“堅(jiān)持改革開放是決定中國命運(yùn)的一招。”鄧小平同志作為中國社會(huì)主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，對(duì)中國改革作出了一系列精辟論述，形成一個(gè)完整思想體系，成為鄧小平理論的重要組成部分，為開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義作出了重大貢獻(xiàn)。在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年之際，學(xué)習(xí)他關(guān)于改革的重要論述和光輝思想，不僅是對(duì)他的深切緬懷和最好紀(jì)念，而且對(duì)我們當(dāng)前全面深化改革具有重要意義。

　　鄧小平改革思想在歷史反思、實(shí)踐探索中萌發(fā)和產(chǎn)生

　　鄧小平改革思想是在什么樣的歷史背景下萌發(fā)和產(chǎn)生的呢？習(xí)近平同志在中央政治局第二次集體學(xué)習(xí)時(shí)回顧我國改革開放歷程說，上世紀(jì)70年代末，我們黨和國家作出改革開放的歷史性決策，有三個(gè)主要原因：一是對(duì)“文化大革命”的深刻反思；二是對(duì)中國發(fā)展落后的深刻反思；三是對(duì)國際形勢(shì)的深刻反思。鄧小平改革思想就是在這三個(gè)深刻反思中萌發(fā)、形成和發(fā)展起來的。

　　對(duì)“文化大革命”的深刻反思。“文化大革命”使黨、國家和人民遭受嚴(yán)重的挫折和損失，這一切為什么會(huì)發(fā)生？1977年7月鄧小平第三次復(fù)出后，對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行了深刻思考，并由此引發(fā)他對(duì)我國政治、經(jīng)濟(jì)體制和相關(guān)具體制度的反思。他從汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的角度，從壞事在一定的條件下可以轉(zhuǎn)化為好事的角度，談了“文化大革命”作為反面教材的作用。1986年9月，鄧小平在接受美國哥倫比亞廣播公司邁克·華萊士采訪時(shí)指出：“善于總結(jié)‘文化大革命’的經(jīng)驗(yàn)，提出一些改革措施，從政治上、經(jīng)濟(jì)上改變我們的面貌，這樣壞事就變成了好事。”1988年9月，他在會(huì)見捷克斯洛伐克總統(tǒng)胡薩克時(shí)說：“沒有‘文化大革命’的教訓(xùn)，就不可能制定十一屆三中全會(huì)以來的思想、政治、組織路線和一系列政策。”

　　對(duì)中國發(fā)展落后的深刻反思。鄧小平重新回到領(lǐng)導(dǎo)崗位后，用了很大精力研究我國的國情，不斷思考通過什么樣的途徑和方法改變我國發(fā)展落后的問題。在十一屆三中全會(huì)前后，對(duì)這個(gè)問題鄧小平經(jīng)常掛在嘴邊，在多次講話和談話中時(shí)常說起。1978年10月，他在會(huì)見德國新聞代表團(tuán)時(shí)說，我們“同發(fā)達(dá)國家相比較，經(jīng)濟(jì)上的差距不止是十年了，可能是二十年、三十年，有的方面甚至可能是五十年。”他認(rèn)為：“承認(rèn)落后就有希望，道理很簡單，起碼有個(gè)好的愿望，就是要干，想出好方針、政策和辦法來干。”鄧小平不僅在反思中國發(fā)展落后中尋求改革的辦法，而且將此與體現(xiàn)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性聯(lián)系在一起。1987年10月，他在會(huì)見匈牙利客人時(shí)指出，“我們現(xiàn)在真正要做的就是通過改革加快發(fā)展生產(chǎn)力，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，用我們的實(shí)踐來證明社會(huì)主義的優(yōu)越性。”

　　對(duì)國際形勢(shì)的深刻反思。20世紀(jì)七八十年代，世界形勢(shì)發(fā)生重大變化，鄧小平改革思想就是在對(duì)這一形勢(shì)的準(zhǔn)確把握中產(chǎn)生的。這個(gè)時(shí)候，隨著東西方關(guān)系逐漸緩和以及戰(zhàn)爭危險(xiǎn)減弱，許多國家都在搶占戰(zhàn)略制高點(diǎn)，加快本國經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展。鄧小平及時(shí)洞察到這一變化，提出了和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題的重大論斷。1983年3月，鄧小平在同幾位中央負(fù)責(zé)同志談話時(shí)指出：“大戰(zhàn)打不起來，不要怕，不存在什么冒險(xiǎn)的問題。”“我看至少十年打不起來。”鄧小平這個(gè)論斷為我們黨作出改革開放決策奠定了重要基礎(chǔ)。正如他所說的：“一九七八年我們制定一心一意搞建設(shè)的方針，就是建立在這樣一個(gè)判斷上的。”

　　鄧小平改革思想就是在這樣一個(gè)歷史反思、實(shí)踐探索中萌發(fā)和產(chǎn)生的，并隨著我國改革開放實(shí)踐的逐步深入而不斷發(fā)展?；厮莺吞綄む囆∑礁母锼枷氚l(fā)展的脈絡(luò)和軌跡，其思想的邏輯和歷史的邏輯是一致的。鄧小平改革思想與我國改革開放實(shí)踐同步而行，兩者相互促進(jìn)，大致經(jīng)過了以下幾個(gè)階段：1975年全面整頓的醞釀階段；從黨的十一屆三中全會(huì)到十二大的逐步形成階段；從黨的十二大到十三大的進(jìn)一步發(fā)展階段；從黨的十三大到1992年南方談話和十四大的完善和成熟階段。黨的十四大對(duì)鄧小平建設(shè)有中國特色社會(huì)主義理論的主要內(nèi)容作了科學(xué)提煉，十五大又作了高度概括，這個(gè)理論形成了比較完整的科學(xué)體系。而鄧小平改革思想也內(nèi)含其中，成為重要組成部分。