首頁>書畫·現(xiàn)場(chǎng)>書畫學(xué)院書畫學(xué)院
中國(guó)篆刻與茶
篆刻是鐫刻印章的通稱。印章學(xué)體,一般采用篆書,先寫后刻,故稱篆刻。實(shí)際上,刻印字體除先秦籀文(大篆)、秦篆(小篆)、漢篆外,還有隸書,楷書、魏碑、行書等。
我國(guó)篆刻藝術(shù)歷史悠久。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,印章就已十分盛行,到漢代,各種風(fēng)格的印章均已達(dá)到很高的藝術(shù)境界。元末開始使用石章,改變了書家篆印、刻工刻印的歷史??逃≌咦宰钥蹋俪闪嗣髑逡詠淼挠∪颂囟?,印壇流派興起和發(fā)展的局面。如明代篆刻家何震開創(chuàng)的徽派,風(fēng)格樸茂蒼秀;清代篆刻家宋玨開創(chuàng)的閩派,風(fēng)格清麗;清代乾隆時(shí)的篆刻家丁敬開創(chuàng)的浙派,風(fēng)格蒼勁質(zhì)樸。清代篆刻家陳鴻壽,字子恭,號(hào)曼生。他是浙派傳人,“四泠八家”之一。善書法,能畫山水、花卉、蘭竹。曾為制壺家楊彭年的作品作銘,風(fēng)行一時(shí),稱“曼生壺”。此外,不少篆刻作品與茶結(jié)下了不解之源。
《茶字印》帶有“茶”(即古“荼”)字印文的璽印。秦漢以前,茶字印甚少。目前僅從現(xiàn)存古璽印痕中可以看到如“牛荼”和“侯荼”等印章。直到清代,印人篆刻以茶事為內(nèi)容的印作明顯增多,其中有“西泠八家之一的黃易和篆刻大家吳昌碩的不少杰作。茶印按字義內(nèi)容分,大體可劃分為切題印和題外印兩大類。前者即以茶事為題材的印章,后者即非以茶事為題材而有“茶”字的印。以性能分,可歸納為實(shí)用印章和篆刻藝術(shù)印章兩大類。
《張茶》漢篆圓形白文印。系一張氏以“茶”為名者的私印??谇宕惤槠逅嫛剁娚椒坑∨e》。是迄今史料中所能見到的最早的茶字印。全印清麗靈動(dòng),剛朗灑脫。
《煮茶亭長(zhǎng)》項(xiàng)元卞(1525-1590),字子京,號(hào)墨林居士,又稱墨林山人,別號(hào)香光居士、退密齋主等,浙江嘉興人,明代大鑒賞家,兼能書畫。其收藏之富、鑒賞之精,在明代私人收藏家中堪稱巨擘。項(xiàng)元卞鈐元代畫家王蒙的《太白圖卷》一方“煮茶亭長(zhǎng)”朱文長(zhǎng)方印就是其中的一枚閑章。王蒙(1308-1385),字叔明,號(hào)黃鶴山椎,曾當(dāng)過小官,元末農(nóng)民起義時(shí),棄官歸隱浙江黃鶴山,故以此為號(hào)。他善畫山水,以結(jié)構(gòu)復(fù)雜、層次繁密、筆法蒼秀為特色。項(xiàng)元卞的這枚四字閑印,與其別號(hào)印“惠泉山樵”朱文長(zhǎng)方印“癖茶居士”的白文方印一起,展現(xiàn)了項(xiàng)元卞酷愛書畫收藏,而且又常在山間小亭中煮茶聽泉消度時(shí)光的情景。
《茶魔詩史》白文方印,見于明代篆刻家常州人程大年的《程大年印譜》中,此印仿秦“曰”字格白文印,但在印文,布排等方面有仿效明代安徽篆刻家蘇宣之意。筆畫兩端略細(xì),橫畫兩頭上翹,為了打破界格平整、規(guī)矩的結(jié)體,四字以一大一小、一小一大參差布局,使其字體一結(jié)構(gòu)協(xié)調(diào),朱白相間合理,整體秀美而不疏散,莊重而不死板,是一枚集古拙與妍麗于一體的篆刻藝術(shù)佳作。
《茶熟香溫且自看》朱文方印,此印文出自明代畫家李日華的一首詩;“霜落蒹葭水國(guó)寒,浪云影上漁竿。畫成未似將人去,茶熟香溫且自看。”邊壽民以此為印,當(dāng)是用以表達(dá)自已在揚(yáng)州賣畫的景觀和心情。古代文人畫家生活貧困且又孤傲自賞的性格濃縮于該文字中。邊壽民(1684-1752),初名維祺,字漸僧,號(hào)葦間居士,江蘇淮安人。晚年在揚(yáng)州地區(qū)以賣畫為生,為“揚(yáng)州八怪”之一。工詩詞、書法,畫山水、花鳥、尤為擅長(zhǎng)畫蘆雁。邊壽民曾在乾隆癸年作的《蘆雁圖卷》上鈐有此篆刻印章。
《賜衣傳茶》劉墉(1720-1804),字嵩如,號(hào)石庵,山東諸城人,乾隆十六年進(jìn)士,官至體仁閣大學(xué)士。在《姜宸英草書劉墉真書合冊(cè)》中,劉墉鈐有一方“賜衣傳茶”朱白相間印。據(jù)載,在唐、宋時(shí)期,皇帝有將三品以上官員穿的紫色官服賜予僧人以示尊寵,稱為“賜紫”,而清代的黃馬褂例準(zhǔn)由巡行扈從大臣穿著,其他大臣有功才能賜黃馬褂。據(jù)典籍載,帝王為示皇恩浩蕩,向臣子賜茶之舉早在唐代就開始了,而劉墉此方印,不知是為了紀(jì)念乾隆十六年考中進(jìn)士時(shí)皇帝賜衣傳茶的榮耀,還是銘刻在任時(shí)曾受到皇帝恩寵的難忘經(jīng)歷。此印文布局別具一格,“賜衣傳茶”四字中,僅“衣”字是朱文,其余三字皆白文,“衣”字筆畫線條細(xì)勻、光滑、柔美,白文斑駁、細(xì)澀、凝重,朱白色彩對(duì)比強(qiáng)烈,十分醒目,刀法,篆意古樸秀麗,極具情趣。
《一甌香乳聽調(diào)琴》朱文長(zhǎng)方印,這是乾隆皇帝的一枚閑印,曾鈐于明•畫家文伯仁的《金陵十八景冊(cè)》。文伯仁,字德承,號(hào)五峰、攝山老人,常州人,文徵明的侄子。他擅長(zhǎng)畫山水、人物畫,山水畫仿元代王蒙,筆力遒勁,巖巒郁茂。根據(jù)此印可知,該畫冊(cè)曾經(jīng)乾隆皇帝過目審定。印文中“香乳”一詞指的是香茶。安徽省懷遠(yuǎn)縣城南郊有一“泉水甘白如乳”,故名“白乳泉”。用此泉水烹茶醇香可口,蘇東坡曾將此泉譽(yù)為天下第七名泉。“一甌香乳聽調(diào)琴”印文與唐代周昉作的《調(diào)琴啜茗圖》之畫名有異曲同工之妙,只是明清文人品茶聽琴的意蘊(yùn)與唐代宮廷后妃們品茶消食聽琴的閑適生活有別。前者為聽音外之音、后者為聽音、品茶、弄琴。聽音歷來是文人雅趣之一。
《含英咀華》這是乾隆另一枚閑章,朱文方印,鈐于宋畫家馬和之《召南八篇圖卷》。馬和之,錢塘人,官至工部侍郎,人物、山水、花鳥畫無所不能。據(jù)記載,宋高宗趙構(gòu)特別看重他的畫,乾隆帝對(duì)宋代名家所作當(dāng)然也視如珍寶。此印文出自唐代文學(xué)家韓愈的《進(jìn)學(xué)解》中“沈浸酡郁,含英咀華”句。乾隆的這方閑印不僅表達(dá)了對(duì)大文豪韓愈的仰慕之情,且顯示出他是一位深諳茶事、茗品的茶道中人。此印文字線條粗細(xì)大略一致,刀痕流暢,線條造型巧妙,獨(dú)具匠心。
《伐薪汲泉亦足名士》朱文方印,作者趙懷玉。趙懷玉,字儀孫,乾隆時(shí)舉人,官登州知府。好學(xué)、工詩、與同里孫星衍、洪亮吉、黃景仁并稱孫洪黃趙。他在《題錢維城仿文人山水卷跋》中鈐有一枚“伐薪汲泉亦足名士”。趙懷玉在此將伐薪汲泉者劃歸為名士之流,這不僅是作為一個(gè)好茶之人對(duì)蔡君謨、汪士慎的仰慕,而且也是他厭倦仕途,向往伐薪汲泉煮茗的隱士生活思想的流露。
《茶熟香溫且自看》朱文方印,仿漢印風(fēng),蒼勁古拙,清剛樸茂,為典型浙派篆刻代表作,見于《西泠四家印譜》,作者黃易。黃易(1744-1802),字大易,號(hào)小松、秋庵等,杭州人,能書善畫,愛好詩文,對(duì)金石考據(jù)之學(xué)尤為專心,所刻“茶熟香溫且自看”陽文印,取法晉之朱文印,方硬茂勁,排列整齊規(guī)矩,“茶熟”、“自看”兩字一行,相互對(duì)稱,“香溫且”三字則均勻地安排于其中,七字布局平穩(wěn)、和諧,一派安詳之氣。從其篆刻刀法上則可觀賞到浙派篆刻特有的切刀法,刻切成點(diǎn)、連切成線所產(chǎn)生出來的一種斑駁古樸、蒼勁挺拔之金石氣息筆筆可見。同時(shí),其斑駁之狀又似有一種凝練厚重、水墨淋漓的筆墨滲透紙背之效果,令人玩味無窮。另外,印章兩邊刻有長(zhǎng)跋邊款,密密麻麻,就如兩塊袖珍碑石,其中一邊刻有李竹懶的一首“茶熟香溫且自看”詩,另一邊為百余字的長(zhǎng)跋,介紹李竹懶的其人其詩,為此印平添了不少藝術(shù)趣味。
《詩題窗外竹,茶煮石根泉》刊于《明清篆刻流派印譜》,作者黃易。該印為五詩聯(lián),共十字,自右至左以三、四、三對(duì)等排列,將筆畫少的“外”、“竹”合于一處,令視覺并為一字,形成直觀九字為宜,以顯浙派宗工穩(wěn)的籌謀。此印更妙在不均等劃地,拱“荼”字為全印的核心,破平板為參差多變,增行氣以軒昂生動(dòng)。細(xì)讀此印文,知道黃易不僅好詩、善書、精篆刻,而且是一位識(shí)泉知茶的高手。
《松窗聽雪烹茶》這枚印章見于弘旰的印譜。朱文長(zhǎng)方印,此印文篆體。在篆體中,筆畫多求簡(jiǎn)勢(shì),顯得清麗、雅致。在古人眼里,歲寒三友之一的松柏具有人一樣的品質(zhì),迎風(fēng)傲雪,此性與茶之高潔純真的品性相同,而松有延年之意,茶有長(zhǎng)壽之用。復(fù)讀此印文之時(shí),一幅描繪文人生活情趣的茶畫仿佛展現(xiàn)在眼前:高山松林下的茅屋中,有一老者坐在窗前,屋外是大雪紛飛,屋內(nèi)茶爐火焰正旺。弘旰為清宗室,字卓亭,號(hào)恕齋、一如居士等,滿州人。能詩,工書畫,治石印。
《茶夢(mèng)軒》白文方印,作者趙之謙(1829-1884),字益莆,號(hào)悲庵、冷君等,浙江紹興人。能詩文、善書畫,尤精篆刻,初擬丁敬,既學(xué)鄧石如,后乃合徽浙兩派,力追秦漢。從印文、邊款內(nèi)容、篆字章法、布局、刀法技蕊等諸方面而言,都是一枚值得細(xì)細(xì)品味、慢慢鑒賞之印中佳作。“茶夢(mèng)軒”印刊于《趙之謙印譜》。減去一筆的今之“茶”字,從趙之謙開始入印。此印章法,虛實(shí)對(duì)比強(qiáng)烈,線條勻?qū)?,用刀穩(wěn)健,結(jié)字樸茂,有漢印遺風(fēng)。另有一則邊款:“說文無茶字,漢荼宣、荼宏、荼信印皆從木,與茶正同,疑荼之為茶由此生誤。”邊款所舉三例印蛻已不可復(fù)見,據(jù)檢索,在《續(xù)漢印分韻》中存錄有兩個(gè)“茶”字,與“茶夢(mèng)軒”之“茶”字十分相似。趙氏不排斥此“誤”字,而大膽引進(jìn)于自已的創(chuàng)作者,體現(xiàn)了博采旁求的氣魄。
《天水香凝六一泉》朱文方印,作者陳豫鐘字浚儀,號(hào)秋堂,清代錢塘人,精六書,篆書得唐李陽冰之法,曾受到官至禮仕閣大學(xué)土阮元的賞識(shí)。阮元在浙江任巡撫時(shí)作祭器,陳豫鐘摹古文勒銘其上,此篆銘深受阮元的贊賞。陳豫鐘在印文中將六一泉水視為“天水”一般,足見其愛泉水、好飲茶、慕前賢、思隱逸之心。此印朱文線條細(xì)秀遒勁,邊款“仿鴻壽法,辛西冬十二月秋堂作”。
《家在江南第二泉》朱文方印,作者徐三庚。徐三庚,字辛,號(hào)袖海,清代浙江虞人。工篆隸書法,兼刻印,宗鄧派篆法又法趙之謙之風(fēng)格。此印篆文字七字其“二”字以最簡(jiǎn)的筆畫,最少的占位,豁布局于“家”、“泉”二字之間,在筆畫多寡懸殊,字?jǐn)?shù)又為單數(shù)的情況下,使之章法緊湊、渾然一體,其篆刻線條精細(xì)圓轉(zhuǎn)、剛健,豎筆略帶勤弧形,使其嚴(yán)謹(jǐn)之小篆筆意頓呈婀娜動(dòng)態(tài)、妍麗逸秀之美。
印文聽“第二泉”指的是無錫惠山泉,相傳唐代陸羽在評(píng)定天下水品之后,惠山泉以其水質(zhì)甘美、冰冽、純凈被列為天下第二泉,元代大書法家趙孟頫曾為惠山泉書“天下第二泉”五字,至今仍完好地保存在泉亭后壁上。乾隆南巡時(shí)曾到惠山泉品水試茶,并賦詩一首:“惠泉畫麓東,冰洞噴乳糜;江南稱第二,盛名實(shí)能副;流為方圓池,倒石卜欄口;圓甘而方劣,此理殊難究;對(duì)泉三間屋,樸斷稱稚構(gòu),竹爐就近烹,空諸大根囿。”徐三庚鐫刻此印,不但因惠山是其家鄉(xiāng)備感親切,同時(shí)為第二泉?dú)v史努比流傳的諸多茶情佳話而深感自豪。
《荼苦》朱文半通印,作者吳昌碩(1844-1927)。此印刀筆郁茂遒勁,蒼厚流暢,字里行間盈溢著書情墨趣,典逸風(fēng)骨,是一件吳派佳作??凇秴遣T印譜》。
《荼屯》朱文方形私印,作者吳昌碩。此印左右排片,天密地疏,上緊下松,首斂腳舒,中實(shí)外虛,蒼秀空靈。屯字略高于右邊的“荼”字,還著意將左半部“屯”的左筆代作印邊而戛然擊殘,以求機(jī)變,匠心獨(dú)具??凇秴遣T印譜》。
《茶禪》朱文方形印,作者吳昌碩。左右排片,但不平分秋色,“禪”字略大,且右偏旁稍聳,使天頭錯(cuò)落多姿,以虛出大塊下面中腹,息息顧應(yīng)于上、左、右三面亦斷亦續(xù)的漏痕印邊殘跡,使全印靈動(dòng)古樸,給人以香煙繚繞,禪意彌漫,詭秘深邃的佛家氛圍??凇秴遣T印譜》。
《茶(押)》今楷朱文印,作者吳昌碩。此系以最大眾化的楷書字形入印,通俗而不失典雅。左下方符押圖案,像一把茶壺,但又有逼真于現(xiàn)實(shí),仁智互見,印外有音。“茶”字用筆,縱為上粗下細(xì),橫厘右肥左瘦,經(jīng)線上實(shí)是虛,緯線右重左輕,交錯(cuò)復(fù)替,又讓四周不粘邊欄,賜靜“茶”予勃勃生氣,豐滿耐看。再將符押圖記妥帖地安置在印面的下方,猶若秤砣,趨勢(shì)翹首右上方的“茶”字,兩者俯仰默契,相諧天然??凇秴遣T印譜》。
《茶香》陰文印,作者齊白石(1864-1957)。印面不大,卻似尋丈巨制,單刀直沖,痛快激越,系大匠手筆之力作??凇洱R白石印影續(xù)集》。
《下里茶飯》白文方印,作者陳師曾(1876-1923)。結(jié)字、章法、刀法隨意而爽利,既有私門吳派的韻味,又有自已的灑脫的風(fēng)范??凇蛾悗熢∽V》。
《飲茶粵海未能忘》朱文鐘鼎大篆多字印,印文為毛澤東詩:“飲茶粵海未能忘,索句渝州葉正黃。三十一年還舊國(guó),落花時(shí)節(jié)讀華章。牢騷太盛防腸斷,風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量。莫道昆明池水淺,觀魚勝過富春江。”作者韓登安(1905-1976)。全印古樸蒼潤(rùn),秀雅勁逸??凇段縻鏊噮病贰?/div>
《小荼•小荼心賞》“小荼”為朱文方形名印、“小荼心賞”為朱文方形印。作者錢君匋(1906-?)。“小荼”是錢君匋年輕時(shí)曾用名,邊款待記:“一九二九年前后余曾名小荼,君匋記。”印作清麗秀逸,雋永極致??凇跺X君匋印存》。
錢君匋印存
編輯:付裕
關(guān)鍵詞:篆刻 朱文