“鼓勵(lì)企業(yè)開展個(gè)性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神，增品種、提品質(zhì)、創(chuàng)品牌?！苯衲陜蓵?huì)政府工作報(bào)告里寫入的“工匠精神”，引發(fā)了代表和委員的熱議。人們普遍認(rèn)為，強(qiáng)調(diào)“工匠精神”，一方面反映了我國(guó)制造業(yè)大而不強(qiáng)、產(chǎn)品檔次整體不高、自主創(chuàng)新能力弱的現(xiàn)狀；另一方面，旨在喚起人們對(duì)職業(yè)敬畏、對(duì)工作執(zhí)著、對(duì)產(chǎn)品負(fù)責(zé)，精益求精，追求完美。

工匠，有手藝專長(zhǎng)的人。我國(guó)古代有“士農(nóng)工商”四民之謂，其中的“工”就是工匠?！兑葜軙分兄芪耐踅逃影l(fā)：“凡土地之間者，勝任裁之，并為民利。是魚鱉歸其泉，鳥歸其林，孤寡辛苦，咸賴其生，以遂其材。工匠以為其器，百物以平其利，商賈以通其貨。”《淮南子》也闡釋過四民職能：“士農(nóng)工商，鄉(xiāng)別州異，是故農(nóng)與農(nóng)言力，士與士言行，工與工言巧，商與商言數(shù)。”這個(gè)順序排列，無(wú)論是按照對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小，還是按照社會(huì)地位的高低，總之用《管子》的“士農(nóng)工商四民者，國(guó)之石民”來看，工匠也是國(guó)家正常運(yùn)轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)之一，柱石嘛。

工匠有專門的技術(shù)，如木匠、鐵匠等等，就像《淮南子》說的“言巧”，所以“匠”每與“巧”連用。宋朝李格非在講到洛陽(yáng)名園時(shí)說：“今洛陽(yáng)良工巧匠，批紅判白，接以它木，與造化爭(zhēng)妙?！睎|漢王充對(duì)“匠”的引申，聽起來很新鮮：“能削柱梁，謂之木匠；能穿鑿穴坎，謂之土匠；能雕琢文書，謂之史匠?！毙迈r的是史匠的說法。當(dāng)然，梅妻鶴子的林和靖還有《詩(shī)匠》詩(shī)，“詩(shī)流有匠手，萬(wàn)象片心通”云云，與之相類。成語(yǔ)“匠心獨(dú)運(yùn)”的“匠心”，即巧匠的心思，原本正是用之于工匠，因?yàn)橛辛恕敖场钡哪切翱缃纭变亯|吧，漸漸給文人們相中，尤其是張祜寫了“精華在筆端，咫尺匠心難”之后，匠心獨(dú)運(yùn)基本上便跑到文人那個(gè)領(lǐng)域去指創(chuàng)造性的構(gòu)思了。