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考古發(fā)現(xiàn)當(dāng)年遺跡 碧霞池內(nèi)有亭臺樓閣

2019年02月19日 09:46 | 來源:紹興晚報
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王陽明故居前的碧霞池即王衙池,是哲學(xué)史上著名的“天泉證道”之地。自去年以來,紹興市文物考古研究所專家兩次對碧霞池進行了勘探。2月17日,紹興市文物考古研究所負(fù)責(zé)人向記者透露了對碧霞池的考古結(jié)果:現(xiàn)在越城區(qū)西小河邊王陽明故居前的王衙池,系當(dāng)年的碧霞池,是王陽明“天泉證道”之所,碧霞池內(nèi)還建有亭臺樓閣、水榭回廊,能容納百人,與文獻記載幾乎一樣。碧霞池這座看似普通的水池,卻承載著令人敬畏的人文和思想,流淌著陽明心學(xué)的清泉。

碧霞池考古有重大發(fā)現(xiàn) 池中現(xiàn)水榭遺跡

1517年,王陽明在紹興建北海新居即擴建伯府時,新建碧霞池。其主體部分,正是現(xiàn)在被人稱為王衙池的池塘。

市文物考古研究所專家自去年年底到今年1月份,第二次對碧霞池進行考古,目的是在上次考古的基礎(chǔ)上,再次確定碧霞池的大小以及了解碧霞池內(nèi)有何建筑。

市文物考古研究所所長、研究員劉侃告訴記者,通過這次考古發(fā)現(xiàn),碧霞池長應(yīng)為36米,寬24.5米??脊湃藛T找到了東西南北四邊池的河坎,并找到了四邊的木樁和條石??脊抛C明,明代的碧霞池與現(xiàn)在的碧霞池形狀差不多,系長方形,碧霞池內(nèi)有天泉橋,是一座石頭橋,橋的一頭架在水榭之上。

劉侃說,這次考古的重大發(fā)現(xiàn),就是碧霞池中間有水榭的遺跡。水榭建筑長13.8米,寬6.8米,整個水榭有93.84平方米。文獻有載: 嘉靖三年八月,陽明先生53歲,在越,宴門人于天泉橋。中秋月白如晝,先生命侍者設(shè)席于碧霞池上,門人在侍者百余人。酒半酣,歌聲漸動。久之,或投壺聚算,或擊鼓,或泛舟。先生見諸生興劇,退而作詩:“處處中秋此月明,不知何處亦群英? 須憐絕學(xué)經(jīng)千載,莫負(fù)男兒過一生!影響尚疑朱仲晦,支離羞作鄭康成。鏗然舍瑟春風(fēng)里,點也雖狂得我情?!?/p>

中秋節(jié)后不久,陽明先生夜坐碧霞池,又賦新詩:“一雨秋涼入夜新,池邊孤月倍精神。潛魚水底傳心訣,棲鳥枝頭說道真。莫謂天機非嗜欲,須知萬物是吾身。無端禮樂紛紛議,誰與青天掃舊塵?”

“這次考古發(fā)現(xiàn),碧霞池內(nèi)有亭臺樓閣,水榭回廊,能夠容納百余人在此舉行活動,與文獻相載無異?!眲①┱f。

王陽明為何建碧霞池?據(jù)專家考證,弘治十七年(1504年),王陽明主試山東鄉(xiāng)試時曾登泰山之巔,到過碧霞祠,碧霞元君為泰山之女,它在民間信仰中屬于生育與平安的保佑神。王陽明與妻子諸氏在紹興居住,卻一直沒有生育后代。于是他在擴建伯府之時,便挖新池,將池取名“碧霞池”,希望自己能老來得子,以續(xù)王家香火。碧霞池之土便筑了“觀象臺”。嘉靖四年正月,陽明夫人諸氏病故,次年十二月,王陽明55歲時,續(xù)娶張氏,喜得一子。碧霞池上“酒半酣,歌聲漸動”的情景時常有,這也體現(xiàn)了王陽明心中的情結(jié)和對碧霞池的重視。

碧霞池出土大量文物 水榭曾是雕梁畫棟

以往,人們常以為,碧霞池中只有橋,沒有建筑。這次考古發(fā)現(xiàn),除了天泉橋外,碧霞池中還有建筑即水榭,而且水榭是雕梁畫棟,十分講究。

考古人員對碧霞池進行第二次考古后,發(fā)現(xiàn)了更多的遺跡和建筑構(gòu)件。有印有“正德”“成化”年間字樣的瓷碗、明朝印紋的磚頭、明朝的石墩及明朝的系船石和許多木樁,還有如筒瓦、瓦當(dāng)、脊飾和裝飾用的纏枝花紋的青磚等。碧霞池內(nèi)還出土了大量的青花瓷碗、白瓷盤、酒盅,有的碗、盤十分完整,還有大量的文房用品。

“尤其重要的是,在這次考古中,碧霞池內(nèi)還出土了一塊建筑壁畫。這塊壁畫有兩層,第一層裝飾壁畫還在,外面又加了一層裝飾壁畫,表明壁畫經(jīng)過重新裝修,壁畫十分講究,而壁畫的磚,確定為王陽明時代的明磚。由此可以證明,碧霞池中的水榭,十分講究,存在的時間相當(dāng)長,是當(dāng)時王陽明宴請賓客、與人論道和娛樂的重要場所?!眲①┱f。

劉侃認(rèn)為,碧霞池中的水榭面積相對較大,也很精致,體現(xiàn)了伯府人家的氣度。碧霞池的水榭,類似于蘭亭景區(qū)右軍祠內(nèi)的墨華亭,只是面積比墨華亭要大得多。

碧霞池天泉證道之地受到了我市相關(guān)部門的高度重視。去年4月,市文化旅游集團有限公司開始對陽明故里遺存進行保護利用,已征回王陽明故居一間半老建筑和飲酒亭,并對伯府遺存飲酒亭進行了保護和修繕,對陽明故居周邊環(huán)境進行了改造、提升,伯府遺存三柱石門檻已復(fù)原成四柱三門;碧霞池邊綠竹掩秀。這次考古,將為進一步做好陽明故居碧霞池的文章打下基礎(chǔ),為原狀恢復(fù)天泉橋、碧霞池水榭提供了理論依據(jù)。

碧霞池盛滿人文精神 恢復(fù)天泉證道景象意義重大

碧霞池雖是人工挖掘而成,面積也不是很大,但它在中國思想史上卻意義重大。

浙江省國際陽明學(xué)研究中心主任、浙江稽山王陽明學(xué)研究院副院長錢明說,紹興王陽明故居的碧霞池價值和意義重大。碧霞池與天泉橋相連,“天泉證道”即發(fā)生在碧霞池的天泉橋上。

晚年王陽明有6年時間在紹興講學(xué),估計碧霞池是那時前后才挖的。錢明說碧霞池不一般,那是因為著名的四句教“無善無惡心之體,有善有惡意之動,知善知惡是良知,為善去惡是格物”便誕生于此?!疤烊C道”之后,王陽明的弟子們一路追隨陽明先生,為了這四句教,他們在桐廬、吉安等地繼續(xù)追問??梢赃@么說,如果沒有天泉證道,碧霞池就是一個普通池,因為有了天泉證道,碧霞池就成了哲學(xué)的圣地。紹興陽明洞是陽明修道之地,貴州龍場是陽明悟道之地,贛州是陽明行道之地,紹興的碧霞池則是陽明證道之地,心學(xué)成熟之地。

錢明告訴記者,碧霞池與天泉橋、觀象臺、陽明故居、大埠頭等陽明遺跡聯(lián)系在一起,可以說,碧霞池盛滿人文精神,流淌著陽明心學(xué)的清泉。陽明去世后,陽明的弟子和再傳弟子紛紛來到這里講學(xué)、傳道,幾十年而不衰。如今,碧霞池內(nèi)還能找到當(dāng)年的遺跡和建筑構(gòu)件,讓人不勝感慨?;謴?fù)當(dāng)年“天泉證道”景象意義重大。我們應(yīng)該將碧霞池水系疏通,提升這里的水質(zhì),重現(xiàn)當(dāng)年天泉證道的景象,將碧霞池與天泉橋、陽明故居、觀象臺等連成一體,使其成為環(huán)境優(yōu)美之地,成為人們向往的陽明學(xué)圣地。

紹興陽明洞天已修復(fù)草廬,陽明墓地已修建陽明文化園。錢明說,現(xiàn)在又準(zhǔn)備復(fù)建陽明故居,恢復(fù)天泉橋和碧霞池水榭,紹興這個名士之鄉(xiāng),將成為天下熱愛陽明學(xué)者心中神往之地,這是紹興文化自覺和擔(dān)當(dāng)?shù)捏w現(xiàn)。


編輯:楊嵐

關(guān)鍵詞:碧霞池 陽明 考古

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