全國政協(xié)委員、中央音樂學院副院長  葉小鋼：

　　完善傳統(tǒng)文化教育關鍵在美育

　?。ㄒ唬┤绾瓮晟?？

　　傳統(tǒng)文化是民族的根基和血脈。如何完善？我認為要做到五個字：講、棄、存、揚、活。

　　講——講清楚什么是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文物典籍、傳統(tǒng)技藝、節(jié)日民俗等都是傳統(tǒng)文化，但不全都是優(yōu)秀的。什么是優(yōu)秀？那就要超越時代、普遍適用、利于當下。核心在于精神，這是文化的魂。

　　棄——不好、不利于當下的文化行為及思想要剔除。比如，“君要臣死，臣不得不死”的愚忠觀念；“唯女人與小人難養(yǎng)”的性別歧視；春節(jié)放煙花鞭炮污染空氣環(huán)境的不良民俗等。

　　存——寶貴文化遺產要去粗存精、去偽存真，要保存。存的方式有三種，物態(tài)、活態(tài)、虛擬。保存的目的是留據(jù)存根，要求真求全，因為有些現(xiàn)在來看是無用的，不代表對將來的子孫是無用的。

　　揚——具有普遍適用價值的東西要弘揚，要創(chuàng)新。比如傳統(tǒng)民俗，春節(jié)意義在于家人團圓，體驗人倫和睦與溫情；清明節(jié)的意義在于銘記先人之德；端午節(jié)在于弘揚愛國精神與民族大義；教師節(jié)在于發(fā)揚師道；母親節(jié)在于弘揚孝道，等等。這些雖是抽象觀念，但卻是行為的靈魂，文化的精髓。在形成共識的前提下，完全可以聚集民智，創(chuàng)造大家普遍接受、樂于參與的新文化、新民俗。

　　活——中華傳統(tǒng)文化的特質是強調體驗和整體，強調正心誠意、知行合一的樂感文化，教育方式必須生動鮮活，教育效果必須讓心靈快活。孔子講“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”。梁啟超講“蓋欲改造國民之品質，則詩歌音樂為精神教育之一要件”。我認為，美育是一種發(fā)展人的感性素養(yǎng)為主體的生命教育和人生觀教育，以美育人，美育是實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的關鍵。

　　（二）如何開展？

　　“國家興亡、匹夫有責”的愛國精神、“自強不息”的進取精神、“民惟邦本”的民本思想、“止于至善”的崇高追求等傳統(tǒng)文化觀念是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，是“立德樹人”開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的核心宗旨，要在國民美育或藝術教育中將這一宗旨作為宏線貫穿其中。

　　要寓教于“樂”，要優(yōu)先選擇具有普遍適用性、成效顯著、大家喜聞樂見普遍接受的美育方式進行教育，比如吟誦、吟唱、戲劇、動漫等。同時，充分利用現(xiàn)代信息技術、科技手段與傳播渠道，讓可觀可聽可感的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播到校園與社會文化生活的各個角落。

　　全面梳理散落各地的教育資源，充分吸納整合各類教學經驗與研究成果，使之數(shù)字化、系統(tǒng)化，通過現(xiàn)代信息網(wǎng)絡技術手段建設全民關注、全民共建、全民共享的文化教育資源庫。

　　納入國民美育系統(tǒng)，從教學指導綱要的制定、師資隊伍的建設、課程設置、教材開發(fā)、教學成績評估等各方面進行升級完善，讓學校藝術教育成為傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主陣地。

　　堅持學校教育和社會教育相結合,堅持課堂教育、課外教育和遠程教育相結合。在發(fā)揮學校教育主陣地作用的同時，發(fā)揮家庭教育和社會教育的合力作用。

　　習古而不復古，古為今用，學以致用，要將中華優(yōu)秀歷史文化精髓融入時代語境，使之成為普遍認同、喜聞樂見、廣為流傳的時代先進文化。

　?。ㄈ┤绾伪Ｕ?？

　　建議教育部成立中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美育處，領導組織全國美育教育工作，制定實施全國中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化美育教育指導綱要、教師培訓、教材與課程體系建設。

　　中宣部、教育部、文化部、中央文明辦、財政部、發(fā)改委等相關部委及重點高校和研究部門要盡快協(xié)同共建一個智庫機構——“國家美育中心”，聚合優(yōu)勢資源、吸納杰出人才，形成學術高地，執(zhí)行完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育這一國家重大攻關課題項目，為改進美育、實施優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育提供學術支持、實踐引領、決策參考。

　　在國務院支持下，可由國家美育中心具體建設一個門類齊全、內容詳盡的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化遠程教育課堂與公益性開放式數(shù)字教育資源庫，讓禁宮里的文物、大地上的遺產、古籍里的文字活起來，讓優(yōu)秀文化的精神、專家學者的智慧、民間藝人的絕活傳播開。