中華民族是多元一體的大家庭，做好少數(shù)民族地區(qū)非遺保護工作非常重要。

目前，內(nèi)蒙古自治區(qū)非遺保護工作主要存在三個問題：一是少數(shù)民族文化藝術(shù)與社會整體認同之間存在一定障礙和偏差。在民族內(nèi)部極為重要、極具特色的項目，因文化類型不同、語言習(xí)俗差異等原因，使其在社會上的認可程度與重視程度打折扣。二是內(nèi)蒙古自治區(qū)地域廣闊，同一風俗習(xí)慣在傳承過程中略呈差異,這對有些項目申請國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有影響。三是非遺項目代表性傳承人老齡化嚴重，影響“活態(tài)傳承”。

為此建議：

一、 強化中華民族大家庭的文化自覺，吸取當年敦煌在國內(nèi)、敦煌學(xué)重心在國外的教訓(xùn)，在民族地區(qū)非遺等領(lǐng)域建造根基，確立基礎(chǔ)，奠定權(quán)威性。

二、 民族地區(qū)申報非遺項目時，應(yīng)考慮到不同民族的文化差異和心理期待。

三、 對待“捆綁式”非遺申報的項目，要強調(diào)其所反映的整體民族文化特點，盡量忽略其中一些小的差別。

對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，必須科學(xué)保護和傳承。

為此建議：

一、 保護多樣性與增強共同性相結(jié)合。既要保護非物質(zhì)文化的多樣性，也要促進各民族非物質(zhì)文化的交流，以增強共同性。促進各民族非物質(zhì)文化交流、交融和增強共同性的方式，主要是增加共同活動的時間和空間，也就是要多過當?shù)馗髅褡骞餐瑓⑴c的節(jié)日，多建各民族共同活動的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)場所。

二、 傳承與創(chuàng)新相結(jié)合。創(chuàng)新的目的是使傳統(tǒng)文化恢復(fù)活力，創(chuàng)造性地使之轉(zhuǎn)換為現(xiàn)代文明。在保護和傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在不斷創(chuàng)新中發(fā)展。創(chuàng)新的形式主要有兩種：一是在非物質(zhì)文化基礎(chǔ)上增加新的內(nèi)容，使之更適合于當代人的生活方式；二是運用現(xiàn)代科技制作非物質(zhì)文化產(chǎn)品，使之升華為現(xiàn)代文明。

三、 傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合。傳統(tǒng)文化的精華沒有時代性，可以世代傳承；而傳統(tǒng)文化中的糟粕則具有時代性，與現(xiàn)代理念和現(xiàn)代法律相悖。凡是阻礙現(xiàn)代化建設(shè)的習(xí)俗不能保護，凡是違背國家法律的習(xí)俗不能保護，凡是不利于國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的習(xí)俗也不能保護。

四、 區(qū)域因素與民族因素相結(jié)合。在許多民族地區(qū)，不少非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，包括許多節(jié)日和習(xí)俗，并不是某一民族獨有的，而是該地區(qū)各民族共有的，屬于區(qū)域性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。凡是各民族共有的區(qū)域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不能以某某民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)命名，應(yīng)以“某某村”或“某某鄉(xiāng)”等區(qū)域名稱命名。同一地區(qū)共有的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不應(yīng)過分強調(diào)民族屬性。