錢學(xué)森從系統(tǒng)學(xué)角度看，認(rèn)為人是具有高級意識活動的開放復(fù)雜巨系統(tǒng)，即中華傳統(tǒng)文化所說的“人是天人合一、心身協(xié)同的整體”。人系統(tǒng)在對周圍環(huán)境社會開放中有四大輸入通道：通過五官（眼、耳、鼻）到達(dá)人腦（心）的人文環(huán)境信息輸入通道；通過肺和皮膚、肢體感受器的“表”輸入通道；通過胃腸消化道的“里”輸入通道；以及信息場直接作用于人系統(tǒng)的“場”輸入通道。

“近朱者赤，近墨者黑”“夫妻相”“女性有同住經(jīng)期同步的現(xiàn)象”……事實和理論都證明，所有生命體都存在與生命活動過程密不可分的個性化電磁場，即生命信息場。其不僅是生命活動過程中不可或缺的推動因子，也包含表達(dá)生命體功能狀態(tài)的生命信息。

生命信息場存在“有序信息場”和“無序信息場”兩大類。從增進(jìn)健康和去除疾病出發(fā)，人體需要輸入“有序信息場”，避免“無序信息場”。四大輸入通道開放性就是中國傳統(tǒng)文化所述的“后天之氣”，“后天之氣”決定和制約著先天之氣的發(fā)展。人的先天之氣，從健康、能力、疾病的角度看，有以下三方面：一是人的自組織性。人系統(tǒng)從“陰陽合德”開始，經(jīng)過從兒童、青年、壯年，老年直到“陰陽離決”整個過程，都是在后天之氣驅(qū)動下的自組織過程。在這整個過程中，人為的干預(yù)必須符合人自身自組織過程的自然規(guī)律，必須滿足有序開放條件，否則將適得其反。二是人系統(tǒng)增長能力，即挖掘潛能的功能區(qū)間。三是當(dāng)人系統(tǒng)發(fā)生損害或疾病時，人的自組織能力會表達(dá)出自修復(fù)力和自排異力。在后天之氣的驅(qū)動下，先天之氣的功能和層次會產(chǎn)生變化與發(fā)展。四大輸入開放得有序，先天之氣的自組織功能和層次會進(jìn)一步增強和提升，如開放的有序性不夠，或無序度太多，則先天之氣會弱、退化，造成病態(tài)。

錢學(xué)森認(rèn)為人系統(tǒng)的功能態(tài)呈現(xiàn)為亞穩(wěn)態(tài)性質(zhì)，具有穩(wěn)的一面，也同時存在變的一面。如果當(dāng)前功能態(tài)表現(xiàn)為“穩(wěn)”為主，“變”是隱性的逐步的，那么這種功能態(tài)被定義為“穩(wěn)態(tài)”；如果當(dāng)前功能態(tài)表現(xiàn)為“變”為主，那么這時的功能態(tài)可定義為“過渡態(tài)”，或稱其為“過渡態(tài)過程”。

穩(wěn)態(tài)和過渡態(tài)這兩大類功能態(tài)，總體上總是呈現(xiàn)為不同尺度的兩者相互相間的時間秩序。因此人的整個生命過程可看成由無數(shù)不同穩(wěn)態(tài)水平的“穩(wěn)態(tài)”和不同性質(zhì)“過渡態(tài)”所相間的時間序列集合體。從生命過程可看出，功能態(tài)中的“過渡態(tài)”階段在生命過程中處于“帥”位，是矛盾的主要方面。

錢老在多個場合提到過，中醫(yī)的“證”就是人系統(tǒng)的功能態(tài)。所以中醫(yī)醫(yī)圣張仲景劃分的三部六病癥候群就是人系統(tǒng)的功能態(tài)。按照劉紹武對急慢性病的劃分原則：急性病狀態(tài)表現(xiàn)為大熱、大寒、大虛、大實等排病狀態(tài)，可看成“過渡態(tài)性”疾??；慢性病處于矛盾的相對統(tǒng)一狀態(tài)，屬于病理性“穩(wěn)態(tài)性”疾病。國醫(yī)大師郭生白先生70歲之后在學(xué)習(xí)錢學(xué)森系統(tǒng)思想基礎(chǔ)上創(chuàng)立了“本能論”，高度概括出“病”的概念?！笆裁词遣?？排異反應(yīng)是病，障礙是??！”“病”是生命本能活動的一種形式。

中醫(yī)要在傳承基礎(chǔ)上求發(fā)展，將中醫(yī)理論發(fā)展與整體論相結(jié)合，構(gòu)建“新時代中醫(yī)現(xiàn)代化系統(tǒng)工程”是現(xiàn)實可行之策。

這一系統(tǒng)工程可概括為以下三階段：第一階段，運用“人是開放復(fù)雜巨系統(tǒng)”系統(tǒng)學(xué)理念，進(jìn)一步理解中醫(yī)的整體觀思想，總結(jié)出作為開放復(fù)雜動態(tài)巨系統(tǒng)的人在健康和病態(tài)方面的自然規(guī)律，更有條理地認(rèn)識人系統(tǒng)的開放性、動態(tài)性和復(fù)雜性，從而發(fā)展出一系列新的能使14億民眾回歸健康、祛除病態(tài)的辦法。

第二階段，恰當(dāng)?shù)剡\用還原論思維方法，逐步達(dá)到對人系統(tǒng)各種行為，不僅能“知其當(dāng)然”，還能“知其所以然”，從而可實現(xiàn)對人系統(tǒng)自然規(guī)律認(rèn)知的“舉一反三”效果。

第三階段，創(chuàng)造出適應(yīng)當(dāng)前社會需求的、并可規(guī)?；瘜嵤┑男滦徒】滇t(yī)學(xué)階段。即將當(dāng)前已被分隔成的四大醫(yī)學(xué)綜合集成為新的可規(guī)?；瘜嵤┑慕】滇t(yī)學(xué)上來，這就是由人民體質(zhì)建設(shè)革命所引起的一場生產(chǎn)力的變革——第七次產(chǎn)業(yè)革命。

“新時代中醫(yī)現(xiàn)代化系統(tǒng)工程”具體應(yīng)包括四大工程，即通過五官入“心”的精神文明和右腦有序工程；通過脾胃入“里”的健康飲食和食藥同源工程；通過肺和體表入“表”的環(huán)境健康工程；通過體表“場”影響人系統(tǒng)經(jīng)絡(luò)血循環(huán)，以及激活人系統(tǒng)“活力”的有序性生命信息場裝備工程。

實現(xiàn)人民健康是一項巨大而復(fù)雜的系統(tǒng)工程。我們必將迎難而上。這一工程在中國大地上開花結(jié)果，可以解決中國的醫(yī)改難題，也能夠成為全世界的試點和樣板。

（王天奡 整理）