作者：華東政法大學(xué) 張弓、樂(lè)中保

堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，需要物質(zhì)文明和精神文明全面發(fā)展、人民物質(zhì)生活和精神生活水平全面提升。黨的十九屆四中全會(huì)《決定》提出，“加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，實(shí)施公民道德建設(shè)工程”。中共中央、國(guó)務(wù)院日前印發(fā)的《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》強(qiáng)調(diào)，“加強(qiáng)公民道德建設(shè)、提高全社會(huì)道德水平，是全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略任務(wù)”。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視公民道德建設(shè)，作出一系列重要部署，推動(dòng)公民道德建設(shè)取得顯著成效。實(shí)踐證明，審美教育作為一種文化與文明教育，能夠?yàn)閷?shí)施公民道德建設(shè)工程提供重要抓手。

審美教育簡(jiǎn)稱(chēng)美育，它以各種藝術(shù)作品和藝術(shù)活動(dòng)為手段，不斷提高人們的審美能力和審美水平，幫助人們形成健康的審美觀念、審美趣味、審美理想，以造就全面發(fā)展的人。雖然審美教育的概念出現(xiàn)較晚，但人們很早就懂得審美教育的重要性特別是其對(duì)道德養(yǎng)成的重要意義并付諸實(shí)踐。我國(guó)古代曾以“六藝”（禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)）教授學(xué)生，其中“樂(lè)”和“書(shū)”主要是用音樂(lè)和書(shū)法來(lái)進(jìn)行審美教育。儒家創(chuàng)始人孔子特別重視詩(shī)和樂(lè)（文學(xué)和音樂(lè)）的審美教育價(jià)值，認(rèn)為人的教育可以“興于詩(shī)、立于禮、成于樂(lè)”。在西方，古希臘雅典的教育分為體操教育和繆斯教育，都包含著審美教育，而且強(qiáng)調(diào)審美教育與德育、智育、體育的有機(jī)結(jié)合。

總體來(lái)看，審美教育具有寓教于樂(lè)、怡情養(yǎng)性、潛移默化等特征，能有效推動(dòng)公民道德建設(shè)。首先，審美教育是一種寓教于樂(lè)的形象教育，可以把道德教育蘊(yùn)含在審美意象和藝術(shù)形象之中。中華民族在歷史發(fā)展進(jìn)程中涌現(xiàn)出一批又一批英雄模范人物，他們的光輝形象鑄就了中華民族的審美意象，他們一旦被藝術(shù)作品所表現(xiàn)也就成為藝術(shù)形象。審美教育可以通過(guò)這些審美意象和藝術(shù)形象，激發(fā)人們見(jiàn)賢思齊、學(xué)習(xí)英雄模范的內(nèi)在動(dòng)力。其次，審美教育是一種怡情養(yǎng)性的心靈教育，是針對(duì)人們心靈的“知、情、意”的整體教育，可以把道德教育轉(zhuǎn)化為情感的感染力量，觸及人們心靈的深處，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)揮春風(fēng)化雨、沁人心脾的作用，進(jìn)而提升公民的思想覺(jué)悟、道德水準(zhǔn)和文明素質(zhì)。再次，審美教育是一種潛移默化的動(dòng)態(tài)教育，可以把道德教育通過(guò)審美意象和藝術(shù)形象的情感感染，貫穿到家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育全過(guò)程，形成良好的家風(fēng)、優(yōu)良的學(xué)風(fēng)、文明的社會(huì)風(fēng)氣，給受教育者日積月累、潤(rùn)物無(wú)聲的熏染。以審美教育促進(jìn)公民道德建設(shè)，具體可以從家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)層面的審美教育入手。

通過(guò)家庭的審美教育塑造孩子的美好心靈。習(xí)近平同志指出，“家庭是人生的第一所學(xué)校，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，要給孩子講好‘人生第一課’，幫助扣好人生第一?？圩?。”家庭作為社會(huì)的基本細(xì)胞，是道德養(yǎng)成的起點(diǎn)，也是審美教育的肇始。家庭教育應(yīng)高度重視審美教育，善于通過(guò)審美教育塑造孩子的美好心靈。這就要求廣大家長(zhǎng)更新家庭教育觀念，堅(jiān)持科學(xué)的育兒觀、成才觀、成人觀，善于以生動(dòng)活潑的審美形式和藝術(shù)形式引導(dǎo)孩子逐漸形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。廣大家長(zhǎng)應(yīng)注重通過(guò)審美教育弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)家庭美德，倡導(dǎo)現(xiàn)代家庭文明觀念，推動(dòng)形成愛(ài)國(guó)愛(ài)家、相親相愛(ài)、向上向善、共建共享的社會(huì)主義家庭文明新風(fēng)尚，讓美德在家庭中生根、在親情中升華；要重言傳、重身教，既教孩子知識(shí)，更重視培育孩子品德，通過(guò)審美教育讓正確的道德觀念在孩子心中扎根。

通過(guò)學(xué)校的審美教育提高學(xué)生的道德素養(yǎng)。學(xué)校教育在人的一生中具有十分重要的地位，對(duì)一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德品質(zhì)的形成具有十分重要的影響。因此，以審美教育促進(jìn)公民道德建設(shè)，需要全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校審美教育，堅(jiān)持以美育人、以文化人，提高學(xué)生審美和人文素養(yǎng)。學(xué)校審美教育應(yīng)以審美方式和藝術(shù)方式全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，堅(jiān)持育人為本、德育為先，以美啟智、以美揚(yáng)善，構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系。在加強(qiáng)思想品德教育的過(guò)程中，應(yīng)遵循不同年齡階段學(xué)生的道德認(rèn)知規(guī)律和“感美教育、立美教育、創(chuàng)美教育”的審美規(guī)律，根據(jù)基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、高等教育的不同特點(diǎn)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀和正確的道德觀念傳授給學(xué)生。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，應(yīng)運(yùn)用審美方式和藝術(shù)方式傳播勞動(dòng)精神、勞動(dòng)觀念，以馬克思主義勞動(dòng)創(chuàng)造美的美學(xué)理論觀點(diǎn)，幫助學(xué)生養(yǎng)成熱愛(ài)勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)的習(xí)慣，進(jìn)而使學(xué)生更加主動(dòng)自覺(jué)地認(rèn)識(shí)社會(huì)、了解國(guó)情，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。同時(shí)，可以師德師風(fēng)建設(shè)審美化和藝術(shù)化，塑造優(yōu)良師德師風(fēng)，使每一個(gè)教師都堅(jiān)持以德立身、以德立學(xué)、以德施教、以德育德，立志做有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的好老師。此外，審美教育還應(yīng)以豐富的審美文化培育優(yōu)良校風(fēng)，開(kāi)展各種各樣的校園審美和藝術(shù)活動(dòng)，讓學(xué)生在修德立身的良好氛圍中茁壯成長(zhǎng)。

通過(guò)社會(huì)的審美教育陶冶社會(huì)道德情操。加強(qiáng)公民道德建設(shè)，需要營(yíng)造良好社會(huì)環(huán)境，引導(dǎo)全社會(huì)崇德向善。審美教育從社會(huì)層面助力公民道德建設(shè)，一個(gè)重要抓手就是以?xún)?yōu)秀文藝作品引領(lǐng)道德風(fēng)尚、陶冶道德情操。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，文以載道、文以傳情、文以植德，舉精神之旗、立精神支柱、建精神家園，都離不開(kāi)文藝。文藝作品作為一種“按照美的規(guī)律來(lái)構(gòu)造”的精神生產(chǎn)和話語(yǔ)生產(chǎn)，應(yīng)是真、善、美的形象顯現(xiàn)和傳遞。社會(huì)審美教育應(yīng)充分運(yùn)用文藝形式，以美的形象感染人，讓人們?cè)趯徝烙鋹傊薪邮艿赖陆逃?，?shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好的道德品質(zhì)。要充分發(fā)揮文藝培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的優(yōu)勢(shì)，用謳歌黨、謳歌祖國(guó)，謳歌人民、謳歌英雄，謳歌勞動(dòng)、謳歌奉獻(xiàn)的精品力作，潤(rùn)物無(wú)聲地傳播真、善、美，弘揚(yáng)崇高的道德理想和道德追求，以具體、獨(dú)特、感人的審美形象讓人們?cè)趯徝烙鋹傊惺艿浇逃?。要用高品位、高格調(diào)、有擔(dān)當(dāng)?shù)奈乃囎髌返种频退?、庸俗、媚俗，溫?rùn)人們心靈、啟迪人們心智、引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，不斷加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育，推進(jìn)新時(shí)代公民道德建設(shè)。