很多老人一再請求“一定要把我們的情況向上反映給領(lǐng)導(dǎo)”，“幫幫我們”。

　　劉桂花的兒子不管她，好在嫁到鄰村去的女兒“很孝順”，常來給她送點(diǎn)吃的。即使住在冬如冰窖、夏如烤箱的鐵皮房中，這名老人也不愿走進(jìn)養(yǎng)老院。

　　調(diào)查顯示，有兒女的老人，即便出現(xiàn)兒女不孝等各種原因，6成老人也選擇居家養(yǎng)老。他們多數(shù)人對養(yǎng)老院有抵觸情緒。

　　“我有兒有女，不去養(yǎng)老院！”廣東普寧市一個富裕村子里戴金手鐲的老人說。

　　當(dāng)然，還有一部分人則表示“沒錢”。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，超過半數(shù)的老人不接受養(yǎng)老院，多數(shù)認(rèn)為那是孤寡老人去的地方，經(jīng)濟(jì)不能承受、不自由、不光彩、去了怕子女被指責(zé)也是重要原因。

　　據(jù)調(diào)查，一半以上的鄉(xiāng)鎮(zhèn)擁有養(yǎng)老院，近五分之三的鄉(xiāng)鎮(zhèn)擁有老人活動室。

　　“擺設(shè)！”張雄拍著沙發(fā)扶手大聲說，“有擺設(shè)比沒有擺設(shè)好，因?yàn)槭沁M(jìn)步。”他認(rèn)為，那些掛著鐵鎖的活動室至少說明了一點(diǎn)，僅有場地還不夠，還需要進(jìn)行組織。

　　和“擺設(shè)”相比，廣東普寧市一個集體經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)村子的狀況就相對可觀很多。村里修建了農(nóng)村公園，可以游泳的水渠圍繞著假山。村里在廣場上舉辦過老人投籃比賽、聘請專業(yè)教練教授過太極拳。老人們可以在村里的宗祠喝功夫茶，出自該村的企業(yè)家還向村聯(lián)防隊(duì)捐贈了巡邏用的摩托車。

　　“其實(shí)很多問題都是用錢可以解決的。”劉長喜說，他認(rèn)為農(nóng)村養(yǎng)老的根本出路是以地養(yǎng)老，歸根結(jié)底就是讓從土地中獲取的收益更多地轉(zhuǎn)移到農(nóng)民手中。

　　然而調(diào)查發(fā)現(xiàn)，盡管半數(shù)以上的農(nóng)村老人依然如“老黃牛”般在土地上耕種，只會讓土地長莊稼的他們卻已經(jīng)難以收獲財(cái)富和地位了。更多的地方政府從農(nóng)民手中拿過土地，“種”出了樓房和企業(yè)。

　　問卷以外，劉桂花以為學(xué)生是政府派下來了解情況解決問題的，為此激動不已。她并不是個例，很多老人搞不清楚學(xué)生和政府工作人員的區(qū)別，一再請求“一定要把我們的情況向上反映給領(lǐng)導(dǎo)”，“幫幫我們”。

　　這些農(nóng)村老人，有的建議公辦養(yǎng)老院由政府出資，老人免費(fèi)入?。挥械睦汐F醫(yī)拿出自己手寫的診斷家禽疾病的方法，希望學(xué)生帶到城市拿給專家看看；有的老人自力更生，希望自己的養(yǎng)豬場越辦越大，以后改建成養(yǎng)老院，這是他的“夢想”。

　　在張雄看來，這些守在土地上的老年人是中國最后的農(nóng)民、最后的傳統(tǒng)意義上的中國人，他們?nèi)倘柝?fù)重、逆來順受，習(xí)慣被剝奪、不知如何表達(dá)。他們“用自己的忍耐來維護(hù)家庭、家族以及村里的榮譽(yù)”，“把村支書、村長的意識作為自己的意識，關(guān)于自己的理解是微不足道的”。

　　“中國農(nóng)村傳統(tǒng)的土地制度、勞作方式、大一統(tǒng)血緣關(guān)系正在被打碎，未富先老的中國農(nóng)民正經(jīng)受著巨大的心理緊張和焦灼。”張雄說，他們在意自己是否“中用”，擔(dān)心家里的荒地和城里的兒孫，他們沒有“滿意”的衡量標(biāo)準(zhǔn)。但對最切身的養(yǎng)老問題，他們卻并不十分在意，“就像太陽升起、月亮落下一樣自然”。(本報(bào)記者 陳墨)