生態(tài)文明建設(shè)需要硬實力，也需要軟實力。從長遠(yuǎn)計，軟實力更是推動生態(tài)文明內(nèi)生發(fā)展的不竭動力。作為軟實力的主要表現(xiàn)形式之一，生態(tài)文化是中華文明的重要支撐，有著“潤物細(xì)無聲”的深遠(yuǎn)影響。

生態(tài)文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成?！兑捉?jīng)》中的“觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下”，《老子》中的“人法地，地法天，天法道，道法自然”，《論語》中的“子釣而不綱，弋不射宿”，《孟子》中的“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入灣池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也”，《齊民要術(shù)》中的“順天時，量地利，則用力少而成功多”等記載，都強調(diào)天地人的統(tǒng)一，主張按照大自然規(guī)律活動，取之有時、用之有度，數(shù)千年來形成的天人合一的生態(tài)自然觀、萬物平等的生態(tài)倫理觀、取用有度的生態(tài)生產(chǎn)觀、尚儉去奢的生態(tài)消費觀等有機地將自然生態(tài)同人類文明聯(lián)系起來。

生態(tài)文化是馬克思主義的應(yīng)有之義。馬克思與恩格斯從人的兩大屬性、兩大特性、人類社會發(fā)展過程中的兩大變革及兩大主義等角度論述了人與自然的關(guān)系，形成了人與自然緊密聯(lián)系的生態(tài)自然論、生態(tài)環(huán)境是綠色生產(chǎn)力的生態(tài)經(jīng)濟論、生態(tài)危機是政治危機的生態(tài)政治論、維護群眾綠色權(quán)益的生態(tài)民生論以及生態(tài)環(huán)境具有多維價值的生態(tài)價值論等，推動了人類文明發(fā)展和社會進(jìn)步。在馬克思主義中國化進(jìn)程中，我們黨也十分注重培育與弘揚生態(tài)文化，從綠化祖國、生態(tài)環(huán)境保護、資源節(jié)約與綜合利用，到可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略與科學(xué)發(fā)展觀，再到山水林田湖草沙冰一體化保護以及人與自然和諧共生，生動展現(xiàn)了不同發(fā)展階段我們黨關(guān)于生態(tài)文化的創(chuàng)新性理論思考。

生態(tài)文化是生態(tài)文明建設(shè)的主流文化。生態(tài)文化的主旨是人與自然和諧共生、協(xié)同發(fā)展，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的生產(chǎn)生活方式和消費模式，有利于喚起民眾向上向善的文化自信與自覺，為正確處理人與自然關(guān)系、解決生態(tài)環(huán)境領(lǐng)域突出問題、推進(jìn)經(jīng)濟社會的綠色低碳轉(zhuǎn)型發(fā)展提供內(nèi)生動力。加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，必須大力弘揚生態(tài)文化并將其納入社會主義核心價值體系，形成人人、事事、處處、時時崇尚生態(tài)文明的社會新風(fēng)尚，為生態(tài)文明建設(shè)奠定堅實的群眾基礎(chǔ)。

當(dāng)前，要化解人與自然、人與人、人與社會的各種矛盾，必須依靠文化的熏陶、教化與激勵，發(fā)揮先進(jìn)文化的凝聚、潤滑與整合作用，以文化建設(shè)引領(lǐng)生態(tài)文明新征程。

首先，保護傳承好文化資源。開展生態(tài)文化資源的全面調(diào)查和認(rèn)定工作。完善生態(tài)文化資源數(shù)據(jù)采集和監(jiān)測體系，系統(tǒng)梳理文物、古籍文獻(xiàn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的生態(tài)文化資源的種類、數(shù)量、分布狀況，加快統(tǒng)計、分類、評估、定級工作，形成生態(tài)文化資源地圖。推進(jìn)生態(tài)文化資源數(shù)字化。運用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，加快各類生態(tài)文化資源基礎(chǔ)檔案、影像素材的數(shù)字化、可視化進(jìn)程。依托中華文化資源普查工程，加強資源整合利用和互聯(lián)互通，加強生態(tài)文化資源公共數(shù)據(jù)開放共享，實現(xiàn)資源集聚化、管理平臺化、應(yīng)用多元化。

其次，借鑒吸收一切先進(jìn)文化成果。一方面，應(yīng)充分借鑒吸收國外的生態(tài)哲學(xué)、生態(tài)倫理學(xué)、深生態(tài)學(xué)、生態(tài)美學(xué)等生態(tài)文化的最新理論成果，深入剖析“深綠”“紅綠”“淺綠”等生態(tài)文化理論的優(yōu)點與弊端，不斷推進(jìn)其本土化進(jìn)程，實現(xiàn)“以我為主、為我所用”；另一方面，也應(yīng)從專家學(xué)者的文章著作、國家和地方政府出臺的制度、各地優(yōu)秀實踐范例中提取有關(guān)生態(tài)文化的先進(jìn)理念與成功做法，并加以凝練提高，形成既在內(nèi)涵上高度一致又在形式上別具一格的生態(tài)文化建設(shè)新格局。

再次，強化生態(tài)文化人才供給。鼓勵各界力量開展生態(tài)文化教育培訓(xùn)，各地應(yīng)在黨校課程中設(shè)置生態(tài)文化專題，建設(shè)一支具有地方特色的生態(tài)文化師資隊伍。也應(yīng)在各地“十四五”教育體育事業(yè)發(fā)展規(guī)劃的編制或調(diào)整中加入生態(tài)文化相關(guān)內(nèi)容，一方面，要求教師定期接受生態(tài)文化培訓(xùn)，以便將生態(tài)理念融入各學(xué)科發(fā)展與課堂教育中；另一方面，應(yīng)結(jié)合自然教育、生態(tài)教育、環(huán)境教育等形式，利用文化館、博物館、美術(shù)館、大劇院、青少年活動中心等場所推動生態(tài)文化融入學(xué)校教育、家庭教育和社會教育體系。

從次，弘揚發(fā)展好生態(tài)文化。加大政府對生態(tài)文化培育的財政支出力度，同時鼓勵和引導(dǎo)社會資金的投入，促進(jìn)生態(tài)文化事業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。針對不同民族和區(qū)域制定有特色的差異化生態(tài)文化培育規(guī)劃，將生態(tài)文化融入到社會各界的生產(chǎn)、生活與消費中。創(chuàng)新和發(fā)展生態(tài)文化培育的體制機制，加大對生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)的政策扶持，創(chuàng)建生態(tài)文化品牌，打造生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)聚集地，以積極向上的文化作品使人民群眾充分感受到生態(tài)文化的魅力，增強對生態(tài)文化的自豪感、榮譽感、認(rèn)同感和歸屬感。

最后，推動生態(tài)文化融入經(jīng)濟與社會發(fā)展。利用迅捷多樣的信息傳播工具，全方位宣傳貫徹生態(tài)文化相關(guān)政策，強化社會各界的生態(tài)文明意識，形成人與自然共生、共榮、共存的生態(tài)文化自覺性。鼓勵企業(yè)以生態(tài)文化為指引，積極采用綠色低碳循環(huán)的生產(chǎn)技術(shù)與工藝，引導(dǎo)消費者樹立理性健康適度的消費觀念，營造勇于創(chuàng)新、和諧、融洽的生態(tài)文化社會氛圍。此外，還應(yīng)積極發(fā)掘和培育先進(jìn)典型，使之成為生態(tài)文明建設(shè)的行為楷模與實踐典范，并以此促進(jìn)全社會形成生態(tài)文明的價值取向與道德內(nèi)省，匯聚強大的精神動力與行動合力。

相信通過長期不懈的努力，我國必將健全以生態(tài)價值觀念為準(zhǔn)則的生態(tài)文化體系，推動生態(tài)文化成為全社會的共同價值理念。在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程上，生態(tài)文化定將助力我國走出一條綠色低碳循環(huán)發(fā)展的新路子，最終在中華大地上繪出一幅人與自然和諧共生的美好畫卷。

（作者單位：生態(tài)環(huán)境部環(huán)境與經(jīng)濟政策研究中心）