f(shuō)菊與“據(jù)”同音，“九”又與“久”同音，菊花可用來(lái)象征長(zhǎng)壽或長(zhǎng)久的人。魏文帝曹丕在《九日與鐘繇書(shū)》說(shuō)：“歲往月來(lái)，忽復(fù)九月九日。九為陽(yáng)數(shù)，而日月并應(yīng)，俗嘉其名，以為宜于長(zhǎng)久，故以享宴高會(huì)?！彼麄兌妓悴簧狭私饽仙接迫恢さ娜?，更談不上能欣賞東籬之菊了。

賞菊當(dāng)然可以東籬看菊，但實(shí)在沒(méi)有條件，也可以飲酒思菊，更可以讀畫(huà)品菊。作為四君子題材之一，菊花受到歷代文人畫(huà)家的喜愛(ài)，而畫(huà)菊花者更是自古有之，各有特點(diǎn)，八大的菊花冷逸，青藤的菊花灑脫，吳昌碩的菊花厚重，齊白石的菊花鮮艷，然而，以重陽(yáng)畫(huà)菊來(lái)說(shuō)，莫如沈周的《盆菊?qǐng)D》最有想法。

此圖畫(huà)秋郊賞菊之意，卻寫(xiě)了一派園林景致。卷首一側(cè)有雜樹(shù)若干，或秋葉從容，或寒柳依依，有茅亭坐落于庭院，院里墻邊則有盛開(kāi)的菊花若干盆。亭內(nèi)三人坐飲，意態(tài)悠閑，小童侍立。隔水則有茂樹(shù)數(shù)株，景致簡(jiǎn)樸，布勢(shì)疏朗，景物宜人，宛然深秋氣候透明爽朗的感覺(jué)。畫(huà)后作者自題詩(shī)一首：“盆菊幾時(shí)開(kāi)，須憑造化催。調(diào)元人在座，對(duì)景酒盈杯。滲水勞僮灌，含英遣客猜。西風(fēng)肅霜信，先覺(jué)有香來(lái)。長(zhǎng)洲沈周次韻并圖?！鼻』实鄄骄碇猩蛑茏灶}詩(shī)原韻題詩(shī)：

圖中生面開(kāi)，秋意鎮(zhèn)相催。

籬下香盈把，霜前酒當(dāng)杯。

畫(huà)詩(shī)皆可入，蜂蝶豈容猜。

展卷清吟處，重陽(yáng)得得來(lái)。

古人曾說(shuō)：“會(huì)心處不必在遠(yuǎn)?！鄙蛑艽藞D以近昭遠(yuǎn)，以淺喻深，以菊花比擬于君子，可謂清爽通透，算得上“人書(shū)俱老”的人文境界。

無(wú)論登高還是賞菊，古人都喜歡飲酒，似乎無(wú)酒不得其樂(lè)。古代釀酒多為黃酒，或者純糧食酒，在秋寒時(shí)候喝些足以暖身養(yǎng)神，但是，若沒(méi)有酒怎么辦？

無(wú)酒且當(dāng)有酒，有花且做無(wú)花，寫(xiě)意人生，其實(shí)物質(zhì)有無(wú)確實(shí)不太重要。比如陶淵明有詩(shī)曰《九日閑居》，寫(xiě)的就是重陽(yáng)節(jié)至，他既不登高，也不賞菊，雖然秋菊盈園，但在乎的卻是“時(shí)醪靡至”，沒(méi)有酒喝，只能“空服其華”，以菊花香氣為酒，聊以自慰。這種理想主義生活態(tài)度也算前無(wú)古人了。細(xì)讀原文，詩(shī)曰：

世短意常多，斯人樂(lè)久生。

日月依辰至，舉俗愛(ài)其名。

露凄暄風(fēng)息，氣澈天象明。

往燕無(wú)遺影，來(lái)雁有余聲。

酒能祛百慮，菊解制頹齡。

如何蓬廬士，空視時(shí)運(yùn)傾！

塵爵恥虛罍，寒華徒自榮。

斂襟獨(dú)閑謠，緬焉起深情。

棲遲固多娛，淹留豈無(wú)成。

魏晉以來(lái)，人們注重重陽(yáng)節(jié)，主要是因?yàn)檫@一天是時(shí)間界標(biāo)，故有“辭青”一說(shuō)。

踏青的重點(diǎn)在春天。談及秋天，宋代歐陽(yáng)修《秋聲賦》則曰：“夫秋，刑官也，于時(shí)為陰；又兵象也，于行用金。是謂天地之義氣，常以肅殺而為心?！钡牵瑲W陽(yáng)修也說(shuō)“念誰(shuí)為之戕賊，亦何恨乎秋聲”，這個(gè)斷句有點(diǎn)像惠能大師的幡動(dòng)心動(dòng)之說(shuō)，總覺(jué)得過(guò)于簡(jiǎn)約，不如陶淵明在此詩(shī)中的論述更接地氣。

老子說(shuō)過(guò)：“無(wú)用之用，乃為大用”。人老了，容易說(shuō)自己沒(méi)用了，以至于頹廢喪氣，這不是因?yàn)樗麄兊挠。∏∈且驗(yàn)橛?。若果真能體會(huì)人生處處皆是勝景，時(shí)時(shí)皆有所成，安心生活，享受人生，則是不是生活會(huì)更美好些？

現(xiàn)在社會(huì)生活節(jié)奏快，一家人東奔西走，難得一起登高賞菊。此文且做高臺(tái)、且做秋菊、且做美酒，為父母壽、為師者壽，祝福天下老人重陽(yáng)節(jié)快樂(lè)！

（作者系中國(guó)藝術(shù)研究員助理研究員）