“泥人張為不少人塑過像，我們應(yīng)該為他塑像。”這是吳為山先生為天津“泥人張”第一代張明山塑像的初心，更是兩位雕塑大師的一次跨越時空的對話，一次心與心的碰撞和交流。如今，這尊塑像就屹立在中國國家博物館的展廳內(nèi)，向觀眾展露他洞察秋毫的神態(tài)?！暗ば蔫T魂——吳為山雕塑藝術(shù)展”近日在中國國家博物館正式對公眾開放。本次展覽是全國政協(xié)常委、中國美術(shù)館館長、中國美術(shù)家協(xié)會副主席、法蘭西藝術(shù)院通訊院士、著名雕塑家吳為山三十年來以中華歷史杰出人物為主要創(chuàng)作題材、倡導(dǎo)和踐行“寫意雕塑”理論的一次較為全面的展示。陳列在國家博物館中央大廳、西大廳及樓梯、二層回廊的179件（套）雕塑作品，鮮明地凸顯著展覽“丹心鑄魂”的主題。

吳為山

為中國五千年文明作出貢獻(xiàn)的歷代偉人、科學(xué)泰斗、文學(xué)巨匠、時代楷模，是吳為山創(chuàng)作的敏感所在和情感所系。而泥人張、顧景舟、阿炳、馬三立……這些承載著精湛技藝和文化血脈的民間藝術(shù)的傳承者同樣是吳為山關(guān)注的焦點(diǎn)。在他的刀筆之下，一個個人物形象鮮活飽滿，各具妙趣，生動感人。

“泥人張”彩塑是我國著名的傳統(tǒng)雕塑流派，其得名于清代道光年間雕塑奇才張明山（1826-1906），至今已有近200年的歷史。張明山8歲跟隨父親學(xué)捏泥玩具，13歲從業(yè)，18歲時為名伶余三勝塑像而一舉成名。其作品形態(tài)逼真，衣著練達(dá)，色彩簡雅，生動感人，由此而得“泥人張”稱號。張明山高度的寫實(shí)技巧、對現(xiàn)實(shí)生活的廣泛表現(xiàn)，開拓了市民藝術(shù)的新風(fēng)，代表了清末民初時期民族雕塑藝術(shù)的一個高峰。

吳為山作品《泥人張》

在為泥人張塑像時，吳為山著實(shí)下了一番工夫。他不斷揣摩這位“中國雕塑現(xiàn)實(shí)主義開山鼻祖”的經(jīng)歷和特征，又到天津?qū)嵉卣{(diào)研，查閱大量資料。靈光閃現(xiàn)之時，僅用了一個小時便塑就而成。吳為山說：“我塑像有無數(shù)‘腹稿’，但沒有草圖。長時間琢磨，頃刻揮就往往是最真實(shí)之心象。塑罷，我回到書房，撿到一本《風(fēng)流人物》，上有張明山像，可能是當(dāng)時畫家寫真，以炭精條所繪，與我之造像在神貌上驚人相似！這暗合，是心通了?！?/p>

吳為山作品《顧景舟》

顧景舟（1915—1996），原名景洲，江蘇宜興著名紫砂藝術(shù)家，中國工藝美術(shù)大師，被海外譽(yù)為“壺藝泰斗”。1994年，吳為山造訪了這位年至耄耋的制壺大師，并隨即用獨(dú)特的紫砂泥為其塑就了雕像?！额櫨爸邸返裣耧柡瑓菫樯綄τ谌宋镄愿竦睦斫夂蜏?zhǔn)確把握。作品呈現(xiàn)顧景舟手捧紫砂壺，身體向斜后方傾斜的動勢，把一位大師專注審視自己作品、精益求精的工匠精神塑造得淋漓盡致?！敖K于有一天，我感覺來了，先生精神也朗，我面對老人開始塑像。當(dāng)時，顧老的一些學(xué)生、親友均在場，老人與我都進(jìn)入了角色。兩個多小時過去了，一個紫砂泥塑就的紫砂藝術(shù)大師出現(xiàn)在大家面前。在一片“像透了”的感嘆聲中，老人累了，我也累了?！比缃窕貞浧疬@段珍貴的過往,吳為山說:“顧先生為藝為人的態(tài)度內(nèi)斂、謹(jǐn)嚴(yán)，說話一絲不茍，對事物的評判也十分尖刻。顧景舟先生告訴我：藝術(shù)與非藝術(shù)的區(qū)別，高與低的差別，在分毫之間”。

生長于江蘇的吳為山，對江南充滿了感恩，更對質(zhì)樸而富有靈性的江南民間藝人充滿厚情。他曾為無錫歷史上三十多位杰出人士塑像，永久立于太湖黿頭渚。這其中，《民間音樂家阿炳》的塑像是最能引起視覺驚奇和審美震撼的作品之一。吳為山以高度抽象的手法，將阿炳的身軀概括為一根細(xì)長高聳的線條，僅突出其頭部和二胡的刻畫。奇妙的構(gòu)思、大膽的造型，將這位品高氣正、窮苦而又頗具才情的民間音樂家刻畫得入木三分。

吳為山作品《音樂家——阿炳》

吳為山作品《相聲大師——馬三立》

吳為山是一位有著深厚人文情懷的雕塑家。他以人民為中心，與時代同步伐。他的雕塑作品既是中國傳統(tǒng)精神文脈的呼應(yīng)，也是所處時代氣象的呼喚。這些精神豐碑，記寫著中華兒女家國情懷的壯麗史詩，展示出新時代中國藝術(shù)家的文化立場和文化自信。（周佳）