作者:北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授 溫靜

愛(ài)國(guó)主義教育是具有戰(zhàn)略意義的基礎(chǔ)工程,青少年是愛(ài)國(guó)主義教育的重點(diǎn)對(duì)象。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),要“在廣大青少年中開展深入、持久、生動(dòng)的愛(ài)國(guó)主義宣傳教育,讓愛(ài)國(guó)主義精神在廣大青少年心中牢牢扎根,讓廣大青少年培養(yǎng)愛(ài)國(guó)之情、砥礪強(qiáng)國(guó)之志、實(shí)踐報(bào)國(guó)之行”。提升青少年愛(ài)國(guó)主義教育的針對(duì)性,有利于引導(dǎo)青少年樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀,有助于幫助青少年更好地肩負(fù)歷史使命和時(shí)代責(zé)任,成為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的有生力量,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而奮斗。

堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向,回應(yīng)現(xiàn)實(shí)困惑

駁斥愛(ài)國(guó)主義過(guò)時(shí)的論調(diào)。一方面,教育者要針對(duì)“主權(quán)過(guò)時(shí)”“人權(quán)高于主權(quán)”等錯(cuò)誤觀念,闡明經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代維護(hù)國(guó)家利益的重要性和必要性,使青少年認(rèn)識(shí)到國(guó)家仍然是國(guó)際社會(huì)的基本行為主體,認(rèn)識(shí)到愛(ài)國(guó)主義在國(guó)家生存發(fā)展中的精神支柱和精神動(dòng)力作用,強(qiáng)化青少年的民族認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同,培養(yǎng)國(guó)家至上、主權(quán)神圣、愛(ài)國(guó)光榮的堅(jiān)定信念。另一方面,教育者要引導(dǎo)青少年堅(jiān)持立足民族又面向世界,協(xié)調(diào)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神和吸收不同文明成果的關(guān)系,成為國(guó)際交流互鑒的生力軍。

破除歷史虛無(wú)主義的謊言。教育者要詳細(xì)闡釋中華民族悠久的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng),近代以來(lái)中國(guó)人民在反抗外來(lái)侵略、爭(zhēng)取民族解放中譜寫的愛(ài)國(guó)主義史詩(shī),黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民為建立新中國(guó)而英勇奮斗的愛(ài)國(guó)主義精神,引導(dǎo)青少年認(rèn)知中華民族的多元一體格局和整體屬性,把握中華民族歷史文化的價(jià)值主流。同時(shí),教育者要講清楚一味貶低中華民族、盲目崇拜西方文明的惡劣影響,講清楚否定黨史、國(guó)史、革命史和改革開放史以及詆毀英雄人物的嚴(yán)重危害,幫助青少年辨別歪曲歷史、丑化民族、解構(gòu)文化的偏狹極端和虛誑不實(shí)信息,自覺(jué)抵御歷史虛無(wú)主義、文化虛無(wú)主義和民族虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮。

揭穿愛(ài)國(guó)不等于愛(ài)黨的真相。針對(duì)愛(ài)國(guó)不等于愛(ài)黨、不等于愛(ài)社會(huì)主義的錯(cuò)誤思潮,教育者要結(jié)合馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)和馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)愛(ài)國(guó)主義的闡釋,從理論上厘清國(guó)家與政黨彼此制約、相互影響的緊密聯(lián)系;結(jié)合中國(guó)近代以來(lái)的抗?fàn)幨泛臀覀凕h近百年的奮斗史,從歷史上論證黨的執(zhí)政地位和社會(huì)主義道路是人民的必然選擇;結(jié)合中國(guó)國(guó)情和愛(ài)國(guó)主義最新實(shí)踐,從現(xiàn)實(shí)中說(shuō)明只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興和人民幸福。只有深入揭露西化分化勢(shì)力刻意制造國(guó)家與政黨對(duì)立的陰謀,抵御民族分裂勢(shì)力和宗教極端勢(shì)力的政治攻擊,才能深刻闡明愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨與愛(ài)社會(huì)主義的內(nèi)在一致性、歷史必然性及現(xiàn)實(shí)合理性。

剖析群體特征,突出重點(diǎn)舉措

強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐。青少年社會(huì)閱歷缺乏、處世經(jīng)驗(yàn)不足,一些人容易被表面現(xiàn)象所蒙騙、被負(fù)面信息所蠱惑。為了培養(yǎng)青少年的愛(ài)國(guó)主義精神,教育者要搭建社會(huì)實(shí)踐平臺(tái),拓展社會(huì)實(shí)踐渠道,引導(dǎo)青少年在社會(huì)調(diào)研中認(rèn)知中國(guó)發(fā)展的顯著成就和光明前景,在生產(chǎn)勞動(dòng)中體悟人們艱苦奮斗、志誠(chéng)報(bào)國(guó)的價(jià)值追求和忠誠(chéng)奉獻(xiàn)、以身許國(guó)的精神品格,在公益服務(wù)中感受人們對(duì)美好生活的向往、對(duì)國(guó)家富強(qiáng)的期待以及對(duì)民族復(fù)興的企盼。要推動(dòng)青少年以知促行、知行合一,合理合法表達(dá)愛(ài)國(guó)、一舉一動(dòng)踐行愛(ài)國(guó),從日常點(diǎn)滴和身邊小事的實(shí)踐中感悟愛(ài)國(guó)真諦。

注重隱性滲透。青少年大都逆反心理強(qiáng),導(dǎo)致有的人對(duì)顯性愛(ài)國(guó)主義教育持逃避、拒絕的態(tài)度。教育者要將愛(ài)國(guó)主義融入各種載體之中,增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育的滲透性和親和力,深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化中的愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵,以史明智、以文化人,使青少年在歷史的浸潤(rùn)和文化的熏陶中潛移默化地接受愛(ài)國(guó)主義教育。

占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。青少年是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的原住民,在享受信息海量之利的同時(shí)也深受信息泛濫之?dāng)_。為了將互聯(lián)網(wǎng)打造成青少年涵養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷、承繼愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)的精神家園,教育者必須占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地、堅(jiān)守輿論戰(zhàn)場(chǎng),唱響愛(ài)國(guó)主義主旋律,宣傳中國(guó)精神,弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,不當(dāng)潛水族、不做沉默者,對(duì)損害國(guó)家榮譽(yù)的不當(dāng)言論敢于發(fā)聲,對(duì)危害國(guó)家安全的錯(cuò)誤思想敢于亮劍,使青少年在風(fēng)清氣朗的網(wǎng)絡(luò)空間汲取文化精華、堅(jiān)定理想信念,維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全和政權(quán)穩(wěn)定。

激發(fā)內(nèi)在需求,培養(yǎng)自主意識(shí)

愛(ài)國(guó)是基本生存需求。一方面,青少年從出生起便植根于祖國(guó)的文化土壤,需要物質(zhì)文化給予生活保障,需要精神文化提供知識(shí)教化和智力啟蒙,從而獲取獨(dú)立生存條件。另一方面,國(guó)家和平賦予的安全感,風(fēng)土人情帶來(lái)的歸屬感、依賴感和眷念感,是青少年必須正視的心理需要和本能情感,也是培養(yǎng)健全心智、塑造完整人格的重要基石。教育者要引導(dǎo)青少年深刻理解并坦誠(chéng)面對(duì)愛(ài)國(guó)主義在自身生存中的重要意義,不刻意隱藏愛(ài)國(guó)情感,不羞于承認(rèn)愛(ài)國(guó)志向,理直氣壯地宣告愛(ài)國(guó),增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。

愛(ài)國(guó)是個(gè)體發(fā)展需求。歷史與現(xiàn)實(shí)證明,個(gè)人前途命運(yùn)與國(guó)家興衰息息相關(guān)。動(dòng)蕩衰敗的國(guó)家無(wú)法保護(hù)青少年的基本權(quán)益和成長(zhǎng)環(huán)境,也難以使他們得到國(guó)際社會(huì)的平等對(duì)待;穩(wěn)定發(fā)展的國(guó)家既能讓青少年身在國(guó)內(nèi)有自信、走出國(guó)門獲尊重,也能為青少年提供更多發(fā)展機(jī)遇和更高發(fā)展平臺(tái),幫助他們發(fā)揮自身潛力、追求人生理想、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。教育者要鼓勵(lì)青少年把個(gè)人夢(mèng)融入國(guó)家夢(mèng)和民族夢(mèng),既從祖國(guó)獲取發(fā)展支持,又以艱苦奮斗推動(dòng)國(guó)家發(fā)展,在筑夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)的道路上自覺(jué)踐行愛(ài)國(guó)主義。

愛(ài)國(guó)是人際交往需要。愛(ài)國(guó)主義是中國(guó)人民在情感和價(jià)值觀上的最大公約數(shù),是聯(lián)結(jié)全體中華民族成員的精神紐帶。愛(ài)國(guó)者是社會(huì)的主流群體,也是青少年增加社會(huì)交往、提升人際互動(dòng)的主要對(duì)象。青少年只有以愛(ài)國(guó)為標(biāo)準(zhǔn)尋找志同道合的交往對(duì)象,才能建立起符合社會(huì)需求的健康交往模式,從而消弭社會(huì)隔閡、凝聚價(jià)值共識(shí)。教育者要幫助青少年烙上愛(ài)國(guó)的鮮明印記,遠(yuǎn)離污名化愛(ài)國(guó)的社會(huì)戾氣,與全體愛(ài)國(guó)者一起為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家穩(wěn)定和社會(huì)和諧而奮斗。

遵循教育規(guī)律,注重社會(huì)協(xié)同

全員教育不缺位。對(duì)青少年進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育不僅是教育者的基本職責(zé),也是全體中國(guó)人的光榮使命。要廣泛宣傳青少年愛(ài)國(guó)主義教育的重大意義,逐步形成人人有責(zé)、人人盡責(zé)的教育理念,推動(dòng)全體人民自覺(jué)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,不讓教育者單打獨(dú)斗、孤軍奮戰(zhàn),不讓廣大群眾袖手旁觀、置身事外,結(jié)合總體國(guó)家安全觀普及愛(ài)國(guó)主義知識(shí)、傳播愛(ài)國(guó)主義信息,為青少年?duì)I造厚植愛(ài)國(guó)情懷、堅(jiān)定愛(ài)國(guó)信念的良好氛圍。

全程教育不斷線。教育者要將愛(ài)國(guó)主義教育貫穿從幼兒園直至大學(xué)的教書育人全過(guò)程,做好愛(ài)國(guó)主義教育體系的整體規(guī)劃,明確不同階段的愛(ài)國(guó)主義教育目標(biāo)、內(nèi)容和方法,使青少年愛(ài)國(guó)主義教育有效銜接并漸次推進(jìn)。為了進(jìn)一步發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道的作用,教育者要把愛(ài)國(guó)主義精神有機(jī)融入到大中小學(xué)各學(xué)科,確保青少年愛(ài)國(guó)主義教育縱向銜接和橫向貫通并舉、持久發(fā)展和螺旋上升并重。

全面教育不失衡。為了改變愛(ài)國(guó)主義教育存在的學(xué)校賣力、家庭“佛系”、社會(huì)無(wú)力的尷尬局面,我們要推動(dòng)學(xué)校、家庭和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展,不相互沖突、不存留短板,保證各領(lǐng)域各司其職、同向同行。學(xué)校是青少年愛(ài)國(guó)主義教育的主陣地,必須強(qiáng)化陣地建設(shè),確保教育的系統(tǒng)性和完整性;要發(fā)揮人生第一所學(xué)校、孩子第一任老師的特殊作用,探索建立家庭愛(ài)國(guó)主義教育的體制機(jī)制;重視社會(huì)在青少年教育中的巨大影響,弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義文化、創(chuàng)造愛(ài)國(guó)主義氛圍,形成群眾性愛(ài)國(guó)主義活動(dòng)熱潮。