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刷新世界古畫(huà)拍賣紀(jì)錄 蘇軾《木石圖》為啥值4個(gè)億?
《木石圖》畫(huà)心部分
蘇軾畫(huà)像
米芾跋文
蘇軾的《木石圖》:為啥能值4個(gè)億?
近日,佳士得香港2018秋拍“不凡——宋代美學(xué)一千年”專場(chǎng)中,備受關(guān)注的北宋文豪蘇軾真跡《木石圖》最終以4.1億港元落槌成交,刷新世界古畫(huà)拍賣紀(jì)錄。
一時(shí)間,有關(guān)蘇軾傳世畫(huà)作以及中國(guó)文人畫(huà)的價(jià)值,成為大眾討論的熱點(diǎn)——
那么,《木石圖》憑什么能值4個(gè)多億呢?
流傳近千年的名跡
可謂一件劃時(shí)代巨作
蘇軾的《木石圖》無(wú)疑是今年秋拍最受關(guān)注的作品之一,佳士得以“劃時(shí)代巨作——蘇軾稀世文化瑰寶”來(lái)形容這件作品。今年8月,佳士得就在香港為《木石圖》特別召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)。盡管此作沒(méi)有蘇軾名款,也存在一定爭(zhēng)議,但因蘇軾存世墨跡稀少,作為一件被載入教科書(shū)、流傳近千年的赫赫名跡,大家依然對(duì)其表現(xiàn)出了非常的敬意。數(shù)月間,眾多專家學(xué)者都不愿錯(cuò)失這件作品露面的良機(jī),到現(xiàn)場(chǎng)觀賞了作品。
《木石圖》是水墨紙本手卷,畫(huà)心長(zhǎng)半米,描繪一株枯木,莊嚴(yán)屹立于形狀怪異的石頭旁,后人形容其猶有魚(yú)龍起伏之勢(shì)。全卷連裱共有五米多長(zhǎng),后附有米芾、俞希魯、郭淐等人題跋。蘇軾本來(lái)將手卷贈(zèng)予潤(rùn)州(今鎮(zhèn)江)的馮尊師,馮尊師遂邀請(qǐng)米芾等為作品題跋,士大夫俞希魯(1278-1368)及郭淐(1563-1622)其后再為作品加上了兩段題跋。從裝裱方式和畫(huà)作天地部分的幼細(xì)藍(lán)線來(lái)看,目前所見(jiàn)的作品是明朝時(shí)裝裱的。整幅手卷上共見(jiàn)鑒藏印四十一枚,分別來(lái)自南宋、元至明的收藏家。
此前,徐邦達(dá)、傅熹年、楊仁愷、薛永年、周積寅等學(xué)界專家的書(shū)籍與論考,均認(rèn)同《木石圖》為蘇軾唯一的親筆繪畫(huà),賦予其凌駕于其他傳蘇軾畫(huà)作的高度評(píng)價(jià)。
著名歷史學(xué)家陳寅恪說(shuō)過(guò),華夏文化歷經(jīng)數(shù)千載的演進(jìn),登峰造極于宋朝。佳士得拍賣亞洲區(qū)總裁魏蔚說(shuō),“宋朝為許多人所迷戀,因?yàn)樗?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),文化昌盛、名士輩出。在眾多名士當(dāng)中,蘇軾最為人們所熟知。他一生仕途坎坷,但始終豪放、達(dá)觀。他的詩(shī)詞被吟唱至今,他的書(shū)畫(huà)傳世極少,能夠在拍賣市場(chǎng)出現(xiàn)的畫(huà)更是鳳毛麟角,這幅《木石圖》便是傳說(shuō)中百年前流失海外的蘇軾《木石圖》?!?/p>
稀世珍寶 傳承有序
蘇軾對(duì)枯木怪石情有獨(dú)鐘
據(jù)悉,大文豪蘇軾的繪畫(huà)作品,如今傳世的僅存三幅。其中之一是現(xiàn)藏中國(guó)美術(shù)館的《瀟湘竹石圖》,另一件《蘇軾枯木竹石、文同墨竹合卷》現(xiàn)藏于上海博物館。此次拍賣的《木石圖》應(yīng)是唯一一件流傳于民間的東坡畫(huà)跡,也是進(jìn)入美術(shù)史教科書(shū)最多的一幅蘇東坡的作品。
這幅作品傳承有序。北洋政府時(shí)期,《木石圖》和《瀟湘竹石圖》被著名古董商方雨樓購(gòu)藏。此后,兩件畫(huà)作又被吳佩孚的秘書(shū)長(zhǎng)白堅(jiān)夫買下。后來(lái),《瀟湘木石圖》被白堅(jiān)夫轉(zhuǎn)讓給了著名收藏家鄧拓,由鄧拓捐贈(zèng)中國(guó)美術(shù)館。大約在1937年《木石圖》被日本人以超過(guò)萬(wàn)金的價(jià)格購(gòu)藏,后證實(shí)進(jìn)入到阿部房次郎爽籟館。2011年中國(guó)美術(shù)館曾舉辦過(guò)“50年捐贈(zèng)作品大展”,展廳醒目位置擺放的就是蘇軾的《瀟湘竹石圖》。中國(guó)美術(shù)館副館長(zhǎng)梁江表示:“中國(guó)美術(shù)館珍藏的這幅蘇軾孤本價(jià)值連城?,F(xiàn)在藝術(shù)品市場(chǎng)上,宋代書(shū)法就拍出了幾個(gè)億,如果《瀟湘竹石圖》現(xiàn)身拍賣行,起價(jià)就會(huì)超過(guò)4個(gè)億。”《木石圖》上畫(huà)怪石所用圓旋的筆觸,和《瀟湘竹石圖》筆墨技法相同,由此也可證兩畫(huà)出自同一人之手。
《木石圖》上并沒(méi)有蘇軾的名款,曾任職于北京故宮博物院、并曾任教于中央美術(shù)學(xué)院及北京大學(xué)歷史系的美國(guó)大都會(huì)藝術(shù)博物館亞洲藝術(shù)志愿研究員姜斐德博士認(rèn)為,北宋時(shí)期繪者鮮少落款于作品上,《木石圖》亦不例外,但此作中一方篆印——“思無(wú)邪齋之印”說(shuō)明了本作品約莫?jiǎng)?chuàng)作于1090年代中期,蘇軾花甲之時(shí),“思無(wú)邪齋”為蘇軾被貶官至惠州時(shí)之書(shū)齋名。蘇軾中年之后仕途坎坷,數(shù)度被貶,甚至被捕入獄。在佳士得專家看來(lái),他對(duì)枯木怪石情有獨(dú)鐘,在中國(guó)文化寓意中,枯木擁有多重意義,其中之一是絕處逢生,就如蘇軾身處的境況——雖艱辛而依然茁壯屹立。
蘇軾一生曾兩次到杭州出任地方官,第一次是1071-1074年,當(dāng)時(shí)他三十多歲。因反對(duì)王安石變法,他來(lái)杭州任通判(知府掌管糧運(yùn)、家田、水利和訴訟等事項(xiàng)的官職),除了協(xié)助修治六井、組織捕蝗、賑濟(jì)災(zāi)民以外,其作為并不是很大,但留下了許多膾炙人口的西湖詩(shī)詞。后來(lái)杭州老百姓更為熟悉的治理西湖和修建蘇堤,是蘇軾第二次任職杭州的政績(jī),即1089-1091年在杭州任太守時(shí)所完成的。杭州人一直偏愛(ài)蘇軾,所以有“東坡肉”、“東坡路”。有專家認(rèn)為,《木石圖》的創(chuàng)作也可能是蘇軾第二次到杭州任職期間,當(dāng)時(shí)他50多歲。
開(kāi)啟文人畫(huà)的先河
作品具有深厚的文化底蘊(yùn)
佳士得藝術(shù)部主席Jonathan Stone介紹,《木石圖》是一件重要的、珍罕的、歷史性的作品:“蘇軾是一個(gè)通才,他是一名學(xué)者、一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)政客,也是一名藝術(shù)家。他在中國(guó)受到極高的推崇?!彼脑?shī)詞不僅被吟唱至今,而且他首倡文人畫(huà),提出“論畫(huà)以形似,見(jiàn)與兒童鄰”的藝術(shù)觀點(diǎn)。
華夏文化歷經(jīng)數(shù)千載的演進(jìn),登峰造極于宋朝。在眾多名士當(dāng)中,蘇軾最為人所熟知。蘇軾在文、詩(shī)、詞三方面都達(dá)到了極高的造詣,堪稱宋代文學(xué)最高成就的代表。而且蘇軾的創(chuàng)作并不局限于文學(xué),他在書(shū)法、繪畫(huà)等領(lǐng)域內(nèi)的成就都很突出,在醫(yī)藥、烹飪、水利等方面也有所貢獻(xiàn),蘇軾典型地體現(xiàn)著宋代的文化精神。從文學(xué)史的范圍來(lái)說(shuō),蘇軾人生的意義主要有兩點(diǎn):首先,蘇軾的人生態(tài)度成為后代文人敬仰的范式:進(jìn)退自如,寵辱不驚。由于蘇軾把封建社會(huì)中士人的兩種處世態(tài)度用同一種價(jià)值尺度予以整合,所以他能處變不驚,無(wú)往而不可。當(dāng)然,這種范式更適用于士人遭受坎坷之時(shí),它可以通向既堅(jiān)持操守又修身養(yǎng)性的人生境界,這正是宋以后的歷代士人所希望做到的。其次,蘇軾的審美態(tài)度為后人提供了富有啟迪意義的審美范式,他以寬廣的審美眼光去擁抱大千世界,所以凡物皆有可觀,到處都能發(fā)現(xiàn)美的存在。這種范式在題材內(nèi)容和表現(xiàn)手法兩方面為后人開(kāi)辟了新的世界。所以,蘇軾受到后代文人的普遍熱愛(ài),實(shí)為歷史的必然。
而來(lái)自英國(guó)的著名藝評(píng)家Alastair Sooke則從另一個(gè)角度闡釋了此畫(huà)的意義:《木石圖》令藝術(shù)家的內(nèi)心世界成為重要的藝術(shù)主題,是蘇軾“為藝術(shù)史帶來(lái)的貢獻(xiàn)”,這件作品開(kāi)啟了中國(guó)水墨文人畫(huà)的先鋒。宋代是中國(guó)藝術(shù)的巔峰時(shí)期,蘇軾是宋代成就卓著的文人學(xué)者,他涉獵甚廣,令人不禁聯(lián)想到文藝復(fù)興時(shí)期的博學(xué)通才,而事實(shí)上,他比達(dá)·芬奇早出生四個(gè)世紀(jì)。
《木石圖》具有文人畫(huà)的風(fēng)范,主要是因?yàn)檫@件作品與蘇軾的官運(yùn)有關(guān)。蘇軾的人生顛沛流離,他按照當(dāng)時(shí)身邊所能見(jiàn)到的景致畫(huà)出這件作品,所以它看起來(lái)和當(dāng)時(shí)的宋代宮廷繪畫(huà)有很大不同。蘇軾并不刻意去描繪花鳥(niǎo)或雄偉的山水,迎合皇室的需要。他是按照身邊所接觸的景物,賦予它們一定的精神性。從他開(kāi)始,竹子、石頭甚至一棵枯樹(shù),都有了精神性的意義。當(dāng)我們細(xì)細(xì)觀察這幅作品時(shí),你會(huì)發(fā)現(xiàn),里面的干、濕、濃、淡的變化非常復(fù)雜,甚至于順著石頭的勢(shì)可以牽扯到這棵枯樹(shù)。整幅畫(huà)的動(dòng)態(tài)往右邊走了以后,左邊是不是虛掉了呢?他左邊又補(bǔ)上了一些濃墨的小竹子,非常細(xì)膩。這張畫(huà)是一張包容的、力量向中心集中的畫(huà)作,是非常完整的。
書(shū)法家米芾題跋
雙劍合璧絕無(wú)僅有
《木石圖》作為現(xiàn)時(shí)僅存稀有的蘇軾畫(huà)作之一,加上著名書(shū)法家米芾的題跋,令此作更顯珍貴。
佳士得中國(guó)書(shū)畫(huà)部國(guó)際資深專家游世勛指出:“相信在歷史上應(yīng)該很難再找到第二件這樣‘蘇米合璧’的作品。蘇軾的作品跟工匠畫(huà)家或院派畫(huà)家采用不一樣的畫(huà)法:從竹子和石頭的轉(zhuǎn)折角度,可以看到靈秀之氣。線條看似簡(jiǎn)單容易,但其實(shí)變化多端?!彼J(rèn)為,《木石圖》體現(xiàn)出了簡(jiǎn)樸自然的風(fēng)韻,蘇軾經(jīng)常以石、竹和木入畫(huà),他將它們稱為“三益友”,是他的精神啟迪來(lái)源。
今天大家見(jiàn)到的是《木石圖》的全貌,不僅有蘇軾的筆墨,還有“宋四家”之一米芾的題跋。米芾集詩(shī)文、書(shū)畫(huà)、鑒賞、理論、收藏于一身,是個(gè)藝術(shù)全才,宋徽宗時(shí)被詔為書(shū)畫(huà)學(xué)博士,尤其書(shū)法最為出名。米芾書(shū)法作品的不同之處在于細(xì)線的走若游絲,重的部分又重如磐石。目前,我們能找到的當(dāng)時(shí)宋代四大家蘇、黃書(shū)法上的合璧,也就是《寒食帖》,現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。這件蘇、米在繪畫(huà)、書(shū)法上的合璧,絕無(wú)僅有,非常珍貴。米芾自幼聰穎過(guò)人,6歲可背唐詩(shī)百首,8歲學(xué)書(shū)法。米芾的母親曾經(jīng)為皇帝接生哺乳,皇帝長(zhǎng)大后不忘恩情,便在米芾18歲時(shí)賜米芾任秘書(shū)省校書(shū)郎。因非進(jìn)士出身,所以米芾一生做的官職都不大,他把主要精力都放在了書(shū)畫(huà)藝術(shù)上。米芾對(duì)書(shū)法非常癡迷,個(gè)性怪異,他非常喜歡石頭,經(jīng)常稱石頭為兄。一次碰到一個(gè)很美的石頭假山,竟在石頭前揖拜行禮,稱石頭為岳父,所以很多人稱他為“米顛”,其實(shí)米芾不是真顛,而是性情中人,世人不理解而已。
編輯:楊嵐
關(guān)鍵詞:蘇軾 木石圖 作品
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