此前有網(wǎng)友爆料農(nóng)民工因覺得自己太臟乘車時有座位不坐，席地坐在車廂地板上的帖文，引發(fā)眾多網(wǎng)友“吐槽”。2月27日，記者在洛陽市區(qū)就遇見了這樣一位農(nóng)民工兄弟。下車后記者詢問他有座位不坐的原因時，這位不愿透露姓名的農(nóng)民工兄弟稱，他也沒想那么多，只是覺得自己身上臟，不想打擾人家。（2月29日《大河報》）

以前媒體也報道過發(fā)生在其他城市，農(nóng)民工乘坐公交、地鐵過程中有座不坐的現(xiàn)象，這種時候網(wǎng)友往往在對當事民工的“懂事”“善解人意”給與肯定與贊揚的同時，也呼吁這個社會要善待農(nóng)民工群體。這當然沒有什么錯，但是在我看來并沒有觸及問題的本質，所謂的呼吁，也就不能從根本上解決問題。

、農(nóng)民工和其他乘客一樣花錢乘車，卻僅僅因為自己身上灰塵多一點，衣服臟一點就不愿意落座，他們給出的理由都是怕自己身上太臟，弄臟了公交、地鐵的座位，給別人添麻煩。這樣的道德自覺自然值得肯定，但是他們拒絕落座，真的是因為“自覺自愿”嗎？恐不盡然。農(nóng)民工“有座不坐”的背后，直接原因是因為個別乘客以及公交車司乘人員異樣甚至是鄙視的目光，逼著他們“識趣”，不想給別人添麻煩的背后是不想給自己惹麻煩。而根本的原因，則是他們對自己農(nóng)民工身份“低人一等”的自我強化。

正是因為他們時時都忘記不了自己農(nóng)民工的身份，不是“城里人”的身份，所以即便他們花了和別人一樣的錢，也不敢輕易落座而寧可“有座不坐”。而農(nóng)民工群體這種自我身份上的強化，又來源于哪里？那就是他們公民權利的孱弱。盡管他們一年當中的絕大多數(shù)時間都工作和生活在這座城市，并且和城里人一樣為這座城市的發(fā)展做出了屬于自己的貢獻，但是權利上的孱弱卻無時無刻不在提醒他們：自己不是城里人，自己只是這座城市的客人，客人就應該懂分寸、識大體，就應該處處表現(xiàn)自己的謙卑。

權利的孱弱最終要在現(xiàn)實生活的細枝末節(jié)中體現(xiàn)，除了教育、醫(yī)療、社會保障等等方面存在的不對等之外，其他方面的“提醒作用”實際上更加明顯。比如公園里的各項建設都是民工完成的，但是他們卻因為自己沒有當?shù)厥忻竦纳矸葑C而無法免費進公園去看看，逛逛；比如小區(qū)的樓房也是農(nóng)民蓋的，但是他們進入小區(qū)辦事的時候，卻要被保安仔細盤問、重點盯防。所有的這些，都是在提醒他們不要忘記了自己農(nóng)民工的身份，都是對他們自信心的一種打擊與挫傷。

農(nóng)民工要在城市找到歸屬感，要實現(xiàn)身份上的自我認同，最好的辦法就是“賦權”，賦予他們和城里人一樣的權利。盡管近年來從中央政府到地方政府都在朝著這個方向積極推動，但力度仍嫌不夠。什么時候他們掏出自己的“居住證”也能進公園；什么時候他們辦事不會遭遇異樣的目光了，也許就不會再發(fā)生“有座不坐”的現(xiàn)象了。（苑廣闊）