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龍,是怎么來的?考古學(xué)家告訴你
那我們考古還是比較擅長(zhǎng)回答這個(gè)問題,通過這么多年的考古發(fā)掘和研究,現(xiàn)在有了一點(diǎn)點(diǎn)線索。
翻唇神獸與格里芬
大家好,辛苦了。下面我給大家?guī)韮蓚€(gè)生猛的動(dòng)物,我講的這兩個(gè)生猛的神獸,實(shí)際上跟我們中國(guó)人喜愛崇拜的龍有很大的關(guān)系。
這是南宋一個(gè)叫陳容的畫家畫的一幅畫,叫《九龍圖》。我們看,龍的形象在南宋的時(shí)候已經(jīng)跟我們現(xiàn)在看見的龍幾乎沒什么差別了。
龍的形象不是一成不變的。這是漢代房檐瓦當(dāng)上面的龍,當(dāng)時(shí)有四象,這是東方青龍,它基本還是四條腿的走獸,但是身上已經(jīng)有鱗片了。
這是在新疆發(fā)現(xiàn)的一個(gè)金帶扣,非常精美,上面有一條大龍,還有好多小的龍。因?yàn)檫吔氖最I(lǐng)特別喜歡這種金帶扣,中原王朝就制作了很多這樣精美的龍紋帶扣,作為一種政治的禮品饋贈(zèng)給邊疆的首領(lǐng)。所以我們不單是在新疆發(fā)現(xiàn)了這樣的金帶扣,也在朝鮮半島、云南等等邊疆地區(qū)發(fā)現(xiàn)了相似的金帶扣。
這是唐代龍的形象,是安史之亂中史思明的墓里面出的坐龍。這個(gè)龍它還是有四條腿,還沒有完全飛起來,不像我們南宋的那個(gè)龍是飛騰的一種飛龍。
這個(gè)大家可能不知道是什么東西,它是一個(gè)金劍鞘,就是插短劍的金劍鞘。這是在什么地方發(fā)現(xiàn)的呢?不是在中國(guó),這件器物是在阿富汗北部一個(gè)叫大夏或者叫巴克特利亞的地方,在席巴爾干的墓地里面發(fā)現(xiàn)的,是公元前后的這么一個(gè)時(shí)代。
你們看,這個(gè)墓地里面埋了六個(gè)人,其中這個(gè)男的應(yīng)該是個(gè)游牧部族的首領(lǐng),他配了兩把短劍,劍鞘上就有龍。你知道大夏是什么地方嗎?就是當(dāng)年漢武帝派張騫去西域找大月氏待的那個(gè)地方。
這個(gè)龍?jiān)趺磁艿侥抢锶チ?這是我今天要講的一個(gè)問題。
我們?cè)倏匆谎圻@個(gè)器物,這張照片是我拍的。這個(gè)展覽在故宮展完以后,我去點(diǎn)校文物的時(shí)候,終于把這個(gè)文物拿在了手上。
因?yàn)槲以谧x大學(xué)的時(shí)候,我的老師就給我講,他的研究認(rèn)為這是大月氏的一個(gè)神,我就一直很向往。那天我終于把它拿在手上,而且拍了一張照。你們看,龍的形象非常地生猛,很生動(dòng)。
同一個(gè)墓地,剛才是屬于男性首領(lǐng)佩戴的,這個(gè)是一個(gè)女性頭上的金墜,非常漂亮。一般這個(gè)叫國(guó)王御龍,抓著兩個(gè)神獸,也叫龍吧。實(shí)際上這兩個(gè)神獸是以馬為主體,有馬頭,有馬的鬃毛,鬃毛是用綠松石鑲嵌,有馬蹄子。
但是大家注意,它頭上有羚羊角,還長(zhǎng)了翅膀,所以它不是普普通通的一匹馬,它是一個(gè)人類想象出的神獸,這些都是受到波斯文化的影響。
剛才稍微給大家介紹了一下中國(guó)龍的形象,而且這個(gè)龍的形象跑到了阿富汗,我們現(xiàn)在來看看中國(guó)的龍。其實(shí)并非世間所有的龍都是一種想象出來的動(dòng)物,那龍到底是怎么出現(xiàn)的呢?
龍相當(dāng)于我們中華民族的圖騰,大家對(duì)龍?zhí)貏e地熟悉,但是當(dāng)別人問你龍到底是怎么來的時(shí)候,可能這個(gè)問題還真是不好回答。那我們考古還是比較擅長(zhǎng)回答這個(gè)問題,通過這么多年的考古發(fā)掘和研究,現(xiàn)在有了一點(diǎn)點(diǎn)線索。
其中有一個(gè)線索就是,我們發(fā)現(xiàn)在今天的內(nèi)蒙古東南部,就是現(xiàn)在的西拉木倫河和老哈河這一代,距今五六千年有一個(gè)文化,叫紅山文化。這也是一個(gè)鼎鼎有名的文化,這里面就發(fā)現(xiàn)一種器物,它是用玉做的。
實(shí)際上它叫玉玨,最初是弄在耳朵上的,有一個(gè)口。它雕的那個(gè)形象,現(xiàn)在考古學(xué)家大部分都認(rèn)為,可能是咱們中國(guó)最早的龍的形象之一,而且就把這個(gè)器物叫作玉豬龍。這里有三件,玉豬龍還有個(gè)小小的獠牙,很可愛,它的嘴還有褶皺。
為什么說它是豬龍呢?我們來看看這些可愛的小豬,你就知道它真的應(yīng)該是模仿豬。特別是豬小的時(shí)候,嘴前面有很多小褶皺,豬的嘴實(shí)際上就是后來龍的嘴。
一般從側(cè)面看,這個(gè)龍的上嘴唇就翻起來了,這就進(jìn)入到我們今天要講的一種神獸,我把它叫作翻唇神獸。實(shí)際上,它是從豬的形象演變過來的。在紅山文化之前,這個(gè)地區(qū)的人已經(jīng)非常地喜歡和崇拜豬,他們甚至已經(jīng)把豬神化了。
我們?cè)谛∩竭z址發(fā)現(xiàn),在一個(gè)陶尊上面,古人就用藝術(shù)的手法把他們想象中的這些動(dòng)物表現(xiàn)出來了,其中就有豬。我說是豬沒問題吧,大家應(yīng)該都會(huì)贊同,特別是它還有豬的大獠牙。
這里其實(shí)有四種動(dòng)物,有豬,有鹿,有牛,還有一個(gè)鷹。這個(gè)文化叫趙寶溝文化,在紅山文化之前,距今7200年到6400年。在很早的新石器時(shí)代這些人已經(jīng)很崇拜豬了,而且把豬作為一種神圣的動(dòng)物。
由此我們就可以把這個(gè)線索慢慢地捋過來,從剛才說的趙寶溝文化的比較寫實(shí)的豬的形象,然后到紅山文化的玉豬龍。恰好到了商周時(shí)期,我們也發(fā)現(xiàn)了做成這個(gè)玨形的玉器,蜷曲狀的。特別是商周時(shí)期的龍,已經(jīng)很形象了,跟我們現(xiàn)在的龍的線索是能接上的。
其中最有特點(diǎn)的就是它的上嘴唇還是翻著的,就是說它還在延續(xù)豬嘴的特點(diǎn)。
商周時(shí)期的人也特別喜歡龍,把它弄在各種器物上,有玉器、青銅器,石磬上面。這時(shí)候的龍都有一個(gè)共同的特點(diǎn),上嘴唇朝后翻。
左上角是殷墟婦好墓出土的玉龍。因?yàn)樘?,而且是我們所發(fā)掘的,所以就作為我們所的所徽。
所以我們的線索是非常清晰的,從商周時(shí)期的青銅器,一直到戰(zhàn)國(guó)的玉器銅器,都有翻唇神獸這種形象。
這是漢代的一個(gè)器物,河北滿城中山王墓的一個(gè)銀鋪首,上面的龍的嘴唇翻得還很厲害,很形象。鋪首就是大門上面兩個(gè)金屬的東西,下面有時(shí)候有門環(huán),有鎮(zhèn)宅避邪的作用,所以一般都是用兇猛的動(dòng)物來表現(xiàn),現(xiàn)在比較多的是獅子頭。鋪首下面其實(shí)有好幾條龍,正中有一條龍,然后身子分作兩邊,上面有兩個(gè)小的龍,它們的嘴唇也都是翻著的。
這個(gè)跑到了南邊,廣州南越王墓的玉器,這個(gè)龍的上嘴唇是不是也翻起來了?
這就是漢代的龍,它們翻唇的特點(diǎn)還是比較明顯的。到了這個(gè)時(shí)候,可能這些人都不知道為什么要翻唇,但是他們知道龍的形象是一定要把這個(gè)嘴給翻起來才行。
龍?jiān)谥袊?guó)文化里面也不是一種簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的動(dòng)物,實(shí)際上它有很深的功能性在里邊。
我們中國(guó)是一個(gè)南方種水稻,北方種小米、后來種小麥的這么一個(gè)以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)建立起來的文明古國(guó)。對(duì)于種地來說,最重要的事情是什么呢?播種,你一定要在合適的時(shí)候把種子種下去。古代的人怎么來確定時(shí)間呢?他們一開始當(dāng)然是看蟲叫草長(zhǎng),但是這些都不太可靠,后來慢慢發(fā)現(xiàn)天上的星星最可靠,所以后來的人就通過天上的星星來確定時(shí)間。
實(shí)際上在春天種地這段時(shí)間,中國(guó)南邊傍晚的時(shí)候,地平線上出現(xiàn)的最主要一個(gè)星宿,用西方的星座來說就是天蝎座,我們中國(guó)人就把它想象成青龍。
我們有好多俗語說的就是這個(gè)東西,比如說龍?zhí)ь^,你媽就讓你去理發(fā),還有飛龍?jiān)谔?,大家以為說的是啥東西?真是飛龍?jiān)谔靻?實(shí)際上說的就是星象的問題。
龍?zhí)ь^是說龍的頭,也就是叫角亢的這個(gè)星,傍晚的時(shí)候就在地平線露出來了,這就叫龍?zhí)ь^。飛龍?jiān)谔焓堑桨淼臅r(shí)候,整個(gè)龍的星座都在南部的天空黃道這個(gè)位置上,就是白天太陽在的那個(gè)位置。
特別巧合的是,在赤峰地區(qū),就是剛才說的有玉豬龍紅山文化的地方,到現(xiàn)在他們還有一種習(xí)俗,是在龍?zhí)ь^那一天要用豬頭來祭祀,然后還要耍龍。所以你們想這個(gè)文化的力量多強(qiáng)大,幾千年了,它還一直延續(xù)到今天。
這是把我們中國(guó)的龍給大家交代一下。
中國(guó)這個(gè)龍?zhí)珡?qiáng)大了,它在春秋時(shí)期或者戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候,就影響到草原上去了。在農(nóng)耕區(qū)的北邊有一個(gè)廣闊的草原地帶,跟我們農(nóng)耕區(qū)是一個(gè)互動(dòng)的二元對(duì)立的關(guān)系,是整個(gè)推動(dòng)歷史前進(jìn)的這么一個(gè)關(guān)系。游牧人覺得這個(gè)龍不錯(cuò),就把它吸收過去了。
編輯:楊嵐
關(guān)鍵詞:神獸 文化 翻唇 形象