七

　　民主，是這個(gè)時(shí)代的命題。誰能對(duì)歷史和人民做出滿意的解答，誰就能贏得歷史和人民。反之，就會(huì)被歷史和人民所埋沒。

　　曾幾何時(shí)，隨著柏林墻的倒塌、蘇聯(lián)的解體、東歐的劇變，三權(quán)分立、兩院制的西式民主成了民主的唯一答案。一些發(fā)展中國家在推進(jìn)民主過程中，在西方國家的引導(dǎo)下，盲目學(xué)習(xí)這種民主模式，結(jié)果卻導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)亂和民族分裂的悲劇時(shí)有發(fā)生。中東、北非、外高加索概莫能外。

　　見證了中國崛起的世界，早已經(jīng)不懷疑中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的能力，因?yàn)?，她把一個(gè)一窮二白的舊中國發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。

　　但是，一直都不乏這樣的聲音：中共只要經(jīng)濟(jì)民主，而不要政治民主。

　　這種觀點(diǎn)，這種人，如果不是別有用心，就是缺乏對(duì)中國共產(chǎn)黨歷史和現(xiàn)實(shí)的了解，缺乏對(duì)中國歷史和現(xiàn)實(shí)的了解。

　　“走自己的路，讓別人去說吧。”中國共產(chǎn)黨和中國的民主黨派、中國人民始終堅(jiān)定地朝著自己的方向，按照自己的方式，做著自己的答卷。

　　其中，協(xié)商民主是色彩最絢麗最豐富的一頁。

　　人民政協(xié)是其重要載體。

　　——協(xié)商民主根植于中國深厚的土地：

　　中國素有“求同存異”的政治理念和傳統(tǒng)，有幾十年以人民政協(xié)為重要載體的協(xié)商民主實(shí)踐。

　　在剛剛舉行的慶祝全國人民代表大會(huì)成立60周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記發(fā)表了精彩而富于個(gè)性的講話：“中國有960多萬平方公里土地、56個(gè)民族，我們能照誰的模式辦？誰又能指手畫腳告訴我們該怎么辦？”“照抄照搬他國的政治制度行不通，會(huì)水土不服，會(huì)畫虎不成反類犬，甚至?xí)褔仪巴久\(yùn)葬送掉。只有扎根本國土壤、汲取充沛養(yǎng)分的制度，才最可靠、也最管用。”

　　2011年，中國社科院政治學(xué)研究所在全國進(jìn)行了一項(xiàng)大型抽樣調(diào)研，調(diào)查問卷向受訪者提出了解決問題與矛盾的三種方案：投票解決、協(xié)商解決和服從權(quán)威。結(jié)果64.7%的人主張協(xié)商解決，18.2%的受訪者主張投票解決，16.7%的受訪者主張服從權(quán)威。

　　協(xié)商民主在中國有著深厚的群眾基礎(chǔ)、社會(huì)基礎(chǔ)和實(shí)踐基礎(chǔ)。

　　——協(xié)商民主體現(xiàn)了尊重多數(shù)、照顧少數(shù)的原則：

　　八屆、九屆全國政協(xié)主席李瑞環(huán)在向外國人介紹人民政協(xié)時(shí)有過一段精彩而通俗的解釋，政協(xié)“就是既聽多數(shù)人的意見，也聽少數(shù)人的意見，既聽正確的意見，也聽錯(cuò)誤意見”的地方。

　　尊重多數(shù)，照顧少數(shù)，是現(xiàn)代民主的兩大原則。如果說票決民主奉行的是尊重多數(shù)的原則，那么協(xié)商民主更多體現(xiàn)的是照顧少數(shù)。如果單是實(shí)行票決民主，按照多數(shù)原則行事，就會(huì)造成贏者通吃的局面，極端情況下甚至導(dǎo)致多數(shù)人的暴政。

　　——協(xié)商民主以團(tuán)結(jié)和民主為兩大主題：

　　我國是一個(gè)幅員遼闊、人口眾多的多民族、多黨派的社會(huì)主義國家，社會(huì)的多樣性和差異性都比較突出。

　　有了差異性才要實(shí)行民主，過于強(qiáng)調(diào)差異性卻會(huì)導(dǎo)致民主的危機(jī)。單純的票決民主往往會(huì)忽略民主對(duì)團(tuán)結(jié)的需求，造成民主進(jìn)程中的團(tuán)結(jié)危機(jī)。一些發(fā)展中國家就是因?yàn)檎瞻嵛鞣矫裰鞯倪@一模式，而導(dǎo)致社會(huì)長期動(dòng)亂和民族間的流血沖突。

　　民主思想家科恩尖銳地指出：沒有妥協(xié)就沒有民主。