原標(biāo)題：養(yǎng)老金領(lǐng)取“資格認(rèn)證”應(yīng)人性化

　　“為杜絕冒領(lǐng)養(yǎng)老金”，全國(guó)多數(shù)地區(qū)均施行社會(huì)保險(xiǎn)經(jīng)辦機(jī)構(gòu)對(duì)退休人員進(jìn)行生存確認(rèn)。這確實(shí)很有必要，畢竟，冒領(lǐng)養(yǎng)老金的現(xiàn)象是存在的，也應(yīng)被有效遏制。但同樣必須承認(rèn),“指紋驗(yàn)證”也好,“照片視頻驗(yàn)證”、“本人當(dāng)面驗(yàn)證”也罷,實(shí)質(zhì)都是一種“沒(méi)死證明”。這種“沒(méi)死證明”,雖然具有“杜絕冒領(lǐng)養(yǎng)老金”的作用，但其消極影響也是顯而易見(jiàn)的。

　　這種“資格認(rèn)證”會(huì)給退休人員在生活上、身體上、經(jīng)濟(jì)上帶來(lái)極大的不便和麻煩。因退休人員大多年老體弱，有的有病不能走動(dòng)，有的居住在外地，有的生活在農(nóng)村，無(wú)論身處何地、身體狀況是否允許,都要耗時(shí)耗力地到社保機(jī)構(gòu)自證“還沒(méi)有死”，有的還要到社區(qū)、派出所等有關(guān)部門排隊(duì)開(kāi)證明，有的為開(kāi)個(gè)證明要多次跑路，甚至還要托熟人、找關(guān)系。每到認(rèn)證的時(shí)候，社保機(jī)構(gòu)熙熙攘攘，老年人拖著病體排隊(duì)等候，上樓下樓，讓退休人員非常反感，有的說(shuō)，我們堂堂正正在領(lǐng)養(yǎng)老金，還要到處跑路開(kāi)證明說(shuō)沒(méi)有死亡，好像我們都在冒領(lǐng)養(yǎng)老金，像防小偷一樣對(duì)待老人，應(yīng)該嗎？

　　更為重要的是,如此“沒(méi)死證明”實(shí)質(zhì)上是給退休人員的人格、心理造成一種揮之不去的羞辱感。其一，因?yàn)榇嬖?ldquo;冒領(lǐng)”現(xiàn)象,而要求所有退休人員證明“沒(méi)冒領(lǐng)”,實(shí)際上涉嫌“有罪推定”,無(wú)形中將所有退休人員均置于“冒領(lǐng)”嫌疑之中。其二，如此年復(fù)一年地定期要求退休人員自證“沒(méi)死”,勢(shì)必會(huì)在事實(shí)上給退休人員造成這樣一種消極感受———好像被不斷反復(fù)提醒與“死亡”的關(guān)系。

　　基層政協(xié)委員反映，無(wú)論是從敬老尊老的傳統(tǒng)倫理,還是從現(xiàn)代社會(huì)“關(guān)懷保障老年人權(quán)益”的制度文明角度看,這種普遍施行的對(duì)所有退休人員的制度化行為缺乏人性化和對(duì)老年人的尊敬與關(guān)愛(ài)。

　　其實(shí)像公民死亡這種信息，社保機(jī)構(gòu)之外，還有如公安、醫(yī)院、民政等許多部門都能掌握。因?yàn)楣袼劳隹偸且兴劳鲎C明的，由醫(yī)院或公安開(kāi)具,而殯儀館接受死者同樣也要核對(duì)和存檔相關(guān)信息。如果這些機(jī)構(gòu)信息都能與社保機(jī)構(gòu)實(shí)時(shí)互聯(lián)互通,退休人員是否在世,社保機(jī)構(gòu)顯然不難掌握,根本無(wú)須用這種尷尬的做法讓退休人員去自我證明。

　　基層政協(xié)委員建議，領(lǐng)養(yǎng)老金“資格認(rèn)證”有必要，但能否更人性化一點(diǎn)，如社保機(jī)構(gòu)與公安、醫(yī)院、民政殯儀等許多部門和單位對(duì)公民死亡的信息進(jìn)行共享認(rèn)證，取消讓退休人員去自我證明“沒(méi)有死亡”這種“有罪推定”的做法。

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