人民政協(xié)網(wǎng)北京4月15日電  5000年中華文明發(fā)展孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求。其獨(dú)一無(wú)二的理念、智慧、氣度和神韻，作為一種獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。弘揚(yáng)和傳承這一優(yōu)秀文化，對(duì)于增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

近些年，在黨中央高度重視和倡導(dǎo)下，對(duì)于繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，全社會(huì)業(yè)已形成廣泛共識(shí)。然而，在全球化語(yǔ)境下，面對(duì)外來(lái)文化的沖擊和現(xiàn)實(shí)社會(huì)的諸多挑戰(zhàn)，如何闡釋、激活、傳承傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華文化的創(chuàng)新性發(fā)展，依然是新時(shí)代文化振興和文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)所必須面對(duì)的前沿性課題。

傳承優(yōu)秀民族文化，實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興，當(dāng)前迫切需要做好兩個(gè)方面的工作。

一方面，必須加強(qiáng)國(guó)家宏觀的文化發(fā)展戰(zhàn)略研究。首先，要以宏闊的國(guó)際視野、清醒的自審意識(shí)和前瞻性的發(fā)展目光，制定完善的國(guó)家文化發(fā)展戰(zhàn)略體系。既然是戰(zhàn)略謀劃，文化傳承就不僅僅是文化領(lǐng)域的事，而是關(guān)系到國(guó)運(yùn)民魂，關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安，關(guān)系到中華民族的歷史命運(yùn)和未來(lái)發(fā)展的大事，需要全社會(huì)共同發(fā)力。其次，要從國(guó)家發(fā)展整體戰(zhàn)略的高度去規(guī)劃文化發(fā)展，任何時(shí)候都不能放松五位一體的整體布局，任何時(shí)候都不能把文化放在可有可無(wú)的位置，而是要從國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局中加以考察。對(duì)內(nèi)要以建立和養(yǎng)育社會(huì)主義核心價(jià)值觀和國(guó)家文化軟實(shí)力為基點(diǎn)，加強(qiáng)文化普及與傳播，形成廣泛的社會(huì)共識(shí)，不斷提高人們對(duì)中華文化的認(rèn)同度；對(duì)外要積極傳播當(dāng)代中國(guó)價(jià)值理念，展示中華文化獨(dú)特魅力，講好中國(guó)故事，唱響中國(guó)聲音，用強(qiáng)有力的民族文化自豪感和自信心來(lái)贏得國(guó)際文化競(jìng)爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。再次要立足長(zhǎng)遠(yuǎn)、面向未來(lái)，注重彰顯特色、凸顯靈魂。讓獨(dú)具特色的中華文化與民眾生活和國(guó)家發(fā)展水乳交融般地結(jié)合起來(lái)，把日用而不覺(jué)的本土文化變成全民族清醒的文化自覺(jué)。目的就是賴文化蓄力、從文化借力、以文化發(fā)力，把文化的進(jìn)步作為維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的壓艙石。

另一方面，文化傳承作為一項(xiàng)巨大的系統(tǒng)工程，決不能僅僅停留于戰(zhàn)略層面，更不能停留于一般性號(hào)召，必須拿出切實(shí)可行的剛性措施，一步一個(gè)腳印地將這項(xiàng)歷史性的系統(tǒng)工程逐一落到實(shí)處。

首先，希望文化主管部門，對(duì)于如何落實(shí)中辦國(guó)辦《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》中提出的各項(xiàng)任務(wù)，特別是融入國(guó)民教育、道德建設(shè)、文化創(chuàng)造和日常生活等方面的重點(diǎn)要求，進(jìn)行具體的指標(biāo)分解與細(xì)化，指令相關(guān)任務(wù)承接單位制定詳盡的工作方案，規(guī)定必要的任務(wù)完成時(shí)間節(jié)點(diǎn)。

其次，建議由宣傳文化部門牽頭，組織專門力量加強(qiáng)中華文化基礎(chǔ)研究，深入闡釋中華文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向。要花更大氣力進(jìn)行典籍的辨?zhèn)巍⑤嬝?、考?jù)、?？?、訓(xùn)詁、箋釋以及系統(tǒng)性整理；要深入把握不同地域、不同族群、不同時(shí)代、不同學(xué)派文化的共性與個(gè)性差異；要不斷改進(jìn)研究方式，嘗試精英文化與草根文化研究的有機(jī)結(jié)合；要與時(shí)遷移、應(yīng)物變化，汲取前輩的科研成果，再進(jìn)行新的歸納、概括、發(fā)現(xiàn)與總結(jié)；要精心萃取傳統(tǒng)文化的精華，并大膽剔除其糟粕；要將傳統(tǒng)文化納入國(guó)民教育體系，有效解決傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)、與大眾、與教育脫節(jié)的問(wèn)題；要站在新時(shí)代的高度，激活優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的因子，用中華美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)審視各類文藝現(xiàn)象，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化；要結(jié)合新的社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行新的創(chuàng)造，在橫向融合與縱向融通的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華文化的創(chuàng)新發(fā)展，目的是構(gòu)建有中國(guó)底蘊(yùn)、中國(guó)特色的思想體系、學(xué)術(shù)體系和話語(yǔ)體系。

再次，要把傳統(tǒng)如何融入現(xiàn)實(shí)作為文化傳承的重中之重。文化資源的普查、文物保護(hù)和文化典籍的整理出版必不可少，這是文化遺產(chǎn)保護(hù)的基礎(chǔ)性工程。但是，如何利用好這些文化資源，把蘊(yùn)于其中的文化精髓從各種故紙堆里解放出來(lái)，把留存或者丟失于民間的傳統(tǒng)文化撿拾回來(lái)，讓躺著的、藏著的、書(shū)寫(xiě)著的遺產(chǎn)重新激活起來(lái)，并滲透到當(dāng)代社會(huì)生活與文化創(chuàng)造的進(jìn)程之中，這是檢驗(yàn)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化有沒(méi)有生存活力和現(xiàn)實(shí)生命力的關(guān)鍵所在，更應(yīng)該成為文化傳承中的重點(diǎn)工作。

最后，面對(duì)嚴(yán)峻存在的文化斷層，面對(duì)快餐文化培育出來(lái)的新生代，古代典籍印制的再齊全、再精美，也難以被這些人欣然閱讀，更難以被文化背景截然不同的外國(guó)人所接受。因此，傳統(tǒng)文化的普及在目前顯得極為重要。建議在全國(guó)社科規(guī)劃辦專門立項(xiàng)，打破行業(yè)壁壘，組織跨部門、跨行業(yè)專家集體攻關(guān)，系統(tǒng)編撰中華文化（包括哲學(xué)、人文、禮儀、倫理、道德等）普及性讀本，把深?yuàn)W的典籍變成通俗易懂的文化常識(shí)，培養(yǎng)新生代對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和深入鉆研的興趣。同時(shí)，精心提煉中華文化的核心理念，作為普泛式的文化理念，促進(jìn)中華文化有效的對(duì)外傳播，使之成為人類共有的文明遵循。

倘如此，期以數(shù)年，黨中央提出的中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的宏偉設(shè)想，就一定能夠變成真正美好的現(xiàn)實(shí)。

（云德系郭運(yùn)德筆名，全國(guó)政協(xié)委員，中國(guó)文聯(lián)副主席）