發(fā)展是解決問題的前提，做大蛋糕任何時(shí)候都很重要。還沒發(fā)展就想著分配，往往會(huì)貽誤發(fā)展的時(shí)機(jī)

最近，聽專車司機(jī)吐槽，以后可能被“管起來”，兼職補(bǔ)貼家用不方便了，“好不容易有機(jī)會(huì)，如果被‘滅’了該怎么辦？”而出租車師傅也在抱怨，每天開十幾個(gè)小時(shí)、睜眼就是份兒錢，“都忙著為專車說話，誰來替我們說幾句？”吐槽抱怨的背后，折射的正是不同群體之間利益博弈的現(xiàn)實(shí)。

無疑，在這樣一個(gè)利益多元的時(shí)代，利益主體日趨多元，利益訴求日益多樣，博弈經(jīng)常而普遍地出現(xiàn)在社會(huì)生活中。從互聯(lián)網(wǎng)約車與出租車的博弈，到農(nóng)民工子弟同本地孩子的教育權(quán)利博弈，再到路權(quán)之爭(zhēng)、購(gòu)車權(quán)之爭(zhēng)等等，時(shí)代浪潮將我們推到“遍地是機(jī)會(huì)”的藍(lán)海，卻也時(shí)常面對(duì)機(jī)遇“撞車”、權(quán)利“打架”的情況。當(dāng)我的機(jī)遇擋住你的飯碗，我的權(quán)利撞上你的利益，如何平衡各方的發(fā)展權(quán)？我們說發(fā)展起來之后的問題，一點(diǎn)也不比不發(fā)展的時(shí)候少，一個(gè)重要方面就體現(xiàn)在這里。

歷史上有個(gè)兄弟爭(zhēng)雁的故事，講的是兄弟兩人準(zhǔn)備射下飛翔的大雁時(shí)，為煮著吃還是烤著吃而爭(zhēng)論，等到解決了吃的方法問題，大雁早已飛走了。的確，發(fā)展是解決問題的前提，做大蛋糕任何時(shí)候都很重要。還沒發(fā)展就想著分配，往往會(huì)貽誤發(fā)展的時(shí)機(jī)。但蛋糕越做越大時(shí)，分好蛋糕的問題也變得越來越突出。而要分好利益的蛋糕，關(guān)鍵就是建構(gòu)起一套利益博弈機(jī)制，其核心理念就是公平。

許多時(shí)候，公眾憂心的并不是錢賺多少，而是關(guān)心權(quán)利是否公平、機(jī)會(huì)是否對(duì)等、規(guī)則是否公正。今天，公平正成為影響人們幸福感的一個(gè)關(guān)鍵因子。當(dāng)權(quán)力干預(yù)了他人的正當(dāng)權(quán)利，當(dāng)關(guān)系攫取了他人的平等機(jī)會(huì)，當(dāng)金錢的誘惑讓規(guī)則成為擺設(shè)，利益博弈就會(huì)失衡，社會(huì)運(yùn)行就會(huì)失序。這就是黨的十八大強(qiáng)調(diào)“逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系”的原因所在。

公平不是平均，也不能一刀切。那些貧困地區(qū)、薄弱領(lǐng)域、弱勢(shì)群體，即便在同樣的規(guī)則面前，也未必能享受到公平的陽光。這些年，從致力“社會(huì)政策托底”“保障基本民生”，到強(qiáng)調(diào)“對(duì)貧困人口中完全或部分喪失勞動(dòng)能力的人，由社會(huì)保障來兜底”，從要求“中央財(cái)政一般性轉(zhuǎn)移支付、各類涉及民生的專項(xiàng)轉(zhuǎn)移支付，要進(jìn)一步向貧困地區(qū)傾斜”，到宣示“決不讓一個(gè)少數(shù)民族、一個(gè)地區(qū)掉隊(duì)”等等，為的正是筑牢公平的基座，彰顯的則是“兜底線、?；尽钡闹卫硭季S、“讓發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民”的共享發(fā)展理念。

“出入相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦。”在中華文化的血脈里，在人們良善的矚望中，利益博弈不是“零和”，更不是你死我活的對(duì)抗。面對(duì)紛繁多樣的利益博弈，我們固然離不開公平的規(guī)則保障和兜底基座，但也同樣需要協(xié)商與合作。無數(shù)事實(shí)告訴我們，相互尊重理解是實(shí)現(xiàn)共享共贏的前提，相互攜手協(xié)作才是生存發(fā)展之道。有競(jìng)爭(zhēng)更要有合作，有發(fā)展的千帆競(jìng)發(fā)、百舸爭(zhēng)流也要有先富帶后富的“對(duì)口支援”“結(jié)對(duì)幫扶”。如是，我們才能調(diào)和利益博弈、化解“成長(zhǎng)的煩惱”。