展覽海報 6月15日，“緣于圖像背景的社會和藝術(shù)·漢隸十二品新探”在中國國家畫院美術(shù)館開展。此展由中國國家畫院主辦，中國書畫收藏家協(xié)會協(xié)辦，中國國家畫院書法篆刻所、中國書畫收藏家協(xié)會金石碑帖研究委員會、《中國美術(shù)報》社承辦，東煜文化為支持單位。

展覽現(xiàn)場 展覽共展出當(dāng)代書法作品140余件，以及“漢隸十二品”原拓近40件。參展藝術(shù)家以“漢隸十二品”為取法對象，或臨摹，或創(chuàng)作，對經(jīng)典做出合乎自己意趣要求的新詮釋。同時，為了在學(xué)術(shù)層面上深化展覽，展方邀請了美學(xué)家、書法理論家和精于版本鑒定的專家，分別就“理論”“鑒碑”“碑版”和“創(chuàng)作”四個單元做多維展示，其中十二種漢隸精品拓片涉及不同時代、不同版本，使觀者能在這一傳統(tǒng)圖像背景下，以當(dāng)代審美視角審視當(dāng)前書法創(chuàng)作的精神面貌。

展覽現(xiàn)場 中國國家畫院書法篆刻所所長魏廣君指出，展覽以十二品漢隸為載體，解讀了十二品產(chǎn)生的社會背景以及其對隸書創(chuàng)作所起到的作用，展現(xiàn)了漢隸對臨摹與當(dāng)代創(chuàng)作提供的巨大歷史資源和圖像支持?！耙匝芯繋д褂[，以問題帶研究”是本次展覽的初衷，所以展覽是在問題意識下進(jìn)行的研究展，本次展覽也約請到美學(xué)界、書法篆刻理論界、碑版收藏界的學(xué)者所撰寫的30篇論文，體現(xiàn)了展覽的學(xué)術(shù)性。

展覽現(xiàn)場 書法是中華文化特有的藝術(shù)樣式和文化符號，彰顯著中華民族的品格和特性。歷代書法作品在豐厚的文化滋養(yǎng)中不斷發(fā)展演變，形成了獨特的審美意趣和藝術(shù)風(fēng)貌?！皶贰庇脗鹘y(tǒng)文藝?yán)碚撝械摹捌贰钡姆妒?，對書家及其作品的風(fēng)格類別進(jìn)行區(qū)分和品評，包括書家及作品所體現(xiàn)出的文化底蘊、審美趣味、思想情調(diào)等綜合素養(yǎng)。在東西方文明碰撞與融合的驅(qū)動下，改革開放40多年以來，中國書法無論在表現(xiàn)形式還是內(nèi)容上，均呈現(xiàn)出前所未有之時代變革。傳統(tǒng)文化語境的斷裂，書寫工具和方法方式的改變，使書法脫離實用而成為純粹在“藝”層面上的展現(xiàn)。時代要求我們對書法40多年以來的多元化探索和發(fā)展做出一種有價值的評判，時代要求我們建立一種新的與之相匹配的評價體系。

展覽現(xiàn)場 正如中國國家畫院原副院長曾來德所認(rèn)為的，漢隸影響著書法的進(jìn)程，其中最經(jīng)典的作品都在漢隸的石刻當(dāng)中，一直以來，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的問題是眾多書法家不得不面對又十分難以解決的問題。中國國家畫院書法篆刻所立足傳統(tǒng)，倡導(dǎo)使用在中國歷史上源遠(yuǎn)流長且具有中國特色的以“品”來界定藝術(shù)品質(zhì)的方式，將隸書發(fā)展分為三個階段，從“漢隸”入手，其次是三國魏晉南北朝隸書，再次是隋唐隸書，借以梳理古代浩瀚的“碑學(xué)”遺產(chǎn)。

展覽現(xiàn)場 漢代是中華民族最為輝煌的時代之一，有著宏大精神內(nèi)蘊的“漢隸”，在中國文化藝術(shù)的發(fā)展史上具有無可替代的典范意義。以傳統(tǒng)“品”的話語方式，重新發(fā)現(xiàn)和挖掘隸書的美，“漢隸十二品”這一概念正是在這一學(xué)術(shù)背景下誕生的?！妒烦勘贰兑溢贰抖Y器碑》《張遷碑》《曹全碑》《華山廟碑》《衡方碑》《封龍山頌》《鮮于璜碑》《西狹頌?zāi)ρ隆贰妒T頌?zāi)ρ隆贰洞箝_通褒斜道摩崖》，是結(jié)合古人的評述選取的漢代隸書中具有典型美學(xué)價值的十二通碑刻。

展覽現(xiàn)場 中國國家畫院藝術(shù)家蔡大禮在采訪中認(rèn)為，以往我們對篆隸之間的傳承關(guān)系認(rèn)識不足，這個展覽的重要意義之一就是從學(xué)術(shù)的角度重新挖掘和認(rèn)識篆書和隸書。展覽挑選的都是典型的篆隸作品，從這里入手，可以讓我們這些從事書法篆刻的工作者更深刻地理解中國漢字的流變。中國國家畫院研究員魏杰談到，展覽展示了不同專業(yè)方向?qū)盘恼J(rèn)識和解讀，在目前漢隸創(chuàng)作在全國大展中相對比較薄弱的情況下，舉辦此展非常有現(xiàn)實意義，可以推動隸書的創(chuàng)作和研究。此次展覽從文獻(xiàn)資料梳理入手，對這些經(jīng)典進(jìn)行了一次新討論、新闡釋。在美學(xué)家張法看來，對漢代隸書一直以來未有經(jīng)典化的梳理，“漢隸十二品”這一新名稱的醞釀和提出，意味著開啟了漢隸經(jīng)典化的新路。所以，此次展覽不僅是一次對圖像文本的梳理、研究和對經(jīng)典的學(xué)習(xí)，更是對經(jīng)典的重塑、對“書法傳統(tǒng)”的再審視，具有極高的學(xué)術(shù)價值。中國國家畫院研究員李曉軍認(rèn)為，此次展覽將漢隸經(jīng)典的拓片和研究成果一并展示，充分展現(xiàn)了當(dāng)代學(xué)者對漢隸的研究學(xué)習(xí)成果，具有學(xué)術(shù)意義；此外，展覽在其豐富性和層次性方面，對時下的書法創(chuàng)作和研究具有十分重要的現(xiàn)實意義。

展覽現(xiàn)場 此展是中國國家畫院書法研究篆刻所組織的一個專題性的學(xué)術(shù)展覽，也是書法篆刻研究所成立以來做的第一個學(xué)術(shù)展覽，中國國家畫院研究員胡秋萍介紹到，展覽中所選擇的名帖都是書法專業(yè)人士所熟識的，傳統(tǒng)文化只有在現(xiàn)今社會有新的解讀和審美角度，才能活起來。當(dāng)代人如何識古，如何認(rèn)識經(jīng)典碑帖，如何吸收運用傳統(tǒng)，創(chuàng)作出具有時代性的作品，在傳統(tǒng)中出新意，是舉辦這個展覽的初衷和想法。漢隸作為漢代的主流字體，集中反映了當(dāng)時人民的審美和文化追求，奠定了中華民族的審美基礎(chǔ)，中國國家畫院研究員王厚祥在采訪中談到，漢隸承載了中國書法原始的、基礎(chǔ)性的要素，為我們保留了最早的筆法基礎(chǔ)，并在書法發(fā)展過程中被不斷傳承下來，我們當(dāng)下的審美和漢隸所倡導(dǎo)的審美趣味有很大的關(guān)聯(lián)性，所以研究漢隸意義重大。中國國家畫院研究員洪厚田認(rèn)為，此次展覽是站在當(dāng)代視角關(guān)注中國書法史上光輝燦爛的優(yōu)秀傳統(tǒng)，給當(dāng)代人帶來學(xué)術(shù)啟迪，為當(dāng)代書法界重新認(rèn)識漢碑和這一段燦爛的書法史提供了直接的參照。

展覽現(xiàn)場 “緣于圖像背景的社會和藝術(shù)·漢隸十二品新探”開啟了重新梳理“碑學(xué)”經(jīng)典的系列學(xué)術(shù)活動。中國國家畫院書法篆刻所在接下來的幾年將陸續(xù)推出包括“三國魏晉南北朝隸書卅品”與“隋唐隸書廿品”在內(nèi)的創(chuàng)作、研究以及展覽活動。在書法界同人的支持和合作下，以“品”促自省，以“品”促發(fā)展，相信必將圓滿實現(xiàn)展覽追求的學(xué)術(shù)理想。

展覽現(xiàn)場 據(jù)悉，展覽將持續(xù)至7月6日。