《中庸》是《禮記》第三十一篇，相傳是孔子的孫子子思所作。“中庸之道”，就是以孔子為代表的儒家學(xué)派的修身養(yǎng)性和處世之道。所謂“中庸”，鄭玄解為“中和”，即中正、平和之意；程朱解為“不偏”、“不易”。《中庸》全篇以“中庸”作為人生最高的道德準(zhǔn)則展開論述，其宗旨是教育人們自覺地進(jìn)行自我修養(yǎng)、自我教育、自我完善，從而把自己培養(yǎng)成為至善、至誠、至道、至德的理想人物，共創(chuàng)“太平和合”的理想社會。

　　《大學(xué)》提出的“三綱領(lǐng)”、“八條目”，以及“修身、齊家、治國、平天下”的人生目標(biāo)，《中庸》提出的“不偏”、“不易”、中正、平和的為人處世之道，激勵著一代代知識分子努力弘揚光明品德、不斷提高自身修養(yǎng)，并積極入世，兼濟天下，造福社會。

　　毫無疑問，《大學(xué)》與《中庸》兩篇所提出的“大學(xué)之道”和“中庸之道”對于我們當(dāng)今每一個社會成員的自我修養(yǎng)和自我完善都有著重要的當(dāng)代價值。

　　因此，我國當(dāng)代許多高校都從《禮記》各篇，尤其是《大學(xué)》、《中庸》兩篇中，借用一些名言警句作為校訓(xùn)，由此也可反映《禮記》思想內(nèi)容的當(dāng)代價值。

　　比如《禮記·大學(xué)》開宗明義說：“大學(xué)之道在明明德，在親民，在止于至善。”有很多學(xué)校借用這幾句中的文字作為校訓(xùn)，如河南大學(xué)校訓(xùn)“明德新民，止于至善”，廈門大學(xué)校訓(xùn)“自強不息，止于至善”，東南大學(xué)校訓(xùn)“止于至善”。

　　又如許多學(xué)校借用《禮記·中庸》中“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”幾句文字作為校訓(xùn)：中山大學(xué)校訓(xùn)“博學(xué)，審問，慎思，明辨，篤行”，復(fù)旦大學(xué)校訓(xùn)“博學(xué)而篤志切問而近思”，山東師范大學(xué)校訓(xùn)“弘德明志，博學(xué)篤行”等。

　　校訓(xùn)是一個學(xué)校的座右銘。它反映了一個學(xué)校的辦學(xué)理念和價值取向，是一個學(xué)校的教育目標(biāo)。如此多的學(xué)校不約而同地從《禮記》中選取相關(guān)文字作為校訓(xùn)，絕不是偶然的，從一定程度上說明這些學(xué)校認(rèn)識到《禮記》的當(dāng)代價值。

　　（本文為作者近日在北京師范大學(xué)“京師人文宗教講堂”所做演講的講稿，發(fā)表時有刪節(jié)，標(biāo)題為編者所加）