縮小的婚嫁圈

　　陳欣的經(jīng)歷，在李德看來(lái)，并不意外。

　　李德是中國(guó)浦東干部學(xué)院的副教授、社會(huì)學(xué)博士后，在2010年做博士論文時(shí)，他已將眼光投向這個(gè)課題——新生代農(nóng)民工的婚姻。

　　最初引起李德興趣的，也是陳欣、與新聞里那個(gè)女孩都遇到的問(wèn)題，為什么一定要回家鄉(xiāng)找伴侶？

　　李德還記得，10多年前的2002年春節(jié)，在北京打工的弟弟與一個(gè)安徽女孩結(jié)婚的事，兩家相距300多公里，類似的狀況當(dāng)年全村還有好幾個(gè)。

　　但近幾年，村里春節(jié)回家探親時(shí)的“閃婚潮”開(kāi)始了。每逢春節(jié)的十多天，附近村莊適婚青年男女，在父母及親戚的撮合下見(jiàn)面、下彩禮、訂婚，并約來(lái)年辦婚禮時(shí)間，一直熱熱鬧鬧。

　　這似乎有點(diǎn)違背常理。按理說(shuō)，社會(huì)發(fā)展了，外出多了，流動(dòng)也方便，現(xiàn)代青年農(nóng)民工本應(yīng)視野更廣、交友圈更大，無(wú)形中自由戀愛(ài)、異地婚姻的狀況應(yīng)更多。

　　但真在實(shí)地做田野調(diào)查后，李德發(fā)現(xiàn)，結(jié)果完全迥異。

　　中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)村的通婚距離一貫很近。曾有學(xué)者對(duì)新中國(guó)成立前250年間北方農(nóng)村嫁娶地域做調(diào)查，發(fā)現(xiàn)近半數(shù)戶主婚前與其配偶兩家相距里數(shù)在3里—10里之內(nèi)，絕大多數(shù)戶主通婚距離在1里—20里之內(nèi)。

　　隨著改革開(kāi)放，第一代農(nóng)民工開(kāi)始外出打工，農(nóng)民工的婚嫁圈開(kāi)始發(fā)生變化。一份對(duì)河南農(nóng)村5個(gè)不同地方的調(diào)查顯示，改革開(kāi)放前，河南省農(nóng)村居民嫁 娶位置以 “同村”、“同鄉(xiāng)不同村”、“同縣不同鄉(xiāng)”為主，這三種比例自1949年至1978年的平均比例之和為95.86%。但到了2000年前后，這一項(xiàng)目的數(shù) 據(jù)下降到82.89%，而“異省異縣”的比例上升到16.69%，而且出現(xiàn)了“異國(guó)”婚姻。

　　在李德定點(diǎn)調(diào)研的河南省L村，村里第一個(gè)異省結(jié)婚的女孩小李，1990年小學(xué)畢業(yè)后便去北京打工，認(rèn)識(shí)了來(lái)自山西絳縣的小孟，兩人最終在1998年舉行了婚禮，并在L村相鄰的縣城郊區(qū)買了宅基地，蓋房生子。

　　但在近兩年，情況又發(fā)生了變化。

　　出生在上世紀(jì)80年代后的新生代農(nóng)民工，“接受了許多新觀念、新思維，有對(duì)城市生活的向往，但現(xiàn)實(shí)卻更不一樣”。

　　李德曾對(duì)335名打工的新生代農(nóng)民工做了問(wèn)卷調(diào)查與當(dāng)面訪談。“坐在他們對(duì)面，常常覺(jué)得矛盾、出離。他們會(huì)說(shuō)愛(ài)情、說(shuō)自由、說(shuō)責(zé)任，但從調(diào)查問(wèn)卷結(jié)果看，他們的性觀念更開(kāi)放，對(duì)異地婚戀的期待反而越來(lái)越少。”

　　慣常的原因，“他們?cè)诔鞘欣锏淖杂蓱賽?ài)，往往會(huì)遭到來(lái)自雙方父母的反對(duì)。”即使父母不反對(duì)，對(duì)日后去哪里落腳的想法，也和之前的農(nóng)民工們不一樣 了。加上，女方父母多會(huì)提出至少在當(dāng)?shù)乜h城買房的要求……久而久之，在城市戀愛(ài)、回老家結(jié)婚，成了越來(lái)越多青年農(nóng)民工的現(xiàn)實(shí)選擇。

　　“與人們的設(shè)想恰恰相反，當(dāng)下越來(lái)越多農(nóng)村青年的婚嫁距離，在縮小，內(nèi)圈化了。”

　　在L村訪談時(shí)，除了客觀交通條件限制，李德得到了村民給出的3條現(xiàn)實(shí)理由：兩家距離近，方便相互幫助、照應(yīng)，特別是農(nóng)忙季節(jié)、蓋房子等大事；住得近，可以多走動(dòng)，擁有一份親切感，也可增強(qiáng)感情；女方嫁得近，還可以在生氣時(shí)，很快得到家人的幫助，不受欺負(fù)。

　　而在城市工廠里的調(diào)研，女工給出的理由，主要是覺(jué)得與同一個(gè)地方的人結(jié)婚會(huì)有共同經(jīng)歷和語(yǔ)言；嫁人嫁得不遠(yuǎn)，父母可以放心；同村人結(jié)婚可以更了解對(duì)方。

　　不論是在家鄉(xiāng)，還是在城市，幾乎沒(méi)有人贊同異縣異省婚姻。

　　李德分析其背后更深層的原因，一是80后因計(jì)劃生育的施行，農(nóng)村家庭子女開(kāi)始減少，父母對(duì)孩子的依賴度增大；二是現(xiàn)階段我國(guó)農(nóng)村養(yǎng)老體系、水平的缺陷，使養(yǎng)兒防老、養(yǎng)女防老的觀念依然濃重。

　　一條條“不得不”的原因，加之外出打工少回家的現(xiàn)實(shí)，讓媒人、相親、閃婚“不得不”又熱了起來(lái)。

　　只是，這樣真的好嗎？

　　他(她)們的婚姻策略

　　陳欣并沒(méi)有意識(shí)到，他的想法與經(jīng)歷，并非只是他個(gè)人的問(wèn)題。

　　從2010年起，李德對(duì)新生代農(nóng)民工婚姻問(wèn)題進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)查。持續(xù)一段時(shí)間后，李德發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的新生代農(nóng)民工們，已開(kāi)始形成自己全新的婚姻策略。

　　婚嫁的距離，只是其中的表象之一。

　　既然不被父母認(rèn)可，新生代農(nóng)民工們?cè)诖蟪鞘兄械膽賽?ài)，更像只是為了填補(bǔ)雙方感情的空白，回歸到最原始的狀態(tài)，開(kāi)始游戲人生的不在少數(shù)。

　　從問(wèn)卷的結(jié)果看，雖然超過(guò)80%的人贊同自由戀愛(ài)，以感情為基礎(chǔ)，對(duì)方人品要好，不考慮對(duì)方貧富、學(xué)歷等情況。但對(duì)待婚姻，超過(guò)一半的人認(rèn)為婚后不幸福就應(yīng)當(dāng)離婚；超過(guò)70%的人贊同婚前同居，超過(guò)40%的人認(rèn)可婚外戀和外遇；逾四分之一接受女孩子傍大款、當(dāng)小蜜。

　　觀念的改變，會(huì)直接影響人的價(jià)值觀與判斷。在新生代農(nóng)民工心中逐漸成型的婚戀新策略，日漸顯著。

　　比如“社會(huì)階層、門(mén)當(dāng)戶對(duì)”的理念。

　　“城里的女孩和女大學(xué)生根本不會(huì)看上我們，我們就不是一路人，我們收入低，養(yǎng)不起。即使將來(lái)做了老板，掙了大錢(qián)，也不會(huì)娶，說(shuō)不到一塊……”這 樣的自我認(rèn)知，似乎每個(gè)受訪者都明白。李德在城市一家工廠調(diào)研，全廠27名已婚者，家庭條件都差不多，在老家屬于不窮非富。“因?yàn)橹形鞑繌V大農(nóng)村地區(qū)，主 要都依靠農(nóng)業(yè)和外出打工為主要收入，所以家庭條件差別不是很大。”

　　對(duì)自身與伴侶的要求，微妙的變化同樣已經(jīng)出現(xiàn)了。

　　對(duì)于個(gè)人，最明顯的莫過(guò)于結(jié)婚年齡的推遲，過(guò)去農(nóng)村女孩一過(guò)20歲就算老姑娘的觀念，一去不返?，F(xiàn)在不論是女孩自己，還是男方都已不那么介意年齡，在國(guó)家規(guī)定的女性23歲、男性25歲晚婚線后再準(zhǔn)備結(jié)婚的人，占了大多數(shù)。

　　對(duì)伴侶的要求，在看重品德、身體健康這樣的傳統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，對(duì)對(duì)方身高、長(zhǎng)相等外在容貌要求逐步提高。這種容貌要求，是相對(duì)于傳統(tǒng)在田間務(wù)農(nóng)形成的那種相貌而言的，比如皮膚粗糙、黝黑，穿著舊式，從沒(méi)出去打過(guò)工，不了解外面的世界。

　　“所以，越來(lái)越多的，婚姻是打工者找同鄉(xiāng)打工者。”李德說(shuō)，他們常年在城市工作、生活，逐步接受了城市居民的生活方式與價(jià)值觀念，也是在基本改善、解決溫飽后，對(duì)審美意識(shí)的喚醒，其實(shí)也是一種社會(huì)進(jìn)步。

　　但重要的是，無(wú)論男女都顯示出物質(zhì)主義傾向。對(duì)方家庭的富裕，未婚夫非農(nóng)業(yè)技術(shù)的掙錢(qián)能力，女生的外貌、性格愈發(fā)重要。過(guò)去一直受歡迎的身強(qiáng)力壯、勤勞樸實(shí)的男青年，相貌較差卻善于理家務(wù)的女子，如今受到冷落。

　　時(shí)代的烙印，深深刻在了他們的身上。

　　無(wú)所謂好，也無(wú)所謂壞。

　　只是所謂的愛(ài)，與兩情相悅的婚姻，被裹挾在厚厚的“策略”里。

　　近1.5億人的婚姻家庭

　　還很難判斷，在他們身上發(fā)生的這些婚戀轉(zhuǎn)變，究竟會(huì)帶來(lái)怎樣的改變。

　　只是，當(dāng)越來(lái)越多陳欣的出現(xiàn)，當(dāng)愛(ài)情、婚姻被量化、被消費(fèi)、被速食，令人隱隱不安。

　　春節(jié)一天5次相親的故事已讓人感慨，但若將搜索面再擴(kuò)大，從令人唏噓的除夕夜云南騰沖滅門(mén)案，到去年江蘇男女青年相親，竟是嫖客小姐；河南村支 書(shū)被捕，笑談村里孩子一半都是他的，類似社會(huì)新聞層出不窮；再聯(lián)想到2012年河南光山校園傷人案、2011年貴州畢節(jié)被燒死在垃圾桶里的留守兒童……

　　條條新聞的背后，似乎都有著農(nóng)民工婚姻問(wèn)題的影子。

　　李德從社會(huì)學(xué)的視角，在研究中將農(nóng)民工的婚姻問(wèn)題拓展開(kāi)來(lái)。結(jié)婚前對(duì)戀愛(ài)、性行為的放松，會(huì)更易引發(fā)墮胎、賣淫等社會(huì)問(wèn)題；結(jié)婚后的婚姻，尤其 是當(dāng)有了孩子后，問(wèn)題更加復(fù)雜。留守兒童的安全，留守婦女的自我保護(hù)與壓抑，獨(dú)自在外打工的性壓抑、性犯罪，與結(jié)成的“臨時(shí)夫妻”，都是當(dāng)下階段的棘手難 題。

　　李德覺(jué)得，計(jì)劃生育政策、農(nóng)民工的婚嫁距離、農(nóng)村養(yǎng)老保障建設(shè)、民工荒等，這些以前看起來(lái)風(fēng)馬牛不相及的問(wèn)題，在當(dāng)前城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)轉(zhuǎn)型的 大背景下，似乎都有了千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系，通過(guò)農(nóng)民工婚姻這一點(diǎn)，從一個(gè)人、一個(gè)家庭，全部串了起來(lái)?？此坪?jiǎn)單的戀愛(ài)、結(jié)婚，一只手牽著一個(gè)個(gè)人的幸福， 另一只手拉扯的，是令社會(huì)穩(wěn)定的最基礎(chǔ)細(xì)胞——家庭。

　　據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)農(nóng)民工總數(shù)已超過(guò)2.63億人，其中，新生代農(nóng)民工近1.5億人。

　　真的，是人們的家庭觀念、道德觀念在物欲中無(wú)可挽回地喪失了嗎？

　　其實(shí)未必。單看每年春運(yùn)時(shí)，在中國(guó)大地流動(dòng)著的數(shù)十億大軍，就能體會(huì)，家，仍是中國(guó)人的心底最深的牽掛。

　　在李德與同事最新的研究中，他們感覺(jué)到新生代農(nóng)民工婚戀困境的核心，源自城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)的不均衡。

　　2013年12月14日，中央城鎮(zhèn)化工作會(huì)議強(qiáng)調(diào)，城鎮(zhèn)化建設(shè)要讓居民望得見(jiàn)山、看得見(jiàn)水、記得住鄉(xiāng)愁。“新生代農(nóng)民工婚戀出現(xiàn)問(wèn)題的根本原 因，正在于一個(gè)思維已開(kāi)始現(xiàn)代化的人，卻不得不面對(duì)難以逾越的落差、難以擺脫的鄉(xiāng)村觀念，矛盾必然出現(xiàn)。國(guó)家提出的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，給他們帶來(lái)希望。”李 德說(shuō)。

　　新型城鎮(zhèn)化并不是要消除農(nóng)村，也不是推平田地蓋新樓，在李德看來(lái)，更重要的，是構(gòu)建新型城鄉(xiāng)關(guān)系，即以統(tǒng)籌城鄉(xiāng)基本公共服務(wù)為核心，推動(dòng)新生代 農(nóng)民工，在有層次、有梯度的產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、新城發(fā)展中，能夠帶著“鄉(xiāng)愁”安然落戶新型城鎮(zhèn)，個(gè)人融入企業(yè)、子女融入學(xué)校、家庭融入社區(qū)，有活干、有房住、子女 有學(xué)上、生活有保障。

　　“也就是說(shuō)，實(shí)現(xiàn)他個(gè)人全面發(fā)展，這也應(yīng)是新型城鎮(zhèn)化真正的內(nèi)涵。”