差異和文化陌生的存在極易造成誤解，甚至?xí)劤杉m紛和沖突；然而只要善于溝通、增進(jìn)了解，就有助于形成互相尊重、互相欣賞、團(tuán)結(jié)和諧的局面。

　　電影《刮痧》中，男主人公許大同的兒子丹尼斯因鬧肚子發(fā)燒，爺爺為他做了刮痧治療，后背上留下了幾道血痕。由于文化上的差異和不理解，這件事令他和朋友昆蘭之間產(chǎn)生了嚴(yán)重的誤解和沖突，美國(guó)司法部門還以許大同之子“生活在危險(xiǎn)環(huán)境之中”為由，剝奪了許大同對(duì)兒子的監(jiān)護(hù)權(quán)。

　　當(dāng)誤解還在繼續(xù)時(shí)，昆蘭親自嘗試了刮痧療法，傾聽中醫(yī)大夫帶有權(quán)威性的講解，然后向法官和兒童福利局作了溝通和解釋。許大同的父親回國(guó)后，也特意找了幾本專門介紹刮痧的書籍郵寄給兒子。電影的結(jié)局是令人欣慰的，法官撤回了剝奪許大同監(jiān)護(hù)權(quán)的判決，昆蘭和許大同也重歸于好。

　　還有一個(gè)歷史故事。清朝康熙年間，有官吏上奏朝廷說：北京牛街回民“夜聚明散，圖謀反清”，請(qǐng)求朝廷嚴(yán)防嚴(yán)辦。若情況屬實(shí)，那可是殺頭之罪。好在康熙皇帝沒有輕信此言，他打扮成平民，戴上小白帽，私訪牛街后，發(fā)現(xiàn)回族穆斯林每天都要做五次禮拜，最早的一次叫“晨禮”，必須在拂曉之前結(jié)束，一年中“晨禮”最早的時(shí)間在凌晨四點(diǎn)多，也就是我們常說的五更時(shí)辰。這些回民紛紛走向清真寺是去參加晨禮，禮拜結(jié)束后，又各自回家了，這就是那位告狀者所說的“夜聚明散”。真相清楚了，一場(chǎng)無法預(yù)知后果的誤解隨即化解。

　　這兩個(gè)故事告訴我們：差異和文化陌生的存在極易造成誤解，甚至?xí)劤杉m紛和沖突；然而只要善于溝通、增進(jìn)了解，就有助于形成互相尊重、互相欣賞、團(tuán)結(jié)和諧的局面。

　　我國(guó)各民族在文化上存在著差異和各自的特色。比如在飲食習(xí)慣方面，有些民族尚酒，迎客、待客時(shí)以酒為敬，飲酒時(shí)還有一套禮俗、程序，有些民族則禁止飲酒；豬肉在很多民族中是很普遍的食材，但是在信仰伊斯蘭教的民族中卻被視為禁物，不可食用。在著裝方面，有些民族的女性崇尚活潑俏麗，有些民族的女性則偏重于莊重典雅，不能過多暴露。文化的民族多樣性一方面為各民族互相學(xué)習(xí)、取長(zhǎng)補(bǔ)短、共同發(fā)展創(chuàng)造了條件，另一方面，又是誘發(fā)民族矛盾的因素，由于相互了解或相互尊重的意識(shí)不夠，容易造成某些誤會(huì)和糾紛。

　　溝通有助于促進(jìn)互學(xué)互鑒。通過不同形式的溝通和交流，可以將其他民族中的優(yōu)秀文化成分納入本民族文化體系之中，優(yōu)化本民族的文化結(jié)構(gòu)，這樣就會(huì)逐步實(shí)現(xiàn)民族間從文化到經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域的共享和共同繁榮，增強(qiáng)民族平等感?？v觀人類發(fā)展史，那些走在世界前列的民族，都是積極開展文化溝通、交流的典范，他們既善于取人所長(zhǎng)，又善于保持本民族的優(yōu)良文化傳統(tǒng)。

　　目前，我國(guó)通俗易懂、圖文并茂、面向大眾的普及性民族讀物仍然缺乏。在中華民族內(nèi)部如何講好各民族兄弟的“故事”，將那些晦澀難懂的理性認(rèn)識(shí)用通俗的語言表達(dá)出來，供大眾學(xué)習(xí)閱讀，是擺在政府部門、社會(huì)科學(xué)界和出版工作者面前的一項(xiàng)緊迫任務(wù)。

　　溝通有助于克服文化陌生。一個(gè)民族的文化體系中總是有一些在民族交往中反應(yīng)靈敏的文化，如宗教信仰、飲食文化、喪葬文化、服飾文化、風(fēng)俗禮儀、語言文化、倫理文化等，對(duì)這些文化的熱愛和珍視形成了民族的文化心理禁忌。任何一個(gè)民族都有他尊的需要，如果民族間在文化上彼此陌生、互不了解，那么一旦其言行涉及某個(gè)敏感的文化領(lǐng)域時(shí)，就有可能在不知不覺中出現(xiàn)曲解、貶低他族文化的情況，這就會(huì)傷害民族感情，影響民族團(tuán)結(jié)。所以，對(duì)一個(gè)民族及其文化的尊重必須以了解他們的文化為前提。文化溝通有利于加深民族間在文化上的彼此了解和理解，培育民族間在日常相處和交往中平等相待、互尊互愛的意識(shí)。

　　溝通有助于消除文化偏見。文化偏見是一種社會(huì)心態(tài)，指的是不同群體之間由于文化上的陌生、誤解而形成的一種片面或錯(cuò)誤的文化評(píng)價(jià)。偏見通常只是一種心理活動(dòng)，但它總會(huì)誘導(dǎo)出某些不合理的行為方式，從而給民族關(guān)系帶來許多消極影響。一個(gè)民族對(duì)另一個(gè)民族的文化態(tài)度，主要取決于對(duì)該民族文化的價(jià)值判斷，若以本民族文化為尺度判斷其他民族文化的優(yōu)劣，很容易使民族間在內(nèi)容和表現(xiàn)形式上有差異的那一部分文化在另一個(gè)民族中被否定，否定的判斷就會(huì)導(dǎo)致民族誤解和隔閡。文化溝通有助于民族之間站在對(duì)方立場(chǎng)上、深入到該民族文化情景內(nèi)部認(rèn)識(shí)其合理性，了解一種文化產(chǎn)生的特殊背景和它所發(fā)揮的獨(dú)特功能。一些學(xué)校鼓勵(lì)不同民族的同學(xué)到對(duì)方家里互做“小客人”，通過親身參與加深對(duì)不同文化的認(rèn)識(shí)和了解就是一個(gè)不錯(cuò)的途徑。

　　總之，文化溝通是民族間增進(jìn)理解、塑造民族團(tuán)結(jié)觀念的有效途徑。全社會(huì)要一起努力，做好交流、培養(yǎng)、融洽感情的工作，讓尊重深植于內(nèi)心，在中華民族大家庭中形成手足相親、守望相助的和諧局面，讓各民族人民能夠更加舒心地生活在一起。

　　（作者系全國(guó)政協(xié)委員、寧夏大學(xué)回族研究院院長(zhǎng)）