時間回溯到距今8個多月以前：2020年4月23日“世界讀書日”當天，依托全國政協(xié)委員移動履職平臺的“網(wǎng)上政協(xié)書院”正式開院。

想不到政協(xié)委員們也很“潮”，善于以“手指的舞蹈”表達思緒、交流溝通。網(wǎng)上政協(xié)書院一開張，就人氣爆棚，構(gòu)建人類命運共同體、數(shù)字經(jīng)濟、人工智能、鄉(xiāng)村振興、國學(xué)、讀書漫談等十多個主題讀書群組應(yīng)運而生。碎片化時間如此寶貴，很多委員一大早就到群里打卡報到，深夜時分還談興正濃，書院里書香四溢。

全國政協(xié)領(lǐng)導(dǎo)也經(jīng)常參與委員們的討論，發(fā)表睿智之見，有時還在群組里出題點題，引導(dǎo)和助推話題升溫。委員們把政協(xié)書院視作實現(xiàn)履職的補給處、加油站，在讀書、薦書、講書、評書和交流互動中明方向、聚共識、作示范，有效提升自身履職能力。

9月28日，習近平總書記在中央政治局第二十三次集體學(xué)習時強調(diào)，要高度重視考古工作，努力建設(shè)中國特色、中國風格、中國氣派的考古學(xué)，更好認識源遠流長、博大精深的中華文明。習近平總書記的重要講話，極大激發(fā)了委員們求知探討的熱情，特別是讀書漫談群，考古和中華文明起源等話題熱度居高不下。

書院開講堂：每一種文明都有自己的發(fā)展道路

習近平總書記指出，認識歷史離不開考古學(xué)?？脊虐l(fā)現(xiàn)展示了中華文明起源和發(fā)展的歷史脈絡(luò)，展示了中華文明的燦爛成就，展示了中華文明對世界文明的重大貢獻。

近些年，我國考古工作有哪些重大發(fā)現(xiàn)？這是委員們極為感興趣的話題。

政協(xié)書院雖然開張時間不長，但已經(jīng)形成了一些很好的做法，比如，一段時間內(nèi)圍繞一個主題，請相關(guān)領(lǐng)域的委員當老師，為大家答疑解惑。這樣的網(wǎng)上大講堂備受歡迎。

政協(xié)委員中不乏考古領(lǐng)域的權(quán)威專家。讀書漫談群群主、中國期刊協(xié)會會長吳尚之委員請來文物出版社社長張自成委員，對近幾年30個重大考古項目進行系統(tǒng)梳理，與大家分享考古新發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容及價值。張自成委員如數(shù)家珍：

新疆奇臺石城子遺址，漢代“疏勒城”重現(xiàn)，是漢代中原王朝有效治理和管轄西域的歷史見證；青海烏蘭泉溝吐蕃時期壁畫墓，青藏高原的唐風壁畫，是民族文化大融合的歷史見證；山東章丘焦家大汶口文化遺址，是目前發(fā)現(xiàn)的海岱地區(qū)年代最早的城址，其白陶鬹像一只昂首打鳴的公雞，象征著大汶口先民昂揚向上的精神；寧夏彭陽姚河塬遺址，是西周封國的都邑遺址，也是寧夏南部及涇水上游地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的一處大型西周遺址；陜西榆林石峁遺址，是中國已知規(guī)模最大的龍山時代晚期至二里頭早期階段城址，被譽為“石破天驚”的最為重要的考古發(fā)現(xiàn)之一；河南鞏義雙槐樹遺址，被稱為河洛古國，揭開了仰韶文化晚期（距今約5300—4800年）大型聚落面貌，為研究中原文明的曙光提供了極為重要的考古資料。

連續(xù)半個月，每天晚上，讀書漫談群里委員們?nèi)缂s而至，張自成委員準時開講，娓娓道來?！敖?jīng)過幾代考古人接續(xù)奮斗，我國考古工作取得了重大成就，延伸了歷史軸線，增強了歷史信度，豐富了歷史內(nèi)涵，活化了歷史場景?！睆堊猿晌瘑T喜形于色，“這是習近平總書記對中國考古工作者的極大鼓勵和鞭策！”

其間，也有委員“舉手”插話提問，河南省博物院院長馬蕭林委員、南京大學(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所所長賀云翱委員，都是知名的考古學(xué)家，他們適時補充相關(guān)知識信息和考古圖片，解答“學(xué)員”的問題?？梢姡f(xié)書院的線上講堂，有主講、有助教，還有圖有真相。

資深注冊會計師張連起委員用頗有詩意的語言表述了自己的學(xué)習感受：“有人說，考古是回鄉(xiāng)，也是探家，我深以為然。張自成委員呈現(xiàn)的泥土中的中國歷史，不是歲月的唏噓，而是中華民族多元一體的深刻記憶。”

委員們表示，每一種文明都有自己的發(fā)展道路。中華文明成為人類歷史上唯一綿延5000多年至今未曾中斷的文明，走的就是一條與其他文明不同的發(fā)展道路。

高水平論壇：如何看待中華文明起源

西方學(xué)者把城市、文字、國家作為文明起源的三條標準。

委員們在討論中說，東西方文明存在很大差異，我們也不應(yīng)該用完全相同的標準來考察東西方文明起源。我國考古學(xué)界把西方學(xué)者提出的三條標準發(fā)展為適合中華文明的四條標準，這是中國學(xué)界的一大貢獻。同時，大家也認識到，探討人類文明起源特別是中華文明起源的認定標準工作并未完成，“還在路上”。

這個話題猶如一石入水，漣漪不止。關(guān)于中華文明起源及認定標準的討論，格外熱烈。

讀書群舉辦“浙江周”，委員們用一周時間集中探討良渚古城遺址考古發(fā)現(xiàn)的重大意義。“良渚古城遺址重新定義了世界文明起源的內(nèi)涵和標準。良渚古城遺址申遺成功，標志著中華5000多年文明史得到國際社會的一致認可，為世人全面認識古代中國提供了獨特窗口?！闭憬≌f(xié)主席葛慧君的話得到群員們的一致贊同。

委員們表示，很長時間以來，國際學(xué)術(shù)界一般認為，中國的歷史是從殷商起步的，距今3500年左右。而良渚遺址的考古發(fā)現(xiàn)向全世界證明，中華文明可以追溯到5000年前，從而使中華文明擁有了與古埃及、古美索不達米亞、古印度文明遺址并列的文明高地，它是中華兒女回望5000年歷史的一個極為重要的精神依托。

在文明起源諸要素中，文字是十分重要的因素。一位領(lǐng)導(dǎo)同志提出，在殷商甲骨文之前，中國還有沒有可供識別的文字？我們今天看到的甲骨文，已然是很成熟的文字體系，它們經(jīng)歷怎樣的創(chuàng)造和發(fā)展過程？他還推薦了安徽師范大學(xué)宣守有先生幾年前發(fā)表、被業(yè)界認為是“重大發(fā)現(xiàn)”的文章《論易卦符號的文字功能》，供大家討論。

《易經(jīng)》是中華民族智慧與文化的結(jié)晶，被譽為群經(jīng)之首、大道之源，是中華文明的源頭活水。宣文認為，易卦符號是伏羲為了管理國家的需要而創(chuàng)立的一套具有文字功能的符號系統(tǒng)，后經(jīng)神農(nóng)、黃帝改革和運用，到三代遂成管理國家大事的綱領(lǐng)，主要用于認識自然、指導(dǎo)生產(chǎn)和社會管理，而朱熹有關(guān)“易本卜筮之書”的論斷本末顛倒、不足為憑。

對宣文的觀點怎么看？全國政協(xié)教科文衛(wèi)體委員會副主任張連珍表示，自己研讀《易經(jīng)》幾十年，贊同易卦符號具有文字“表義”功能。特別是看了馬王堆帛書《易經(jīng)》的卦序排列、卦辭釋解，更加感到老祖宗的智慧玄妙。

賀云翱委員說，就考古學(xué)實證研究而言，人類文明誕生是有規(guī)律的：一是亞歐非文明誕生地都在北緯30度線上，二是原生文明誕生都在5000年前左右，三是原生文明都以農(nóng)業(yè)為生存基礎(chǔ)。目前世界公認最早的文字是古代中東地區(qū)的楔形文字，距今5000—6000年；而學(xué)界確證的中國最早的古文字，是商代中晚期的殷墟甲骨文，距今不過3300年左右。從文明誕生規(guī)律看，這是講不通的。

首都經(jīng)貿(mào)大學(xué)文化與傳播學(xué)院副院長郭媛媛委員說，人類文明也是一點一點起勢、漸進、生長、積累、臨界、突破的。而那些起勢的最初，那些漸進的過程，往往在后來的確認中被忽略了。這需要通過考古發(fā)現(xiàn)不斷再確認。

委員們還談到，中國考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與文字起源有關(guān)的出土資料。賈湖刻符經(jīng)碳14物理測定，距今約7762年（±128年）歷史。此外還有，7000年前的雙墩刻符、6000年前的半坡陶符、5000多年前青墩遺址刻符、連字成句的莊橋墳遺址文字、大汶口陶尊符號、堯舜時代的陶寺遺址朱文、夏墟的水書等。

委員們表示，要重視對商代文字成熟之前的“原始文字”探索。進一步回溯中華文明的起源，是為了更好地守住我們中華民族的根和魂。

由此可見，政協(xié)書院網(wǎng)上群組，也是高水平的論壇。思想者與思想者對話，往往讓大家腦洞大開?！按蠹矣^點犀利、見解深刻，尤其是立定所見、各陳己見，火石電光一般的磋切，也恰恰是協(xié)商文化的真實體現(xiàn)。”全國政協(xié)一位領(lǐng)導(dǎo)如是說。

關(guān)注創(chuàng)新：科技在考古中能發(fā)揮怎樣的作用

人類從哪里來？這是考古等科學(xué)研究中的終極命題。

為了回答人類本源這一“千古謎題”，科學(xué)家們孜孜以求，通過考古溯源等各種方法，探索著人類演化形成的復(fù)雜歷史。而最新的古DNA實驗技術(shù)與研究方法的發(fā)展，通過直接觀察過去人群的遺傳成分，為揭示人類演化的過程細節(jié)提供了更全新而有力的手段。

“古DNA實驗等科技手段在考古中能發(fā)揮怎樣的作用？”委員們對此興趣盎然。

中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所研究員、脊椎動物演化與人類起源重點實驗室副主任、古DNA實驗室主任付巧妹，為大家介紹了她的團隊通過古DNA實驗所觀察到的中國人群近萬年來遺傳演化和遷徙擴散的進程。

“古DNA研究，簡單地說，就是利用古人類的DNA來了解當時人群的遺傳關(guān)系，通過對古人骨樣本DNA信息破譯，包括提取、排序、重建古DNA片段、序列比對組裝等，了解當時的人類發(fā)生過什么?！边@位80年后科技考古的領(lǐng)軍人物說。比如，通過研究我們可以知道中國南北方古人群早在9500年前已經(jīng)分化，并在至少8300年前出現(xiàn)融合與交流，且一直以來是基本延續(xù)的，沒有外來人群的“大換血”。付巧妹團隊的研究，為中華民族的形成演化及中華文明的探根溯源提供了重要線索和佐證。我們是誰？又從何而來？一直以來，人類起源之謎始終讓人充滿好奇，并為之探索不止。溯源來路，是為了展望未來；回望過去，是為了看得更遠。付巧妹相信，在時間長河里，古DNA研究一定會體現(xiàn)出它本身的價值，如同一座燈塔，照亮人類的路。

中國社會科學(xué)院考古研究所研究員袁靖委員，也是科技考古特別是動物考古界的學(xué)術(shù)帶頭人。他穿插介紹，科技考古就是用自然科學(xué)相關(guān)學(xué)科的方法和技術(shù)對考古遺址出土的遺跡和遺物開展研究，這是一門新興的交叉學(xué)科，前景廣闊。他舉了一個例子：他們從楊官寨遺址數(shù)百座墓葬中選取85個人骨開展DNA研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)其中母系來源的多樣性極高，父系遺傳結(jié)構(gòu)穩(wěn)定，類似現(xiàn)在農(nóng)村中男性是當?shù)氐?，媳婦是由不同的外村嫁過來的。由此可以認定，距今5000多年的楊官寨遺址已出現(xiàn)男性為主導(dǎo)的社會組織關(guān)系。

付巧妹和袁靖委員的介紹，得到群友們的紛紛點贊。

“為什么我們?nèi)绱岁P(guān)注考古？”中央黨校（國家行政學(xué)院）社會和生態(tài)文明教研部副主任丁元竹深有感觸地說，“因為考古發(fā)現(xiàn)及研究在不斷給人類的自我認知‘打補丁’，不斷揭示人類之問：我們是誰？我們從哪里來？我們?yōu)槭裁词俏覀?？從而不斷充實和強化我們的文化自信?！?/p>

在學(xué)習歷史中堅定中華民族的文化自信，已成為委員們的共識。他們表示，中華民族生生不息、長盛不衰的文化基因，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。結(jié)合新的實際，使之發(fā)揚光大，是政協(xié)履職的重要使命。