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臺(tái)灣“高跟鞋教堂”傳與烏腳病有關(guān) 被批嘩眾取寵
嘉義高跟鞋教堂興建以來(lái)陸續(xù)引發(fā)建筑界、藝術(shù)界、學(xué)界的批評(píng)?!∨_(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》圖
中新網(wǎng)1月31日電 據(jù)臺(tái)灣《中國(guó)時(shí)報(bào)》報(bào)道,位于嘉義布袋海邊,由320片藍(lán)色玻璃構(gòu)成、高17米、寬11米的高跟鞋教堂,即將在農(nóng)歷春節(jié)前開(kāi)放參觀,預(yù)料將吸引大批人潮。依當(dāng)?shù)仫L(fēng)景管理處規(guī)劃,接下來(lái)還有10多個(gè)糖果、鉆石等不同造型的教堂將誕生在云嘉南海岸線,你能想象這種景觀嗎?
標(biāo)榜“愛(ài)情、幸?!钡母吒烫?,據(jù)說(shuō)與半世紀(jì)前的烏腳病有關(guān),未來(lái)會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)丨h(huán)境造成什么樣的影響,已引發(fā)兩極評(píng)價(jià)。甫獲得第19屆文藝獎(jiǎng)美術(shù)類(lèi)首位女性得主吳瑪悧、交大建筑研究所所長(zhǎng)龔書(shū)章、建筑師呂欽文不約而同直呼“這太可怕”。
硬扯烏腳病 販賣(mài)虛幻想象
曾在嘉義策劃北回歸線環(huán)境藝術(shù)行動(dòng)的藝術(shù)家吳瑪悧說(shuō),“布袋地層下陷很?chē)?yán)重,有很多環(huán)境問(wèn)題要解決,但云嘉南風(fēng)管處不斷塑造對(duì)自然環(huán)境沒(méi)有幫助的景觀,政府帶頭破壞環(huán)境,帶來(lái)更多災(zāi)難,不但沒(méi)解決問(wèn)題,還在消費(fèi)這個(gè)地方,這就是炒短線做法;在島外,通常不會(huì)在地質(zhì)這么敏感的地帶做工程?!?/p>
吳瑪悧指出,“高跟鞋教堂植入一個(gè)視覺(jué)性很強(qiáng)的符號(hào),同時(shí)又販賣(mài)一種虛幻的想象,刺激、吸引眾人的目光,但觀光客除了拍拍照、打打卡,然后呢?”她強(qiáng)調(diào),“公共藝術(shù)應(yīng)該響應(yīng)一下人民在生活、環(huán)境要面對(duì)的課題,民眾被刺激去觀光,在過(guò)程中有所學(xué)習(xí),而非只是來(lái)消費(fèi)。”
吳瑪悧質(zhì)疑,“高跟鞋教堂硬扯上烏腳病故事,強(qiáng)調(diào)是紀(jì)念當(dāng)年因病不幸截肢的少女,無(wú)法一圓穿高跟鞋走紅毯的美夢(mèng),問(wèn)題是,烏腳病又不是只有女生得,男生也有,這種說(shuō)法太性別化。”她指出,“就算高跟鞋真的與烏腳病有關(guān)連,周邊應(yīng)該要有介紹烏腳病歷史的博物館,讓參觀民眾認(rèn)識(shí),否則這個(gè)設(shè)計(jì)理念只是亂掰?!?/p>
檢視國(guó)際大趨勢(shì),龔書(shū)章指出,“自2008年金融海嘯后,建筑界開(kāi)始探討,建筑還需不需要扮演一個(gè)城市獨(dú)特地標(biāo)的角色?人類(lèi)正面對(duì)極端氣候、貧富差距等嚴(yán)峻挑戰(zhàn),社會(huì)性、公共性才是建筑的核心議題,而不是只追求視覺(jué)、形式,但政府部門(mén)的腦袋,還停留在上一個(gè)世紀(jì)?!?/p>
缺核心價(jià)值 建筑只剩背景
龔書(shū)章強(qiáng)調(diào),“教堂在西方是宗教信仰的場(chǎng)所,后來(lái)慢慢演變成在教堂結(jié)婚是一種神圣而有氣氛的標(biāo)的,教堂被當(dāng)作是一個(gè)場(chǎng)景,但水晶教堂、高跟鞋教堂連場(chǎng)景都不見(jiàn)了,只剩下背景?!?/p>
他認(rèn)為,藝術(shù)的美丑與定義,有其主觀性,但再怎么主觀,背后都有客觀標(biāo)準(zhǔn),可以從藝術(shù)、在地性、整體地景環(huán)境與公共性等面向來(lái)檢視,拼觀光與經(jīng)濟(jì)只是一個(gè)面向,更重要的是帶動(dòng)年輕人返鄉(xiāng),在地方長(zhǎng)期耕耘。
面向太偏狹 設(shè)計(jì)嘩眾取寵
前建改社社長(zhǎng)呂欽文則批評(píng),高跟鞋教堂是公部門(mén)投入資金、資源打造的公共建筑,不是私人蓋個(gè)主題樂(lè)園,只要嘩眾取寵、能夠吸引目光就好,公部門(mén)有社會(huì)責(zé)任,除了振興地方經(jīng)濟(jì),增加地方特色景觀,最重要的是具有文化、歷史意涵,但云嘉南風(fēng)管處關(guān)心的面向似乎太偏狹。
針對(duì)高跟鞋教堂,東海大學(xué)建筑系主任邱浩修在臉書(shū)寫(xiě)道,“以歷史為名,缺乏思辨的反省意義;以文化為名,脫離常民的生活脈絡(luò);以環(huán)境為名,增長(zhǎng)無(wú)謂的環(huán)境負(fù)荷;以藝術(shù)為名,毫無(wú)獨(dú)創(chuàng)的美感詩(shī)意;以宗教為名,虧缺上帝的神性榮耀。”他更感嘆,“臺(tái)灣拼觀光,拼來(lái)的只是一次性效益,未考慮文化厚度與生活意涵,短多長(zhǎng)空,寶島就這樣成為粗糙的主題樂(lè)園,可惜!”
放眼臺(tái)灣各地海岸,無(wú)論是北海岸富基漁港附近石門(mén)婚紗廣場(chǎng),臺(tái)中龍井麗水漁港、臺(tái)南安平漁港、花蓮觀光漁港,清一色都被縣市營(yíng)造成地中海希臘風(fēng)貌。雖然短期內(nèi)吸引人潮,但也令人困惑這是臺(tái)灣,還是希臘?
短視拚觀光 山寨造景當(dāng)寶
龔書(shū)章直言,“這就是山寨文化思維,拼觀光、想拉近城鄉(xiāng)差距,但是山寨文化的思考,一再?gòu)?fù)制,只追求用最大的可見(jiàn)度,在最短的時(shí)間吸引最多的人潮。”
吳瑪悧認(rèn)為,臺(tái)灣充斥山寨文化凸顯的是“我們沒(méi)有能力欣賞自己的自然環(huán)境特色,才會(huì)動(dòng)輒拿別人的符號(hào),當(dāng)作是觀光形象?!?/p>
高跟鞋教堂未演先轟動(dòng),還登上境外媒體,但社會(huì)該反思的是,臺(tái)灣西海岸冒出許多山寨造景,這對(duì)當(dāng)?shù)貛?lái)的是幸福,或是災(zāi)難?
編輯:玄燕鳳
關(guān)鍵詞:高跟鞋教堂 烏腳病
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