文創(chuàng)要以“文”帶“創(chuàng)”，以“創(chuàng)”弘“文”

從文化發(fā)展的視角看，要合理把握好文化傳承保護(hù)與創(chuàng)新顛覆的關(guān)系。正如習(xí)總書記所說(shuō)，要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。近年來(lái)，故宮在文創(chuàng)產(chǎn)品上的突破受到了外界極大的關(guān)注，吸引了無(wú)數(shù)粉絲。不可否認(rèn)，故宮文創(chuàng)產(chǎn)品成功將文化融入消費(fèi)形態(tài)中，為文化的價(jià)值實(shí)現(xiàn)進(jìn)行了有益的探索。值得注意的是，文化創(chuàng)意產(chǎn)品是“文在前，創(chuàng)在后”，沒(méi)有文化，何來(lái)創(chuàng)意？

文創(chuàng)首先是以“文”帶“創(chuàng)”，要對(duì)文化內(nèi)涵和意義進(jìn)行準(zhǔn)確地分析，然后才能對(duì)文化元素進(jìn)行符號(hào)化表達(dá)，表現(xiàn)為我們所熟知的文創(chuàng)產(chǎn)品。另一方面，則要注重以“創(chuàng)”弘“文”，也就是說(shuō)文創(chuàng)產(chǎn)品不是簡(jiǎn)單的商品，不能僅僅是外觀看起來(lái)美觀的產(chǎn)品，而是要將產(chǎn)品背后所蘊(yùn)含的文化信息，通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品這個(gè)載體更好地傳遞給游客；讓文化作為產(chǎn)品的主體，而非僅僅作為經(jīng)濟(jì)價(jià)值變現(xiàn)的客體。

從這個(gè)角度看，故宮的很多文創(chuàng)產(chǎn)品還有不小的距離，很多時(shí)候人們難以將故宮文創(chuàng)產(chǎn)品與故宮的深厚文化聯(lián)系在一起。

文化傳播：“形”的變化不能忽視“神”的本質(zhì)

從文化傳播角度來(lái)看，展現(xiàn)文化的過(guò)程中不應(yīng)一味追求文化的原真性，而是要根據(jù)時(shí)代的變化、市場(chǎng)的變化進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整。不過(guò)，文化傳播方式要因時(shí)而變、與時(shí)俱進(jìn)，并不只是讓皇帝“眨眼”“比剪刀手”賣萌來(lái)取悅消費(fèi)者，也不是一股腦兒的打造“高科技、大制作”的炫彩燈光舞臺(tái)效果。任何“形”的變化都不能忽視“神”的本質(zhì)，形神相符始終是文旅融合工作的重要原則，對(duì)于故宮文化的表達(dá)與傳播亦是如此。

故宮積淀了600多年的歲月，見(jiàn)證了王朝的興衰更迭，故宮的“接力者”有義務(wù)通過(guò)文物所承載的文化與真實(shí)的歷史講好故事，將傳統(tǒng)文化內(nèi)涵不斷傳遞給游客。

故宮要通過(guò)鮮活的文物和故事，以“厚重文化、輕松表達(dá)”的思路，讓游客真切感受到豐厚的文化積淀。而故宮的文化之深厚，顯然不僅在開(kāi)放越來(lái)越多的建筑，而是故宮館藏的無(wú)可匹敵的文物，如果在文化傳播中不能更好地展示這些文物遺存，那故宮所展現(xiàn)的只是遺址而已。

“網(wǎng)紅”有過(guò)氣的一天，而“經(jīng)典”永流傳

從現(xiàn)代科技角度來(lái)看，故宮通過(guò)運(yùn)用數(shù)字技術(shù)和科技手段，讓傳統(tǒng)文化“活”了起來(lái)。如“發(fā)現(xiàn)·養(yǎng)心殿”主題數(shù)字體驗(yàn)展借助AI、VR、語(yǔ)音識(shí)別等多種先進(jìn)技術(shù)，讓游客跨越時(shí)空的局限進(jìn)入虛擬世界去了解養(yǎng)心殿的歷史和文物。傳統(tǒng)文化遇見(jiàn)當(dāng)代科技相互交融并產(chǎn)生了奇妙的化學(xué)反應(yīng)，為游客打造了一場(chǎng)感官盛宴。

數(shù)字技術(shù)等現(xiàn)代科技為游客提供了一種全新的方式去更好地了解傳統(tǒng)文化，如以故宮藏畫《千里江山圖》為靈感創(chuàng)作的歌曲《丹青千里》一上線，便獲得大量好評(píng)。

故宮的傳統(tǒng)文化自有其氣質(zhì)所在，既不應(yīng)該以“高冷”的形象將自己固化顯得不近人情，但也不宜過(guò)分包裝渲染成為所謂的“網(wǎng)紅”。“網(wǎng)紅”總有過(guò)氣的一天，而“經(jīng)典”卻永不過(guò)時(shí)。

科技與文化的融合應(yīng)該是雙向的輸入與輸出，科技不僅要保護(hù)文物，延續(xù)發(fā)展傳統(tǒng)文化，也要更好地賦能文化傳播，讓深層次的傳統(tǒng)文化魅力得以展現(xiàn)。借助現(xiàn)代科技拉開(kāi)歷史的帷幕，用數(shù)字信息喚醒文化的記憶，而非僅僅停留于炫技博得游客一時(shí)眼球。文化借助科技的翅膀展覽故宮的文物，文創(chuàng)產(chǎn)品要融入現(xiàn)代生活氣息來(lái)展現(xiàn)故宮文化傳統(tǒng)，甚至讓故宮成為一種生活方式，做到文化生活化?，F(xiàn)代科技應(yīng)作為輔助技術(shù)在夜色下幫助人們發(fā)現(xiàn)故宮的別樣韻味，為游客體驗(yàn)故宮的文化營(yíng)造特殊環(huán)境，體驗(yàn)更高層次的藝術(shù)感和文化情懷，而不是在漫天燈光消散后在游客回憶中留下故宮孤獨(dú)的背影。

文旅融合：將對(duì)文物的尊重與敬畏放在首位

從文旅融合角度來(lái)看，要做到能融則融。當(dāng)詩(shī)和遠(yuǎn)方走到了一起，我們不僅需要“遠(yuǎn)方”的魅力，也需要“詩(shī)”的情懷。博物館作為一個(gè)地區(qū)乃至國(guó)家的文化高度，應(yīng)將對(duì)文物的尊重與敬畏放在首位，堅(jiān)持有所融有所不融。

如故宮的《十美圖》，描繪的是妃子的日常生活，意在表現(xiàn)古代女子的德與淑。倘若文創(chuàng)產(chǎn)品讓妃子“擠眉弄眼賣萌”，那就是偏離了文物想要表達(dá)的本意。同時(shí)，文化也要接地氣，讓古老的文物“鮮活”起來(lái)，使人們?cè)诼糜蔚倪^(guò)程中發(fā)現(xiàn)、內(nèi)化、繼承、發(fā)揚(yáng)文化之美。

故宮作為我國(guó)文博行業(yè)的范例，在經(jīng)歷了早期賣萌吸引市場(chǎng)流量后，接下來(lái)要做的是引導(dǎo)市場(chǎng)主流和品位。故宮已有的探索讓傳統(tǒng)文化在新時(shí)代下被賦予新生，接下來(lái)就需要在“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”之后進(jìn)行“創(chuàng)新性發(fā)展”，在保護(hù)、展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，有機(jī)地融入新的文化印記和創(chuàng)造，要思考如何讓故宮那豐富的具有壟斷性的文化資源更好地發(fā)揮作用，要思考如何營(yíng)造出新的IP，而不是走傳統(tǒng)的“舊的元素，新的組合”的創(chuàng)意發(fā)展道路，要從優(yōu)化旅游服務(wù)和旅游管理的“表”中深入探索感受文化本源、引導(dǎo)文化認(rèn)同、樹立文化自信等方面的“里”。

總結(jié)來(lái)說(shuō)，從故宮的發(fā)展實(shí)踐中可以發(fā)現(xiàn)，文化彰顯要接地氣，又不失自身本底魅力；文化傳遞需要考慮游客需求，但更需要正視其意義與價(jià)值。文旅融合不是一時(shí)快味的體驗(yàn)，而是觸動(dòng)靈魂的共鳴；不需要一味地炫技斗法，而需要充滿情懷的作品。

別讓厚重的灰塵掩埋了文物的價(jià)值，也別讓炫目的技術(shù)遮蓋了文化的光芒。