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首頁(yè)>書畫·現(xiàn)場(chǎng)>書畫動(dòng)態(tài)書畫動(dòng)態(tài)

專訪李燕:書畫鑒定的能力與道德底線

2014年02月20日 09:44 | 作者:孫煒 | 來(lái)源:人民政協(xié)報(bào)
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   北京歌德拍賣于不久前舉辦的“勵(lì)壯丹青——李苦禪、李燕作品拍賣專場(chǎng)”,格外引人矚目。作為中國(guó)花鳥(niǎo)寫意繪畫大師李苦禪先生(1899—1983)與其子李燕的作品,聯(lián)袂登上藝術(shù)品拍賣場(chǎng),這還是第一次。據(jù)了解,苦禪老的后人決定出版一套大型的《李苦禪全集》,權(quán)威性地著錄李苦禪先生作品的公私庋藏,不僅要集中展示苦禪老一生的藝術(shù)精華,更要為后世保存其鑒定真?zhèn)蔚乃囆g(shù)標(biāo)準(zhǔn)。任務(wù)艱巨,工程浩大。這一場(chǎng)拍賣會(huì)的舉辦正是為出版該畫冊(cè)而籌集資金。

  在預(yù)展的現(xiàn)場(chǎng),許多人拿著苦禪老人父子的作品請(qǐng)李燕先生鑒定?,F(xiàn)為中央文史研究館館員,清華大學(xué)教授,第九、十屆全國(guó)政協(xié)委員的李燕先生,望著民間收藏的真真假假,心情猶如乘坐過(guò)山車,忽高忽低,五味雜陳。他曾經(jīng)對(duì)友人喟然長(zhǎng)嘆,“盛世興收藏,本是我們可以欣慰的好事,但是,收藏成為一種熱門的投資產(chǎn)業(yè)之后,收藏市場(chǎng)已是渾水一潭,波譎云詭,水深莫測(cè),人們都在一切向錢看,追求利益的最大化,不僅與藝術(shù)品所弘揚(yáng)人世間真善美的思想相背離,更造成了諸多矛盾,必須引起社會(huì)的重視。”

 

 

雙鷹遠(yuǎn)瞻圖1982年138x68

 

李苦禪 雙鷹遠(yuǎn)瞻圖 1982年 138cmx68cm

 

  書畫鑒定是一門專業(yè)的技術(shù)

  中國(guó)的書畫藝術(shù),是我們輝煌歷史上結(jié)出的絢麗碩果,也是最為直觀的中華文明優(yōu)秀成果之一。中國(guó)人自古就喜愛(ài)收藏書畫,不僅是對(duì)于自身身份的文化認(rèn)同,更是對(duì)自身文化的一種珍視。但中國(guó)書畫鑒定之難,尤其難在對(duì)古代書畫的鑒定,是全世界公認(rèn)的事實(shí)。因此,書畫鑒定已經(jīng)是一門專業(yè)的學(xué)科。鑒定家首先要具備鑒定的能力,即必須具備豐厚的專業(yè)知識(shí)和閱歷,才能夠邁過(guò)這一高門檻。

  相對(duì)于古代書畫而言,對(duì)于近現(xiàn)代書畫的鑒定,顯然要容易得多。這是由于這些藝術(shù)家距離我們很近,比較容易掌握鑒定的標(biāo)準(zhǔn)。著名的書畫鑒定家張蔥玉先生(1914—1963)說(shuō),“我認(rèn)為這是(指書畫鑒定)任何人都可以學(xué)會(huì)的。舉日常生活中的例子來(lái)說(shuō)吧:每個(gè)人說(shuō)話的聲音都有他的特點(diǎn),如果我們是熟人,一聽(tīng)發(fā)音,便知道他是誰(shuí);又如寫字,每個(gè)人也有他的特點(diǎn),相處久了,一看筆跡也自然知道是誰(shuí)寫的。”(張蔥玉著《怎樣鑒定書畫》)就是這個(gè)道理。

  我們拿李苦禪大師的作品為例,大師之子李燕先生就是我們這個(gè)時(shí)代里最具權(quán)威的鑒定家了。理由如下:

       1. 李燕先生是齊派藝術(shù)門里出身的藝術(shù)家。身為李苦禪大師的兒子,李燕先生長(zhǎng)期與苦禪老人生活在一起,耳提面命,得到了父親醍醐灌頂?shù)慕陶d。當(dāng)年苦禪老人作畫,多是由李燕鋪紙端水、裁紙鈐印,所以他熟悉父親作畫的每一個(gè)細(xì)節(jié),理解每一段創(chuàng)作過(guò)程;

       2. 他接受了完整的科班教育。在書畫鑒定上,畫家的鑒定意見(jiàn)常常會(huì)得到更多的重視,就是因?yàn)樗麄冮L(zhǎng)期實(shí)踐于書畫,懂得筆墨。李燕1958年就讀中央美院附中3年,進(jìn)而于1961年考取中央美院本科5年,接受了系統(tǒng)的美術(shù)教育;

       3. 他曾經(jīng)在榮寶齋的業(yè)務(wù)核心部門工作了6年半(1973—1979),這對(duì)于提高他的書畫鑒定水平有著很大的幫助。熟悉收藏歷史的人都知道,榮寶齋賣出的畫,品相非常好,原因就在于能精選會(huì)“收拾”,甚至包括修舊如舊。所以說(shuō),李燕在榮寶齋干6年,懂得了琉璃廠的不少“秘密”。他本身又學(xué)過(guò)仿真臨摹,其刻章制鈕也得到過(guò)齊白石弟子劉冰庵的親授。市場(chǎng)上那些作偽的把戲,李燕是心知肚明的。

      4. 最關(guān)鍵,已屆古稀之年的李燕先生,一生筆耕不輟的同時(shí),刻苦治學(xué),他以孔夫子的話“君子以思不出其位”來(lái)要求自己,奠定其深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)。前輩畫家曾贊譽(yù)說(shuō),“像李燕這樣刻苦治學(xué)的畫家,現(xiàn)在不是很多,而是實(shí)在太少!”其刻苦治學(xué)的結(jié)果是,對(duì)于書畫而言,他早已不僅知其然,還要知其所以然。

  李燕對(duì)于書畫鑒定,自有心得。他說(shuō),“近世的科學(xué)發(fā)展很快,發(fā)明了許多輔助書畫鑒定的儀器,但由于書畫作偽的手段變化莫測(cè),至今為止,舉世公認(rèn)的鑒定手段仍然是中國(guó)傳統(tǒng)的‘目鑒’方法。‘目鑒’的核心,其實(shí)是考驗(yàn)鑒定家的綜合素質(zhì)和能力。”

  “除了要熟悉藝術(shù)家的各個(gè)歷史時(shí)期的作品之外,關(guān)鍵你要找到‘標(biāo)準(zhǔn)器’,反復(fù)研究,才會(huì)掌握鑒定的利器。所謂‘標(biāo)準(zhǔn)器’,就是指那些來(lái)路可靠的真跡,這才是判別真?zhèn)蔚幕A(chǔ)?,F(xiàn)在的一些所謂收藏家,天天泡在拍賣市場(chǎng)里,計(jì)較操控于價(jià)格的多寡,并非認(rèn)真地研究書畫本身的真?zhèn)危@樣的收藏家要想保證其不走眼、不挨打,的確很難。”李燕如是說(shuō)。

 

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  書畫市場(chǎng)應(yīng)有一定之規(guī)

  對(duì)于目前的書畫市場(chǎng),看似繁榮興旺,實(shí)則內(nèi)藏隱患,老實(shí)說(shuō),李燕先生的內(nèi)心是持批評(píng)態(tài)度的。

  他說(shuō),中國(guó)人有著自己的歷史傳統(tǒng),我們應(yīng)該理性地除劣取精,建設(shè)好我們自己的當(dāng)下藝術(shù)市場(chǎng)。以書畫市場(chǎng)而論,中國(guó)第一次收藏的高峰是在唐朝,其次是在宋朝,都是盛世。仔細(xì)研究歷史上這兩個(gè)高峰時(shí)期,最值得我們重視的有兩點(diǎn),其一,是政府的大力提倡,促進(jìn)了文化的大繁榮,不僅是繪畫呈現(xiàn)巔峰景象,唐詩(shī)宋詞更是占據(jù)了文學(xué)發(fā)展的輝煌篇章,可見(jiàn)政府的倡導(dǎo)是極為重要的;其次,營(yíng)造社會(huì)的正義輿論,即當(dāng)下所謂之正能量。盡管,唐宋年間書畫的造假也并不罕見(jiàn),關(guān)鍵是社會(huì)上輿論是邪不壓正,保持著強(qiáng)大的正義力量。而那些以造假獲利者如同地溝里的老鼠,是不敢見(jiàn)陽(yáng)光的。

  “現(xiàn)在的藝術(shù)市場(chǎng),大家斥之為亂象叢生,禍根之一在于造假者的有恃無(wú)恐。小則坑害藏家,大則禍害市場(chǎng)。我曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)有些造假者甚為囂張,公開(kāi)吹噓自己的造假本領(lǐng)。真是不知為羞恥,反以為榮。而我們是法治國(guó)家,崇尚誠(chéng)實(shí),就要充分利用好法律的武器,將欺世牟利的造假者繩之以法,實(shí)現(xiàn)社會(huì)的公平正義。然而自改革開(kāi)放三十年來(lái),造假者卻鮮有受罰的,這種現(xiàn)象確實(shí)不利藝術(shù)市場(chǎng)的健康發(fā)展。”李燕說(shuō)。

  苦禪老人也是收藏家,因其畫名之盛而掩蓋了他的收藏之功。李燕說(shuō),“我父親十分喜愛(ài)書畫收藏,但是他的財(cái)力有限,遇有名品,常常只能成人之美。黃胄先生也愛(ài)收藏,我父親經(jīng)常為其‘長(zhǎng)眼’。例如黃胄先生收藏過(guò)一幅名畫,即元代雪界翁張舜咨的《柏鷹圖》軸,1972年由黃胄捐贈(zèng)北京故宮博物院,收錄在北京故宮《50年入藏文物精品集》中。這幅畫最先是送來(lái)給我父親的,因?yàn)樨?cái)力不濟(jì),苦禪老人推薦給了黃胄先生。”

  每每回憶小時(shí)候親見(jiàn)父輩們的收藏交易,李燕的話里總流淌著脈脈溫情。

  他說(shuō),“舊時(shí)古玩商中有一種專門的包袱客,拿著書畫等藏品游走于賣家和藏家之間。他們都是行家,有著豐富的鑒定經(jīng)驗(yàn),然而他們都很謙虛,與藏家們認(rèn)真研討諸多鑒定的問(wèn)題,實(shí)則是互學(xué)互長(zhǎng)。時(shí)間一長(zhǎng),彼此信任,相互間建立了深厚的友誼。來(lái)我們家的包袱客從來(lái)不說(shuō)大話騙人,只要買賣的東西不對(duì),就可以退換。而我父親也有個(gè)習(xí)慣,只要有人敲門,必定是他老人家親自去開(kāi)門,以示尊重。”

  在當(dāng)時(shí)的收藏界,有一種規(guī)矩,叫“貨賣識(shí)家,貨賣實(shí)價(jià)”。

  李燕說(shuō),“包袱客等待藏家看完貨后,往往說(shuō)‘您賞個(gè)賺兒?’意思是讓您給個(gè)價(jià),若是藏家給低了,人家會(huì)說(shuō)‘能不能再……’有時(shí)候藏家的開(kāi)價(jià)超過(guò)了包袱客的預(yù)期,他也會(huì)告訴你,不值這個(gè)價(jià)。真是誠(chéng)信為本,這樣的生意才能做得長(zhǎng)久。”

  “最讓我感動(dòng)的是,‘文革’間,父親被打成‘反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威’,關(guān)進(jìn)了牛棚,當(dāng)時(shí)的政治氣氛真是風(fēng)聲鶴唳,可有些包袱客依然不忘舊情,還是悄悄來(lái)家里問(wèn)安。有一次,我去開(kāi)門,那位老先生一見(jiàn)就問(wèn),‘苦禪老沒(méi)事吧?’我忙說(shuō),您這個(gè)時(shí)候還來(lái)啊!于是趕緊送客??粗x去的背影,我的心里頓時(shí)升涌出一股熱流啊。‘文革’后,我再也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這位先生,大概先生已是作古了吧。”

 

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李燕先生近照

 

  書畫鑒定的道德底線在哪?

  李燕先生說(shuō),“我曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一種說(shuō)法,很耐人尋味,舊時(shí)行里書畫交易,往往是‘行家蒙,蒙行家’;現(xiàn)在呢,是‘外行騙,騙外行’。我對(duì)這段話是這樣理解的:中國(guó)書畫的發(fā)展和收藏歷史悠久,情況十分復(fù)雜,常常對(duì)一件作品的真?zhèn)舞b定一時(shí)半會(huì)兒還真搞不清楚,尤其是古代書畫,于是在行家之間交易時(shí),雙方彼此斗眼力,拼的是真本事,帶有某種博弈的心態(tài)。而現(xiàn)在呢,往往靠的是‘欺騙’,所以叫‘外行騙外行’,其實(shí)彼此都不懂。”

  尤其要指出的是,現(xiàn)在的一些所謂鑒定專家,不懂裝懂,到處說(shuō)些不負(fù)良心責(zé)任的話,上電視,辦峰會(huì),管開(kāi)“真跡鑒定證書”,什么事兒都敢大包大攬,從面上看是搶奪了鑒定的話語(yǔ)權(quán),究其本質(zhì)是私人或集團(tuán)利益的牽引,令人不屑。

  李燕自身的經(jīng)歷中,遇到不少“假郎中誤診”的笑話,可見(jiàn)市場(chǎng)混亂之一斑。比如,有一幅水墨《天鵝圖》,說(shuō)是吳作人的畫,題的是苦禪老人的款,其實(shí)都不是,就是一張拙劣的贗品???ldquo;鑒定專家”的鑒定意見(jiàn)是什么呢:“這是一張李苦禪仿吳作人的作品。”這真是風(fēng)馬牛不相及的事,滑天下之大稽!

  還有些經(jīng)過(guò)所謂鑒定專家看過(guò)的畫,真讓人啼笑皆非。比如,有一張丈二匹的大畫準(zhǔn)備要上拍,他們請(qǐng)李燕去鑒定。李燕一看就樂(lè)了,說(shuō)“父親畫這樣題材的大畫僅有一張,現(xiàn)存李苦禪紀(jì)念館呢,怎么會(huì)跑到民間市場(chǎng)?肯定是贗品。”為了支持國(guó)家各級(jí)博物館的館藏,苦禪老人的夫人李慧文代表全家先后捐贈(zèng)了500余幅作品給國(guó)家,其中就包括那幅唯一的丈二匹大畫。

  古道熱腸的李燕先生,繼承其父苦禪老人的豪爽性格,熱心助人,特別是他現(xiàn)在的名氣很大,社會(huì)交往不少,時(shí)常有應(yīng)人家之求,在人情難卻的情況下而幫忙鑒定。不過(guò),他對(duì)自己的要求是很嚴(yán)的。

 

天趣圖

 

李燕 天趣圖

 

  第一,只看自己所熟悉的畫家的作品。比如,齊派畫家的作品,如齊白石、李苦禪、王雪濤等近代先生的作品。這是因?yàn)槔钛啾臼驱R派后人,與這些畫家交往極深,因此在鑒定時(shí)能言之,敢言之。還有梁黃胄、程十發(fā)等先生的作品,也是因?yàn)樗?jīng)與梁黃胄、程十發(fā)等畫家有交往,親見(jiàn)其作畫,理解其筆墨語(yǔ)言;

  第二,非信任的人來(lái)鑒定絕不開(kāi)鑒定證書,往往只在原作的不顯眼處,用很小的字題跋,并鈐以很小的印章,以不傷畫面的布局。社會(huì)上常見(jiàn)到一些署名為“李燕”的書畫鑒定證書,和以拙劣的小字、小印偽造李先生的題跋,一定不是這位苦禪老人之子、清華大學(xué)教授的李燕!

  盡管如此,李燕先生有時(shí)也會(huì)“躺著中槍”。在文前所述的“勵(lì)壯丹青——李苦禪、李燕作品拍賣專場(chǎng)”上,有人就在暗地里大放厥詞,說(shuō)什么“李燕是被拍賣行騙去現(xiàn)場(chǎng)的”,云云,以期混淆視聽(tīng),渾水摸魚。李燕先生聞?dòng)嵑笠恍α酥?。他是明白人。自從進(jìn)入“商品社會(huì)”以來(lái),收藏市場(chǎng)就是一個(gè)渾水泛濫的江湖,君子自愛(ài),清者自清,又何須見(jiàn)怪呢!

  書畫鑒定的道德底線在哪?在當(dāng)今是最為重要的問(wèn)題。

  李燕先生坦陳,“首先,你應(yīng)該以學(xué)者的態(tài)度對(duì)待歷史,研究書畫藝術(shù),掌握鑒定所必需的專業(yè)知識(shí);其次,要以實(shí)證論的方法來(lái)鑒定,知其一為其一,絕不信口雌黃;為此,擺正鑒定家與市場(chǎng)利益的關(guān)系,絕不做金錢的奴隸——在目前的世風(fēng)情況下,做到這一點(diǎn)尤為難能可貴。你做到了,就是坦蕩蕩的君子。應(yīng)當(dāng)記住《論語(yǔ)》教導(dǎo)‘故君子莫大乎與人為善’。”

 

編輯:付裕

關(guān)鍵詞:李燕 書畫 鑒定

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