“見仇實(shí)父畫，方是真畫，使吾曹皆有愧色。”這是明代書畫大家文徵明所作的慨嘆，雖說其中不無自謙處，但對同為明代“吳門四家”之一的仇英的青睞與肯定卻是溢于言表。

　　在仇英清麗明秀的山水畫背景下，一曲悠遠(yuǎn)的笛箏合奏《妝臺秋思》惹人鄉(xiāng)思，11月8日下午5點(diǎn)，在國內(nèi)外數(shù)十位博物館館長的“電子簽名”見證下，蘇州博物館持續(xù)四年的“吳門四家”系列學(xué)術(shù)展覽的最后一展“十洲高會——吳門畫派之仇英特展”正式開幕，此次“仇英特展”于11月9日舉辦學(xué)術(shù)研討會，11月10日正式對公眾開放，持續(xù)展至12月20日結(jié)束。

上海博物館提供的巨幅《劍閣圖》為仇英最具代表性的山水畫

　　仇英存世作品并不多，代表作品如《劍閣圖》、《桃源仙境圖》、《清明上河圖》等多藏于海內(nèi)外國有文博單位。此次仇英特展，蘇州博物館在前三期先后舉辦沈周、文徵明、唐寅展經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，經(jīng)過近一年的周密籌劃，成功將上海博物館、故宮博物院、南京博物院、遼寧省博物館、中國美術(shù)館、美國克利夫蘭美術(shù)館、檀香山美術(shù)館等國內(nèi)外12家文博機(jī)構(gòu)的仇英書畫精品31件匯集一堂。內(nèi)容涵蓋了山水、人物、花鳥、歷史故事等不同主題，卷、軸、扇面、冊頁各類書畫形制齊全。據(jù)悉，去年，臺北故宮也曾舉辦仇英大展，不過展品均是臺北故宮藏品。

　　“仇英的情感幾乎都隱藏在認(rèn)真的筆墨之中”

　　仇英，字實(shí)父，號十洲，約生于明弘治十一年左右（1498年，也有觀點(diǎn)是1509年），卒于明世宗嘉靖三十一年（1552年）。原籍太倉，后移居蘇州，拜周臣門下學(xué)畫，住桃花塢一帶，為文徵明、唐寅所器重，并曾在鑒藏大家項(xiàng)元汴、周六觀家中見識了大量古代名作，臨摹創(chuàng)作了大量精品。他的創(chuàng)作態(tài)度認(rèn)真，一絲不茍，每幅畫都是嚴(yán)謹(jǐn)周密、刻畫入微。仇英憑其勤奮與努力，以他獨(dú)特的繪畫技巧，成為明代蘇州非常有代表性的職業(yè)畫家之一，由于畫風(fēng)精工而又有士氣，在畫史上得以與沈周、文徵明、唐寅齊名，并稱為“吳門四家”。

　　“觀看仇英的繪畫，感覺與唐寅很不一樣。從性情中人唐寅的畫中，每每可以讀出他當(dāng)時的情緒，仇英則不然，那些絲絲縷縷的情感幾乎都隱藏在極其認(rèn)真的筆墨之中。這可能與他常年客居江南幾位收藏家家中有關(guān)：似乎他的個人喜好，已經(jīng)完全被收藏家的審美取向所影響，或者說完全被藏家家中的唐宋名畫所影響，在前輩大師高超的繪畫技藝下，仇英不得不收拾起自己的情緒，以一種近乎虔誠的心情，冷靜地臨摹著歷代高手的作品。今天我們在展覽中看到的《臨宋人畫冊》，若與原作對照，幾乎難辨真假。”蘇州博物館研究人員在導(dǎo)覽中介紹。

　　明代張丑在《清河書畫舫》中對仇英評價(jià)說：“山石師王維，林木師李成，人物師吳元瑜，設(shè)色師趙伯駒，資諸家之長而渾合之，種種臻妙。”

　　此次展覽開啟了蘇博二樓書畫廳和負(fù)一樓特展廳的三間展廳，它們分別被命名為琴書堂、天籟閣和玄賞齋。

　　“山水清音”部分可以分為四大類：即表現(xiàn)自然山水的江南風(fēng)景、表現(xiàn)文人閑居生活的園林風(fēng)景與隱逸山水、表現(xiàn)文學(xué)名篇的意象山水、表現(xiàn)道家理想的仙山樓閣等。仇英早年本師為周臣，故風(fēng)格上多有偏于北宗一路的院體、浙派風(fēng)格；又因其與文徵明及其弟子交游，故亦有偏于南宗一脈的文人畫風(fēng)格。由于仇英在青綠山水上的獨(dú)特造詣，董其昌視之為北宗代表人物趙伯駒之后身，本次展覽中的《桃源仙境圖》、《玉洞仙源圖》即可見一斑。

　　展覽現(xiàn)場，上海博物館提供的巨幅《劍閣圖》為仇英最具代表性的山水畫，為仇英晚年時期客居于收藏家項(xiàng)元汴處摹歷代名跡所繪，圖中連山險(xiǎn)絕，崖立如劈，氣勢奔放，生動繪出蜀道行旅之難。

　　天津博物館提供的《桃源仙境圖》取法院體，細(xì)潤明麗而風(fēng)骨勁峭，山中廟臺亭閣在云霧中時隱時現(xiàn)，若仙若幻。

　　人物仕女如《仿倪瓚像》之風(fēng)神、《柳下眠琴》之野逸、《搗衣圖》之離思；花鳥部分如《沙汀鴛鴦圖》之柔淡、《蘭花圖》之葳蕤；歷史故事如《臨蕭照瑞應(yīng)圖》、《職貢圖》之經(jīng)營，各有意趣，令人回味。

　　歷史部分則有《臨蕭照瑞應(yīng)圖》、《職貢圖》、《清明上河圖》等，盡管仇英是一個沒有故事的人，但他卻對歷史故事畫有著深刻的認(rèn)識，其曰：“唐宋人圖一故事，有意風(fēng)世。非賢孝忠良，則幽閑雅逸，終不落惡趣。元人始以艷麗相高，無非奢靡。”

　　仇英款《清明上河圖》描繪明朝蘇州景象

　　與前不久在北京故宮90周年石渠寶笈特展展出的宋代張擇端《清明上河圖》摹寫北宋汴梁街景不同，仇英款《清明上河圖》（遼寧省博物館收藏）結(jié)構(gòu)大體按張擇端《清明上河圖》的景物順序布局，但描繪的是明朝中期蘇州繁榮的景象。與呈現(xiàn)汴梁風(fēng)土人情的張擇端《清明上河圖》相比，仇英版《清明上河圖卷》中房屋建筑更為規(guī)整宏大，崇樓臺閣、深宅大院，連商鋪的門面也頗為寬敞，畫中沿河兩岸展開來描繪，人物超過2000個，包括裱畫店、銀樓、香樓、古玩瓷器店等，且有女伎歌舞、校場騎射等，可謂一幅具有紀(jì)實(shí)性質(zhì)的社會世俗風(fēng)情畫卷。

　　此圖明朝末年在嘉興項(xiàng)元汴家，清乾隆時入內(nèi)府，此后在乾隆、宣統(tǒng)、嘉慶內(nèi)府傳承收藏。1920年代，末代皇帝溥儀將其盜出宮外，帶到東北后才流落民間，1950年，它與張擇端原本一起，在東北博物館臨時庫房由文博大家楊仁愷先生發(fā)現(xiàn)。

　　蘇州博物館方面表示，希望通過此次展覽，讓觀眾在品味仇英獨(dú)特繪畫氣息的過程中，體會原本籍籍無名的仇英如何依靠自己的刻苦與努力，成為留名畫史的名家大師。作為“吳門四家”系列學(xué)術(shù)展覽的最后一站，此次仇英特展也將進(jìn)一步展現(xiàn)明代中后期，吳中文人之間的交游往來，為再現(xiàn)那一段蘇州文化史上的黃金時代，鋪陳出最后的篇章。

　　據(jù)悉，在“吳門四家”結(jié)束后，蘇州博物館明年將舉辦“過云樓”收藏大展。