當(dāng)前，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)展正處在兩個(gè)具有決定性意義且彼此相互影響的歷史交匯點(diǎn)上。其一是社會(huì)主義制度與資本主義制度的聲望影響正處在一升一降、此長(zhǎng)彼消的歷史交匯點(diǎn)上；其二是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展正處在即將破繭而出、全面突破的歷史交匯點(diǎn)上。兩個(gè)交匯點(diǎn)通過(guò)“十四五”的開(kāi)局起步進(jìn)一步緊密結(jié)合在一起。從今年兩會(huì)的國(guó)際關(guān)注度即能明顯地感受到，中國(guó)模式、中國(guó)道路、中國(guó)制度的蓬勃生機(jī)及其在國(guó)際社會(huì)中日益強(qiáng)勁的影響力吸引力競(jìng)爭(zhēng)力。

錢(qián)穆在《歷代政治得失》一書(shū)中，展現(xiàn)了中國(guó)歷朝歷代在建立之初的制度有效性，但它們又都不免于最終的制度衰敗，究其原因，或是在于沒(méi)有很好適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展演變，或是因?yàn)樨潙僖酝闹贫燃t利、漸而偏執(zhí)于制度依賴，而忽略了適時(shí)自新。歐洲自羅馬帝國(guó)崩潰后，曾長(zhǎng)期陷入“黑暗的中世紀(jì)”，直至20世紀(jì)中下葉，才表現(xiàn)出較好的治理和穩(wěn)定的秩序。冷戰(zhàn)剛剛結(jié)束，美國(guó)學(xué)者福山便貿(mào)然拋出“歷史終結(jié)論”，宣布資本主義一統(tǒng)天下的時(shí)代到來(lái)。英國(guó)學(xué)者哈羅德·帕金卻在那時(shí)指出，“如果西方國(guó)家的社會(huì)精英們一味對(duì)蘇聯(lián)解體和東歐劇變幸災(zāi)樂(lè)禍，不能從中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，有可能在未來(lái)重演蘇聯(lián)和東歐國(guó)家剛剛遭受的命運(yùn)：社會(huì)不滿、經(jīng)濟(jì)內(nèi)爆和政治崩潰。”二十多年后，一些西方國(guó)家在社會(huì)和政治生活中出現(xiàn)的越來(lái)越多的混亂現(xiàn)象，正在驗(yàn)證帕金的遠(yuǎn)見(jiàn)。而與此形成鮮明對(duì)照的是，東方的中國(guó)并沒(méi)有跌落谷底、一蹶不振，而是砥礪前行、守正創(chuàng)新，殺出了一條血路、開(kāi)辟了一片新天。中國(guó)特色社會(huì)主義不但在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展上“創(chuàng)造了人類發(fā)展史上的奇跡”，而且在社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)上也獨(dú)樹(shù)一幟、屹立東方。

自東歐劇變及至蘇聯(lián)解體起，世界共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入低潮，社會(huì)主義制度受到普遍質(zhì)疑，一段時(shí)間以來(lái)崇拜西方之風(fēng)盛行。不可否認(rèn)，任何社會(huì)制度在產(chǎn)生之初都有一定的進(jìn)步性，但能否持久存續(xù)、永葆健康和活力，則取決于該制度是否能夠適應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程并在其中扮演正向驅(qū)動(dòng)、向治求治的角色。

今天，當(dāng)各國(guó)共同面對(duì)新冠肺炎疫情這場(chǎng)被描述為人類歷史上第一次真正意義上的全球性危機(jī)的大考時(shí)，中國(guó)倡導(dǎo)的人類命運(yùn)共同體理念以及平等尊重的人文關(guān)懷，體現(xiàn)了大國(guó)擔(dān)當(dāng)，也成為世界各國(guó)認(rèn)可的共識(shí)。危機(jī)這面鏡子照出了人心的得失，映射了制度的優(yōu)劣。社會(huì)主義制度的優(yōu)越性在這場(chǎng)災(zāi)難中得到了充分展現(xiàn)，中國(guó)的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，也在現(xiàn)實(shí)的檢驗(yàn)中再次得到確認(rèn)。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央沖破障礙，迎戰(zhàn)風(fēng)險(xiǎn)，對(duì)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系進(jìn)行全面重構(gòu)重塑，為把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各領(lǐng)域各方面各環(huán)節(jié)，提供了堅(jiān)實(shí)的制度保障。尤其是在抗擊新冠肺炎疫情和脫貧攻堅(jiān)全面勝利等偉大斗爭(zhēng)、偉大實(shí)踐中，“四個(gè)自信”像太陽(yáng)一樣在中國(guó)人民心中冉冉升起，照亮了前行的方向。

《中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十四個(gè)五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》確定了未來(lái)5年乃至15年中國(guó)發(fā)展的行動(dòng)藍(lán)圖，開(kāi)啟了中國(guó)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程的宏偉藍(lán)圖。有外媒感嘆：“當(dāng)許多國(guó)家還在努力為今后幾周做規(guī)劃時(shí)，中國(guó)已經(jīng)設(shè)置未來(lái)15年的議程。”從“一五”到“十四五”，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民，創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡。在許多國(guó)際人士看來(lái)，中國(guó)模式的一個(gè)關(guān)鍵亮點(diǎn)，就在于對(duì)未來(lái)的良好感知、把握和設(shè)計(jì)能力。原德國(guó)統(tǒng)一社會(huì)黨總書(shū)記埃貢·克倫茨在《我看中國(guó)新勝利》一書(shū)中寫(xiě)道：“中國(guó)愿景的長(zhǎng)期性尤其令人印象深刻，中國(guó)的領(lǐng)袖把愿景目標(biāo)投射到21世紀(jì)中葉，我沒(méi)有見(jiàn)到全世界還有哪個(gè)政治家能做到這一點(diǎn)?！?/p>

習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“所謂的‘中國(guó)模式’是中國(guó)人民在自己的奮斗實(shí)踐中創(chuàng)造的中國(guó)特色社會(huì)主義道路?！敝袊?guó)道路是中國(guó)模式的實(shí)質(zhì)，中國(guó)理論是中國(guó)模式的靈魂，中國(guó)制度是中國(guó)模式的根基，中國(guó)文化是中國(guó)模式的底蘊(yùn)。中國(guó)人民選擇了中國(guó)道路，伴隨而來(lái)就是：中國(guó)成就累積為中國(guó)奇跡，中國(guó)經(jīng)驗(yàn)上升為中國(guó)模式，中國(guó)特色描畫(huà)出中國(guó)愿景。歸根到底，如何在中國(guó)這塊貧窮落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，是中國(guó)模式的不變主題。它不但是中國(guó)共產(chǎn)黨人一以貫之的使命追求，也是全體中國(guó)人民對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的不斷加強(qiáng)的自覺(jué)自信。

如今，中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)正如磁石一樣吸引著世界的目光，人類命運(yùn)共同體日益被世界各國(guó)認(rèn)同。國(guó)際社會(huì)普遍感到中國(guó)特色社會(huì)主義道路的確為其他國(guó)家和民族發(fā)展振興帶來(lái)了新的選擇、啟示和路徑，許多國(guó)家爭(zhēng)相研究中國(guó)道路與中國(guó)文化?？梢灶A(yù)見(jiàn)，中國(guó)模式也必將成為世界發(fā)展新的希望，會(huì)被越來(lái)越多國(guó)家選擇或吸收。

(作者系全國(guó)政協(xié)委員，軍事科學(xué)院研究員)