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書畫手卷包首錦:包裹書畫的織品

2019年07月10日 11:10 | 來源:典藏-古美術
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手卷卷起來包裹在外面的部分,卷好后能包住畫軸之首,故叫“包首”,能起到保護卷軸、使其免受污損的作用。包首同時也被稱為“護首”“引首”“包頭”等,在后世的文獻中還有“褾”“玉池”等稱謂。后來諸多書寫者及整理者在包首紙背面標注內文題目、卷帙號等,這些標記也成為包首的一部分。

手卷在不同歷史時期,裝裱所用絲綢材料各有特征,每個歷史時期包首所用材料的側重有所不同。南北朝時期,包首錦材料主要是綾,據(jù)《法書要錄》中唐代武平一《徐氏法書記》記載“宮中切睹先后閱法書數(shù)軸,將塌以賜藩邸,時見宮人出六十余函于億歲殿曝之,多裝以鏤牙軸紫羅褾,云是太宗時所裝。其中有故青綾玳瑁軸者,云是梁朝舊跡,褾首各題篇目行字等數(shù)”,可以看出梁朝時使用青綾包首。唐代書畫包首材料分為錦和綾兩類,宋代則錦、綾、緙絲并用,其中以錦的用量最為豐富,明清時期主要用錦作包首材料。本文在論述宋錦的基礎上,以故宮博物院藏書畫手卷為例淺析包首錦。

宋錦的沿革

織錦創(chuàng)始于西周。古文獻《禹貢》提及,當時我國行政區(qū)域劃為九州,各州都把當?shù)匚锂a(chǎn)作為貢賦上繳,其中揚州上貢的絲織品稱為織錦。(注1)春秋戰(zhàn)國時期,地處江南的吳國貴族已經(jīng)在生活中大量使用錦繡。三國時期,吳主趙夫人親自從事織繡,能織云龍虬鳳之錦,東吳的絲織業(yè)有了較快的發(fā)展,后吳絲蜀錦名揚全國。唐宋時期,四川蜀錦在中國織錦中最負盛名,唐代益州大行臺竇師綸親自督察改進蜀錦花樣,凡創(chuàng)瑞錦宮綾花樣十余種,被譽為“陵陽公樣”。

元朝費著所撰《蜀錦譜》(注2)記載北宋成都轉運司錦院所產(chǎn)蜀錦有上貢錦、官告錦、臣僚襖子錦等品目,花式有八達暈、盤毬、簇四金雕等。元代江南地區(qū)絲織業(yè)空前發(fā)達。元初馬可?波羅在其所著游記中講到蘇州周圍20里,居民有巨量生絲,不僅制成綢緞自用,且銷往其他城市。明清兩代,在南京、蘇州、杭州設立織造府。明朝就有“吳中多重錦”之稱。清代初期,統(tǒng)治階級崇尚幽雅秀美的藝術格調??滴跄觊g,有人從泰興季氏處購得宋裱《淳化閣帖》十帙,揭取其上宋裱織錦22種,轉售予蘇州機房模取花樣,并改進其工藝組織,重新組織生產(chǎn)。于是宋錦(宋式錦、仿宋錦)之名遂一直沿用至今。

宋錦的類別

宋錦因其結構、工藝、用料、織物厚薄及使用性能的不同,可分為重錦、細錦、匣錦和小錦四類;或將重錦和細錦歸為大錦,而分為大錦、匣錦和小錦三類。重錦是宋錦中最貴重的品種,常以精煉、染色的蠶絲和捻金線或片金為緯線,經(jīng)斜紋作地起各色緯花。金線則具有裝飾主花、充當花紋包邊線的功能。重錦的質地厚重、圖案精致、花色豐富、造型多變,其產(chǎn)品主要用于宮廷殿堂、室內陳列,如掛軸、卷軸、壁毯、靠墊等。

細錦,作為宋錦中最具代表性的品種,其風格、組織、工藝與重錦相近。但細錦所用絲線較細,長拋梭重數(shù)較少,底經(jīng)、面經(jīng)的配置比例、組織也多有變化,常以短拋梭織主花,長拋梭織幾何紋和花的枝、葉、莖及花紋包邊線等,其中一兩組短拋梭用以變換色彩卻不增加織物厚度。細錦因易于生產(chǎn)、厚薄適中,而被廣泛用于服飾裝飾、貴重禮品的裝幀。

匣錦是宋錦中的中檔產(chǎn)品,花紋圖案多為小花或滿地幾何紋,以橫條、對稱排列為主,風格粗獷,顏色對比強烈。以桑蠶絲、棉紗和真絲色絨交織,采用一兩組長拋梭織地紋、花紋,一組短拋梭來點綴。匣錦因其質地疏松,常在成品背面涂以薄漿,使其挺括,一般用作中低檔書畫、屏條的裝裱。小錦是以彩色精煉蠶絲為經(jīng)線,以生絲為緯線,配以不同的色彩、花紋交織而成,多為平素或單層小提花織物,如萬字錦、月華錦、彩條錦和水浪錦等。小錦質地輕薄,通常用傳統(tǒng)的石元寶對成品進行砑光整理,一般用于扇盒、銀器匣、彩蛋匣等裝幀精巧的工藝品錦匣的鑲邊。

故宮博物院藏

書畫手卷包首錦賞析

包首以宋錦最為珍貴,清谷應泰《博物要錄》一書中記錄用于書畫裝潢的宋錦名目就有50余種,元陶宗儀《輟耕錄》卷二三“書畫褾軸”一章記述了他親眼目睹的南宋內府書畫裝裱用料,其中裝裱用錦的花色品種多達55種(包括緙絲在內),可謂繽紛多彩,以至于今天人們所見到的古錦都被稱“仿宋錦”。從宋代流傳下來的裝裱錦看,有紫鸞鵲錦、倒仙牡丹錦、紫百花龍錦、柿紅龜背錦、方勝練鵲錦、八達暈錦、銀鉤暈錦等。遺憾的是,流傳至今的手卷包首的原裝宋錦已非常稀少。

元代,織繡工藝處于衰退的狀態(tài)?!遁z耕錄》記載,元朝統(tǒng)治時,把織繡工人視作奴?!督z繡筆記》記載,織繡工人被俘后,“任其生死,視如草芥”(注3)。藏于故宮內府的《元三家書詩詞》(圖1),收錄于《石渠寶笈?三編》,織物顏色素雅,由綠色和米色相間、紋樣大小一致的小方格排列組成,圖案較為簡單,被稱為蛇皮紋錦。

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1. 《元三家書詩詞》包首,元,故宮博物院藏

明朝宣德年間織繡工藝得到恢復,但古錦的花樣已經(jīng)失傳。明代包首用錦品類不多,但含蓄雅致,很少用艷麗的顏色與夸張的圖案,而以灰色等中間色居多和以小幾何圖形排列組合為主。例如《明初人書畫合璧》卷(圖2),藏于故宮內府,收錄于《石渠寶笈?三編》,雖然包首破損嚴重,但仍能清晰看到幾何紋樣,以圓形、方形、菱形、八角形為主要骨架,內填各種花紋。包首錦的紋樣為小型八角形填花幾何布局,單元紋樣尺寸相對較小,內填花卉團紋,主題色調比較單一,以黃綠為主。此錦為六角形填花型天華錦。明宋旭《五岳圖》卷包首(圖3),藏于故宮內府,收錄于《石渠寶笈?三編》,織物紋樣取自包首部位,錦紋樣由小型幾何紋“Y”形鎖紋構成,上下交錯排列構成四方連續(xù)紋飾,通過藍、黃等色彩的變化排列使得紋樣具有一定的層次感。此包首為瑣紋錦。清康熙年間,有織錦藝人于無意中搜集到宋裱《淳化閣帖》十帙,揭得宋錦花樣22種,便研究紡織,使清錦繁華如宋,延續(xù)至今,生產(chǎn)不衰。

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2. 《明初人書畫合璧》卷包首,明,故宮博物院藏

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3. 宋旭《五岳圖》卷包首,明,故宮博物院藏

乾隆時期蘇州織造專為清宮書畫手卷特制的“包首錦”,顏色瑰麗、圖案豐富、寓意吉祥,這一時期手卷的包首精巧至極,用料更加豐富與華貴,有精美的金錦包首和普通錦包首。例如乾隆《御筆千尺雪圖》葡灰錦群地三多(佛手、石榴、菊花)紋織金錦包首??椩旒夹g復雜,花樣繁多,達到手卷包首的頂峰。還有《丁觀鵬摹顧愷之斫琴圖》卷紫地瑞花重錦包首、《方宗仿王希孟千里江山圖》卷綠地萬壽方格紋錦包首、《乾隆御臨宋人西園雅集圖》卷米色地曲水松竹梅錦包首、《揚大章仿宋徽宗柳鴉蘆雁圖》卷綠地夔龍蜂窩紋錦包首和《董邦達南巡詩意圖》卷包首。

清《弘歷仿唐人渡海羅漢》卷包首(圖4),藏于故宮內府,收錄于《石渠寶笈?三編》,織物紋樣取自包首部位。紋樣由圓形和方形框架組合形成,圓形為八合如意團花造型,團花中心為八瓣花,朵花中心為連錢紋,依次向外由四圈大小漸增、造型不同的如意云頭組成,最外圈八個如意云頭內相間填飾鳳紋與對蝶紋樣。另一圓形亦為八合如意團花造型,具體形態(tài)及填充紋樣較為不同,外圈如意云頭造型更加明確,內圈圖案不完整。主題紋樣周圍襯以滿地連錢紋、折枝蓮花紋等。此錦為八達暈錦,這種紋樣在宋朝大規(guī)模生產(chǎn),變化較多,其中明錦中八達暈樣式應用最多。八達暈這種紋樣莊重華麗,在手卷包首中廣泛采用。

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4. 《弘歷仿唐人渡海羅漢》卷包首,清,故宮博物院藏

清《世祖御書蘇軾武侯廟記語》卷(圖5),藏于故宮內府,收錄于《石渠寶笈?三編》,織物紋樣取自包首部位。織物花底分明,梅花與喜鵲相間排列,組合構成具有吉祥寓意的圖案。這類吉祥圖案的形成起緣于人們將祥瑞的期望寄托在動物、植物或自然現(xiàn)象上,以實物造型或圖畫的形式表現(xiàn)出來,多取其諧音、意象等寓意美好的愿望?!懊贰迸c“眉”同音,借喜鵲登上梅花枝頭,寓意“喜上眉梢”“雙喜臨門”“喜報春先”。此錦為鵲梅花紋錦。

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5. 《世祖御書蘇軾武侯廟記語》卷及其包首,清,故宮博物院藏

清《張照臨王獻之帖》卷包首(圖6),藏于故宮內府,收錄于《石渠寶笈?三編》,織物紋樣取自包首部分。紋樣非常復雜,由菱形內填紋樣為基本骨架,由藍地與紅、黃、綠、白花紋組成,四方交點交叉處填置方形,中間為石榴紋樣。圓形團花紋樣中間填充折枝花紋,四周環(huán)繞矩紋。方形內為四方連續(xù)的牡丹花紋。該錦為色彩、圖案變化豐富的天華錦。

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6. 《張照臨王獻之帖》卷包首,清,故宮博物院藏

緙絲包首

緙絲也可用作包首,北宋時后苑造作所內有“緙絲作”,后轉歸文思院管轄,專門緙織書畫裝裱用的包首類緙絲品。南宋時期高等級的法書和名畫材料均為緙絲。清宮廷手卷裝裱所用絲綢緙絲的使用量較少,主要用于乾隆御筆書畫包首。例如故宮內府所藏清乾隆《御筆中秋帖子詞》(圖7)共計十卷,裝潢歷時數(shù)年,最終裝裱成一套,每卷形制、尺寸一致,包首與題簽均為緙絲,但每卷圖案紋飾各不相同,設色清雅別致,十分精美。董邦達《南巡舟行詩意圖》柿紅納紗五彩祥云天鹿紋緙絲包首、《乾隆御筆仿李迪雞雛待飼圖并題什卷》明黃緙絲金龍五彩云紋包首,都是清內府的定織緙絲包首。

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7-1.乾隆《御筆擬中秋帖子詞》卷包首,清,故宮博物院藏

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7-2.乾隆《御制中秋帖子詞二疊韻》卷包首,清,故宮博物院藏

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7-3.乾隆《御制中秋帖子詞四疊韻》卷包首,清,故宮博物院藏

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7-4.乾隆《御制中秋帖子詞五疊韻》卷包首,清,故宮博物院藏


編輯:楊嵐

關鍵詞:包首 紋樣 書畫

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