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韓美林:藝術(shù)大篷車之旅開進(jìn)博山賞琉璃
經(jīng)過韓美林改良實驗的琉璃天鵝擺件
大篷車是吉普賽人獨特的一種生活方式,充滿藝術(shù)熱情載歌載舞的流浪生活因為一部印度電影的熱播而在國內(nèi)家喻戶曉。同樣,關(guān)于韓美林的藝術(shù)大篷車的故事,三十多年來一直在大江南北流傳著。自1977年開始,韓美林帶領(lǐng)的工作室最初的四條漢子曾經(jīng)奔赴安徽省淮南瓷器廠,創(chuàng)制了大量的陶盤和陶塑,而根據(jù)能夠查到的確切的文字資料和相關(guān)材料,藝術(shù)大篷車至少在1982年就已經(jīng)啟動,那一年,藝術(shù)大篷車去了安徽涇縣、河北邯鄲、山東淄博以及江蘇的南通和宜興,歷時四個多月,行程三千余公里,創(chuàng)作了50多件新品陶瓷、200多件新品紫砂以及70多件新品琉璃和大量造型可愛韓氏動物彩繪瓷盤。此后至今的三十余年,藝術(shù)大篷車行駛過了祖國大地上百萬萬公里。從中原重鎮(zhèn)山東、河南西行到西北邊陲的陜西寧夏,向南攀登青藏高原進(jìn)入青海西藏,深入西南腹地貴州,數(shù)次踏足長江中下游地區(qū)。藝術(shù)大篷車載著韓美林和他的學(xué)生一路走來,深入挖掘、整理、研究各種民族民間藝術(shù),剪紙、泥塑、陶器、鈞瓷、草編、彩印花布、琉璃、紫砂、木雕等多種古老的民間藝術(shù)形式,經(jīng)過韓美林巧奪天工的現(xiàn)代設(shè)計理念和再造,被畫龍點睛般賦予了現(xiàn)代藝術(shù)靈性和韻味,使得古老的民族民間藝術(shù)煥發(fā)出新的生機(jī)和面貌,如鳳凰浴火般重生。為2014年即將出發(fā)的藝術(shù)大篷車,年屆八十的韓美林親自定下了主題——“同人民在一起,與傳統(tǒng)共命運(yùn)”。
韓美林的藝術(shù)大篷車開進(jìn)博山
韓美林是當(dāng)代中國家喻戶曉的藝術(shù)名家,他的藝術(shù)創(chuàng)作涉及繪畫、書法、雕塑、陶瓷、設(shè)計乃至文學(xué)各個方面。在民間藝術(shù)的發(fā)掘整理方面,他自稱是“陜北老奶奶的接班人”,把具有濃厚民族色彩的各類藝術(shù)形式,通過獨特的“美林風(fēng)格”的藝術(shù)語言變幻出具有現(xiàn)代審美意境的藝術(shù)品,成為人們競相追捧的對象。他所取得的藝術(shù)成就之高和其涉獵的藝術(shù)門類之廣,遍查中外美術(shù)史,可以說是無人能及。
琉璃藝術(shù)是中國民間藝術(shù)的瑰寶,早在春秋戰(zhàn)國時期,就有琉璃作品傳世。在魏晉南北朝時期,隨著佛教傳入我國,琉璃作為“佛家七寶”之一,深受宮廷貴族及士大夫階層所珍視。到了明清時期,以鼻煙壺為代表的琉璃制品成為海外貿(mào)易中重要的商品,深受海外各國歡迎。
自上世紀(jì)70年代末開始,韓美林先生的藝術(shù)大篷車就曾經(jīng)數(shù)次來到中國琉璃藝術(shù)之鄉(xiāng)——山東博山,深入到博山美術(shù)琉璃廠與從事琉璃生產(chǎn)的工人共同勞動,為開發(fā)具有新時代特色的琉璃制品做了大量工作。1985年,博山美術(shù)琉璃廠發(fā)展成為全國最大的美術(shù)琉璃生產(chǎn)廠家,占地面積約69000平方米, 廠房面積約4萬多平方米,擁有職工兩千余人,具有年產(chǎn)琉璃工藝美術(shù)品1400萬件的生產(chǎn)能力,為國家賺取大量外匯,博山琉璃進(jìn)入歷史發(fā)展上最輝煌的時期。到1997年,博山美術(shù)琉璃廠在市場經(jīng)濟(jì)的沖擊下,由于各方面的原因而宣告破產(chǎn),博山琉璃的發(fā)展從此進(jìn)入低谷。
然而,博山當(dāng)?shù)貙α鹆聵I(yè)懷有特殊感情的人不在少數(shù),有志于琉璃事業(yè)發(fā)展的人們也開始通過各種不同的方式進(jìn)行著重振琉璃雄風(fēng)的努力和嘗試。這其中,一些老技師又想起了和琉璃有著不解之緣的韓美林先生,他們努力通過各種方法聯(lián)系上了韓老師,帶著自己實驗的琉璃制品向他請教,希望韓美林先生能夠多多關(guān)注琉璃這個蒙塵的民族瑰寶。韓美林先生為解決琉璃的發(fā)展問題,也專門赴國外考察相關(guān)產(chǎn)業(yè),足跡遍布美洲、歐洲和日本等國,在認(rèn)真研究了海外琉璃及玻璃藝術(shù)的發(fā)展之后,2014年的韓美林先生將他堅持了三十余年的藝術(shù)大篷車首站就定在了博山。
琉璃新品實驗成功后的韓美林
編輯:邢賀揚(yáng)
關(guān)鍵詞:博山 琉璃 韓美林 大篷車