童話故事就像一面神奇的鏡子，映照出人類的內(nèi)心世界，也映照出我們從幼稚走向成熟的道路。

童話有用嗎？美國(guó)心理學(xué)家布魯諾·貝特爾海姆的《童話的魅力：童話的心理意義和價(jià)值》試圖回答這一問(wèn)題。

《童話的魅力：童話的心理意義與價(jià)值》[美]布魯諾·貝特爾海姆著舒?zhèn)ザ∷仄挤咴伦g社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社

這本完成于20世紀(jì)70年代的童話心理學(xué)研究專著，既幫助成人，特別是那些需要照料和培養(yǎng)孩子的成人，使他們更充分地意識(shí)到童話故事的重要性；也像其他文學(xué)作品一樣，具有各種各樣的意義和深度，或能給處于21世紀(jì)的我們帶來(lái)一些啟發(fā)。

一個(gè)秘密花園的入口

多次重讀《愛(ài)麗絲漫游奇境》，卻不知道自己想從中尋找什么。直到有一天，在一篇文章中讀到一位心理咨詢師對(duì)這個(gè)童話的解讀：“愛(ài)麗絲一個(gè)人被扔進(jìn)了完全無(wú)序的世界，她要搞清楚發(fā)生了什么，并保護(hù)自己?！?/p>

這個(gè)解釋，讓我一下子穿越到自己剛開始閱讀愛(ài)麗絲的年紀(jì)——一個(gè)八九歲的孩子面對(duì)當(dāng)時(shí)的生活變化，驚慌失措和難以言說(shuō)。

再重讀，它的隱喻便“昭然若揭”：不夠充分的抱持導(dǎo)致兒童跌落進(jìn)世界的黑洞，獨(dú)自體驗(yàn)無(wú)序的世界，家人則遲鈍地沉睡著……

那些已經(jīng)流散的童年記憶碎片，其實(shí)一直限定著今天的生活：面對(duì)世界既戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢又興致勃勃，不能充分表達(dá)，不能充分投入，也不能充分探索。

我是“愛(ài)麗絲”，也許你是單腿站立的錫兵，他是被只有一根刺的玫瑰馴服的小王子……每個(gè)人都可以用童話“說(shuō)”出自己。

一個(gè)用來(lái)說(shuō)明道理的法學(xué)案例，我們一旦掌握法理，便不會(huì)一遍遍地去閱讀它；但童話卻讓我們?cè)诓煌哪挲g階段反復(fù)閱讀。它像一個(gè)秘密花園的入口，每次開啟，都能帶給我們不同的體驗(yàn)。

日本心理學(xué)家河合隼雄曾說(shuō)：“在經(jīng)歷原型體驗(yàn)時(shí)，人力圖更直接地將這種體驗(yàn)傳達(dá)給別人，這就是童話、寓言故事的起源?！?/p>

通俗地理解河合隼雄的話就是，那些能被理性接受的古老經(jīng)驗(yàn)，濃縮成箴言、韻文；而那些沖擊心靈、但又不能被理性整理的情感，則以童話形式呈現(xiàn)。

獲得豐富的個(gè)人意義

貝特爾海姆提出，童話以象征的語(yǔ)言傳達(dá)出人類千百年積累的經(jīng)驗(yàn)和智慧，揭示許多有關(guān)人生和人心的基本真理。他說(shuō)，“與兒童所能理解的任何其他類型的故事相比，從童話中我們能了解到更多的關(guān)于人類內(nèi)心問(wèn)題的信息，更多的正確解決困境的辦法?！?/p>

青少年時(shí)期是人生中一個(gè)迅速變化的時(shí)期，也可能是人生中最困難的一個(gè)時(shí)期。在尋求自我認(rèn)同的過(guò)程中，他們開始提出這樣的問(wèn)題：“我是誰(shuí)？”如果成功回答了這一問(wèn)題，他們就會(huì)恰當(dāng)?shù)卣J(rèn)識(shí)個(gè)人價(jià)值，接受并欣賞自己。反之，就會(huì)出現(xiàn)角色混亂，影響以后的人格發(fā)展。

以《灰姑娘》為例，它以夸張的形式揭示了人們內(nèi)心深處的情感波瀾、困惑和危機(jī)，以及解決這些問(wèn)題的途徑。它的心理意義在于，形象生動(dòng)地揭示了美國(guó)發(fā)展心理學(xué)家埃里克森所論的人類生命周期中的五個(gè)重要人格屬性：

一是基本信賴感。這是通過(guò)母親無(wú)微不至的關(guān)懷和照料而凝結(jié)在兒童心里的信念，灰姑娘最初與慈母相處的經(jīng)歷，給予了她人格中的堅(jiān)定信念，成為她人生的重要支柱；二是自立自強(qiáng)，灰姑娘無(wú)人可以依賴，只有靠自己；三是主動(dòng)精神，灰姑娘在種下小樹枝，用淚水和祈禱澆灌它的過(guò)程中，發(fā)展了自己的主動(dòng)性；四是任勞任怨；　五是人格認(rèn)同，灰姑娘一再?gòu)奈钑?huì)上逃走，是要在獲得王子新娘這一高貴身份之前，讓王子認(rèn)可她作為“灰姑娘”的真實(shí)身份。

兩個(gè)異母姐姐與灰姑娘形成了鮮明對(duì)比。在爭(zhēng)取幸福的道路上，她們束手無(wú)策，一切按母親指示行事。最后，鳥兒啄瞎了她們的眼睛。這似乎是一個(gè)象征：沒(méi)有發(fā)展出自我人格的人，只能生活在混沌中。

在另一則童話《萵苣少女》中，12歲的萵苣少女長(zhǎng)期被女巫囚禁在塔樓里。這是一個(gè)典型的青春期少女故事——一個(gè)嫉妒的母親試圖阻止女兒走向自立。但萵苣少女通過(guò)自己的身體找到了逃離困境的方法——王子攀著她的長(zhǎng)發(fā)爬進(jìn)塔樓。一個(gè)人的身體可以提供逃離困境的生命線，這會(huì)讓閱讀的孩子確信，如果情況需要，他或她也同樣可以依靠自身走出困境。

童話的魅力就在于，孩子們從童話中獲得了豐富的個(gè)人意義，故事推動(dòng)了他們的自我建設(shè)。

讓孩子自己選擇童話

我們無(wú)法確切地知道，某個(gè)特定的童話故事，對(duì)于某個(gè)特定的孩子，在什么年齡最為重要，因此，最好的辦法是讓孩子自己選擇童話，而不是成人越俎代庖。

做父母的一般開始都會(huì)給孩子講他們自己小時(shí)候或現(xiàn)在仍然喜歡的童話，如果孩子對(duì)這個(gè)故事沒(méi)有什么反應(yīng)，就意味著故事的主題沒(méi)能在他生活的這一時(shí)刻激起有意義的反應(yīng)。那么，在下一個(gè)晚上，最好給他講另一個(gè)童話。如果某個(gè)特定的故事對(duì)孩子十分重要，他會(huì)要求家長(zhǎng)一遍遍地講給他聽，直到那些促使他對(duì)這個(gè)故事產(chǎn)生反應(yīng)的問(wèn)題被其他問(wèn)題所取代，他會(huì)帶著新問(wèn)題，尋找新童話。

對(duì)孩子解釋童話故事，會(huì)損害童話的魅力，因?yàn)橥挼镊攘艽蟪潭葋?lái)自于孩子體驗(yàn)在不明白中弄明白的過(guò)程。盡管成年人的解釋顯得合情合理，但卻剝奪了兒童獨(dú)立思考的權(quán)利。

其實(shí)“套話”從來(lái)不騙人

詩(shī)人席勒說(shuō)：更深的意義寓于我童年聽到的童話故事之中，而不是生活交給我的真理之中。

童話其實(shí)從來(lái)不騙人，比如下面這些常常出現(xiàn)在童話里的“套話”。

童話為什么總是發(fā)生在很久很久以前？童話是用象征語(yǔ)言，而不是用日常的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言展開的。“很久很久以前”，把故事確定在獨(dú)特的童話時(shí)間中，把讀者帶離現(xiàn)實(shí)世界，進(jìn)入精神的內(nèi)在世界。

童話里的人物為何總是非好即壞？如果孩子所有的癡心幻想都被一個(gè)善良的仙女所滿足；所有的破壞性愿望都能“嫁禍”于一個(gè)邪惡的巫婆；所有的恐懼都幻化成一匹貪婪的老狼；所有的嫉妒都在某種啄瞎他主要對(duì)手眼睛的動(dòng)物身上得到體現(xiàn)——那么，他就能夠整理內(nèi)心的各種矛盾，而不會(huì)陷入混亂不能自拔。

  為什么總是“從此以后，王子和公主過(guò)上了幸福的生活”？這樣光明的尾巴，向孩子們傳達(dá)了一個(gè)非常重要的信息——建立一種真正令人滿意的與人生伴侶緊密相連的關(guān)系，能夠消除我們因生命有限而感到的痛苦。童話告訴人們，一個(gè)人做到了這一點(diǎn)，他就達(dá)到了一個(gè)人生存所需的情感安全，和可能獲得的恒久關(guān)系的頂峰。