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又見“挾尸要價(jià)” 公共服務(wù)到哪兒去了

2015年12月09日 09:51 | 作者:劉文俊 | 來源:人民政協(xié)網(wǎng)
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攀枝花市的鄧鋼明、董從蓉夫婦剛剛經(jīng)歷了喪子之痛。11月30日,兒子鄧樹超跳入金沙江身亡。12月3日,在金沙江與雅礱江交匯處,遺體被漁民發(fā)現(xiàn)。鄧鋼明夫婦前去認(rèn)尸,漁民卻要收1.8萬元的撈尸費(fèi),后經(jīng)協(xié)商仍然要收8000元,由于鄧家拿不出這么多錢,只好眼睜睜看著兒子遺體浸泡在江中。直到12月6日,在民警的協(xié)調(diào)下,鄧鋼明付了5400元后,漁民將兒子遺體打撈上岸。鄧鋼明認(rèn)為,漁民收的撈尸費(fèi)太貴,是在“挾尸要價(jià)”。

這不是“挾尸要價(jià)”又是什么?!中年喪子,死生兩隔,已是人生大悲,何況在此之外,鄧鋼明夫婦還要在連續(xù)四天時(shí)間里,眼睜睜看著兒子的尸身被捆以繩索浸泡在江水里。從人倫道德的角度,對(duì)于“挾尸要價(jià)”者的譴責(zé)是必須的。1.8萬元撈尸費(fèi)已是天價(jià),漠視家屬請(qǐng)求聽任遺體浸泡江水,已是一種人性淪喪。盡管撈尸者自辯“打撈起尸體很不吉利,而且他們花了很大工夫才將遺體撈起,付出了成本”,但說到底那無非是一網(wǎng)之力,也無非是數(shù)人援手,能有多大成本?再說家屬也并不是全不予付費(fèi)。至于說到“不吉利”,也許換個(gè)角度看,那未嘗是一次行善積德。

然而,對(duì)于漁民的譴責(zé)是無意義的。當(dāng)江面上并沒有一個(gè)可以執(zhí)行的價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)之時(shí),所有關(guān)于人性的追問也都是空洞的。所以當(dāng)“挾尸以令家屬”并漫天要價(jià)這樣的事情能夠發(fā)生,只能表明江面上開始呈現(xiàn)出了一種叢林化的特征,一種“無政府”的狀態(tài)。如果說無助或哀傷,大概正在于此了。

在漂浮著死者尸體的金沙江面上,在家屬度日如年的四天時(shí)間里,當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)部門何在?最后民警還是介入了。民警介入之后為何仍沒有相關(guān)部門聯(lián)動(dòng)起來,這是一個(gè)問題。更讓人吃驚的是,民警所做的居然是對(duì)撈尸費(fèi)用進(jìn)行了“居中協(xié)調(diào)”。

無需論證的是,金沙江上“無政府”的狀態(tài),只能表明政府理應(yīng)提供的公共服務(wù)處于缺失的狀況。然而關(guān)于這一點(diǎn),乃至對(duì)于“挾尸要價(jià)”的道德譴責(zé),在2009年10月長(zhǎng)江荊州段發(fā)生的同樣事件中,已一再被討論,被提請(qǐng)關(guān)注。然而六年時(shí)間過去,到底改變了多少?當(dāng)“又雙叒叕見挾尸要價(jià)”,這種狀況才是真正應(yīng)當(dāng)受到譴責(zé)與反思的。

□楊耕身(媒體人)


編輯:劉文俊

關(guān)鍵詞:“挾尸要價(jià)”公共服務(wù) 鄧樹超跳江身亡

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