背景：

醫(yī)學(xué)人文專欄是本刊今年新開辟的專欄。醫(yī)學(xué)是人學(xué)，疾苦是身-心-社-靈的顫抖，技術(shù)只能解決軀體的問(wèn)題，心理、社會(huì)、靈魂的困境需要臨床醫(yī)學(xué)人文的干預(yù)。

觀點(diǎn)：

北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部教授王一方：醫(yī)學(xué)應(yīng)破除金錢和技術(shù)崇拜?，F(xiàn)在，大家對(duì)醫(yī)學(xué)陷入了一種對(duì)金錢和技術(shù)的崇拜，以為花錢能解決一切問(wèn)題，技術(shù)能解決一切問(wèn)題，這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)為人類生命困境提供希望，但無(wú)法滿足長(zhǎng)生、永生的奢望，醫(yī)學(xué)有知、有術(shù)，而終歸生命無(wú)常；疾病可控、可治、可防，而生老病死的進(jìn)程不可逆。然而，不是一切死亡都是非正常死亡、都是不正確操作或不正當(dāng)（不道德）動(dòng)機(jī)造成的醫(yī)療責(zé)任事故，也當(dāng)然不都是醫(yī)學(xué)、醫(yī)生的失誤。對(duì)此，任何法律判決、行政仲裁、第三方調(diào)解都無(wú)法安撫這種社會(huì)的集體“躁動(dòng)”，亟須生死哲學(xué)層面的柔性疏解。

因此，我們必須反思技術(shù)主義與消費(fèi)主義的醫(yī)療觀、生死觀，生之欲，死之懼，都是人之常情。死亡不只是發(fā)生在急診室、手術(shù)室、癌病房、ICU監(jiān)護(hù)室里的臨床事件，還是一個(gè)哲學(xué)事件，甚至是精神事件，技術(shù)、金錢可以重新定義死亡（死亡就是關(guān)機(jī)時(shí)間），但無(wú)法安頓躁動(dòng)的靈魂。因此，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)需要醫(yī)學(xué)哲學(xué)向度的啟蒙和教化來(lái)完成對(duì)疾苦、衰老與死亡的坦然順應(yīng)和超越。

全國(guó)人大代表顧晉：作為腫瘤科醫(yī)生，我們見(jiàn)過(guò)太多生離死別，腫瘤的晚期病人，有時(shí)真的是度日如年般煎熬。但是一些家屬很少能夠體會(huì)患者的內(nèi)心，他們從自己的感情出發(fā)不讓放棄治療。而因?yàn)榧覍俚牟环艞?，一些患者無(wú)奈地忍受著氣管插管，心臟注射等無(wú)效的搶救，他們有時(shí)候?qū)@個(gè)世界并不留戀，也有些人是帶著對(duì)這個(gè)世界的厭惡走的。他們?cè)购匏麄兊挠H人，因?yàn)樘稍诓〈采系乃麄?，孤?dú)無(wú)助，欲哭無(wú)淚。

其實(shí)，有時(shí)候感情代替不了現(xiàn)實(shí)，代替不了飽受疾病折磨的軀體感受，代替不了病人想放棄的意愿。因?yàn)?，醫(yī)學(xué)是有限的，有的時(shí)候醫(yī)學(xué)是無(wú)奈的。一味無(wú)效的搶救，增加了病人的痛苦，并沒(méi)有減緩家屬的煎熬，到最后是兩敗俱傷，身心疲憊。