德國(guó)《格林童話》里的《灰姑娘》這個(gè)故事大家都聽過(guò)，講的是一個(gè)小女孩——灰姑娘受盡后媽和兩個(gè)姐姐的虐待。一天，灰姑娘參加舞會(huì)，在那兒，她遺失了一只水晶鞋，王子通過(guò)水晶鞋找到她，并與她結(jié)婚了。后來(lái)，這種在全世界流行的著名故事，被稱為“灰姑娘”型故事。到1951年，瑞典民俗學(xué)家羅斯收集到的各國(guó)“灰姑娘”型故事大約700篇，而在中國(guó)，“灰姑娘”型故事就有100來(lái)篇。

在全世界的童話故事中，“灰姑娘”型故事也許可以算是最著名的了?？墒?，在這么多“灰姑娘”型童話故事中，到底哪篇故事是世界上最早的呢？很多人并不知道，答案居然是中國(guó)的《葉限姑娘》 ，唐代段成式（803 - 863）所撰筆記小說(shuō)《酉陽(yáng)雜俎》即記錄了這則故事，它比西方世界最早的“灰姑娘”型故事早了700年，比德國(guó)的《灰姑娘》故事早了1000年。所以《葉限姑娘》不論是在中國(guó)，還是在世界民間故事的歷史上，都具有十分重要的價(jià)值。

葉限姑娘善良、純真、勤勞，富有愛(ài)心，所以她得到了神奇力量的幫助，這也正好體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的樸素價(jià)值觀——善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。如果比較一下《葉限姑娘》和《灰姑娘》的價(jià)值取向，則會(huì)有更多的發(fā)現(xiàn)。

兩者雖然都是“灰姑娘”型故事，但德國(guó)版《灰姑娘》的女主人公總是被動(dòng)地等待和幻想，一副嬌弱無(wú)助的形象，最終迎來(lái)一個(gè)簡(jiǎn)單的公主王子式結(jié)局。而中國(guó)版《葉限姑娘》中的女主人公葉限則通過(guò)主動(dòng)保護(hù)金魚并收藏魚骨（表現(xiàn)了葉限的善良、純真、勤勞、愛(ài)心）而得到神奇力量的眷顧，最后葉限勸誡其丈夫——國(guó)王不要過(guò)于貪婪，國(guó)王不聽，并受到懲罰。哪個(gè)故事對(duì)孩子更有啟發(fā)、更有意義呢？不言自明。

類似的世界著名類型故事中國(guó)還有很多： 《蛤蟆孩兒》（ “青蛙王子”型，德國(guó)《青蛙王子》 ） 、 《熊家婆》 （ “狼外婆”型，德國(guó)《小紅帽》 ） 、 《田章》 （ “天鵝處女”型，德國(guó)《六只天鵝》 ） 、《棗孩》 （ “大拇指”型，德國(guó)《大拇指湯姆》 ） 、 《木鳥》 （ “木馬”型， 《希臘神話故事》特洛伊城戰(zhàn)爭(zhēng)中的《木馬計(jì)》 ） ……

中國(guó)可以說(shuō)是世界民間故事的“海洋” ，可是從流布傳播和社會(huì)認(rèn)同來(lái)看，“酒香也怕巷子深” ，要把精彩的中國(guó)民間故事講好，讓孩子愛(ài)聽、愛(ài)讀，作為一名出版人，深感責(zé)任重大，亟須創(chuàng)新再創(chuàng)新。

我國(guó)民間文學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容非常豐富，且極具特色，是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。盤古開天辟地、女媧采石補(bǔ)天、神農(nóng)嘗百草……這些優(yōu)美的神話傳說(shuō)不僅滋養(yǎng)了我們稚幼的心靈，而且為我們認(rèn)識(shí)世界、理解世界、探索世界提供了一把智慧的鑰匙。 《葉限姑娘》 《狗耕田》《七仙女》等故事，富于幻想，又飽含人生智慧，給我們插上想象的翅膀，成為我們憧憬未來(lái)、創(chuàng)造生活的力量源泉。

兒童文學(xué)家陳伯吹先生曾說(shuō)：“從民間文學(xué)到兒童文學(xué)是一條金光大道。 ”依托《中國(guó)民間文學(xué)大系》出版工程，以兒童彩色繪本的形式展示和講述中國(guó)故事，滿足孩子們的多重需求，保護(hù)和滋養(yǎng)孩子們的好奇心、探索力、想象力，相信必將喚醒和煥發(fā)中國(guó)民間故事的生命力。

《中國(guó)民間文學(xué)大系》出版工程是中辦、國(guó)辦《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》首批十五個(gè)項(xiàng)目之一，計(jì)劃出版1000冊(cè)，每?jī)?cè)100萬(wàn)字左右。 《大系》由中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)民協(xié)組織實(shí)施，中國(guó)文聯(lián)出版社負(fù)責(zé)出版，除了編纂神話、傳說(shuō)、故事等12個(gè)門類的文庫(kù)本，還將出版民間文學(xué)的系列讀本，包括神話傳說(shuō)故事、兒童繪本、小學(xué)讀本、初中讀本、高中讀本等等。

考慮到本文開頭所述童話故事的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為， 《大系》擁有我國(guó)最權(quán)威、最全面、最完整的精選故事集成，在此基礎(chǔ)上出版“中國(guó)民間故事繪圖本叢書” ，將專家權(quán)威與兒童特色有機(jī)結(jié)合，兼顧故事的可讀性與可視性，對(duì)于民間文學(xué)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，對(duì)于當(dāng)代少年兒童的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，都具有重要的意義，且刻不容緩。

首先，建立一支專業(yè)的故事編寫團(tuán)隊(duì)，以共同的志趣和理想，將我國(guó)優(yōu)秀民間故事講述給孩子們，讓孩子們享受和傳承悠久燦爛的中華優(yōu)秀民族文化、生存智慧、生活情趣故事。這些編寫者長(zhǎng)期從事民間文學(xué)、民間故事領(lǐng)域的專業(yè)研究，對(duì)故事類型、故事文本非常了解，對(duì)講述民間故事的情境和語(yǔ)言把握有文本理論和田野講述實(shí)踐的雙重優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，這些故事專業(yè)人員也為人父母，他們了解孩子喜歡聽什么樣的故事，他們清楚應(yīng)該用怎樣的語(yǔ)言給孩子講故事。

其次，建立當(dāng)代民間故事繪本的美學(xué)風(fēng)格，由“80”后、“90”后畫家共襄其事，將中國(guó)傳統(tǒng)畫風(fēng)與現(xiàn)代的漫畫藝術(shù)相結(jié)合，以現(xiàn)代繪圖藝術(shù)盡情展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)故事的意境與風(fēng)骨。插畫師要有意愿、有情懷、有擔(dān)當(dāng)、有能力去傳承和創(chuàng)新我們的傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)，既能體現(xiàn)中國(guó)文化，又有國(guó)際視野，由此也挖掘和培育中國(guó)民間故事繪本風(fēng)格的新一代繪者。

第三，中國(guó)傳統(tǒng)文化要從“娃娃抓起” ，此類叢書以少年兒童為讀者對(duì)象，要積極進(jìn)行推廣傳播，進(jìn)入幼兒園、小學(xué)、圖書館及公共服務(wù)平臺(tái)，使它的使用價(jià)值落到實(shí)處，在保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面將做出貢獻(xiàn)，為當(dāng)代少年兒童的成長(zhǎng)提供精神滋養(yǎng)。

故事雖小，影響卻大。希望今后在說(shuō)起童話故事時(shí)，中國(guó)孩子也能想到《葉限姑娘》《田螺姑娘》 《燕子報(bào)恩》 《九色鹿》 ……既有傳統(tǒng)厚重感，又有現(xiàn)代時(shí)尚性，既具國(guó)際視野，又不乏中國(guó)風(fēng)骨，以民間故事為代表的中國(guó)童書在國(guó)際上的交流和溝通也將得到加強(qiáng)。