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顧駿:清明,一堂生死恩仇的公開課

2016年04月06日 09:37 | 作者:顧駿 | 來源:人民政協(xié)網(wǎng)
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清明似乎是一個(gè)最不適宜孩子的節(jié)日,因?yàn)楹⒆哟砩?,清明卻是一個(gè)緬懷逝者的節(jié)日。但在未成年人自殺頻頻見諸報(bào)端的背景下,痛心之余,我們應(yīng)該也可以利用組織清明祭掃的機(jī)會(huì),引導(dǎo)正次第展開卻有面臨戛然而止之風(fēng)險(xiǎn)的年輕生命,體驗(yàn)生命的價(jià)值,思考死亡的意義,為他們筑起捍衛(wèi)生命、抵御死亡的堤壩。

(一)

自古以來,清明常常伴隨郊游,但清明的第一主題顯然不是游樂,而是祭掃,是后輩向先人表達(dá)感激之情的場合。每個(gè)人的生命不是天上掉下來的,而是靠著祖先代代相傳,才有我們今天的存在。因此,生命不屬于個(gè)人,每個(gè)人都承擔(dān)著將生命的薪火繼續(xù)傳給下一代的使命,此所謂“香火”,此所謂“血脈”。每個(gè)人由先輩所獲得生命,不僅是一種權(quán)利,更是一種責(zé)任,清明祭奠是后輩對前輩的責(zé)任及其履行,過好自己的每一天,實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值和使命,則是后輩對前輩的更大責(zé)任或者說所有責(zé)任之核心。

學(xué)校或家庭組織清明祭掃時(shí),應(yīng)該讓這層涵義明白無誤地傳遞給青少年,并滲入他們的內(nèi)心,努力讓他們從小意識到,人生困厄不可能絕對避免,但生命責(zé)任可以讓人看到困厄人生也有其意義,進(jìn)而鼓舞其升起積極生存、走出困厄的意志和勇氣。

(二)

清明的主題總有著死亡的陰影,但清明紀(jì)念的卻不是死亡,而是死亡無法割斷的親情紐帶。雖然離世多年,逝者永遠(yuǎn)活在生者的心中,這才有祭掃,這才有供品所表達(dá)的深深的思念。為什么父母會(huì)像爺爺奶奶在世時(shí)那樣,精心制作美味佳肴,帶到墓地,虔誠地供上?不是迷信人真的有靈魂,也不是虛應(yīng)故事,更不是浪費(fèi)錢財(cái),而是以此作為符號,寄托對逝去長輩的無限思念。死亡不是親情的斷裂或消失,而是如陳釀一般,時(shí)間越長,思念越切。

因此,可以在清明節(jié)這一特殊日子里,讓孩子意識到,輕率作出重大舉動(dòng),會(huì)無限長久地傷害我們可能一時(shí)怨恨但實(shí)際上永難割舍的親人,首先便是父母。世界上再?zèng)]有比年輕的生命止步于墓碑上稚氣的照片那樣令人無法接受。

(三)

清明又稱寒食節(jié),據(jù)說為了不忘記春秋時(shí)期晉文公重耳的千秋遺恨和愧疚。重耳在落難時(shí),曾得到門下介子推“割股熬湯”的恩惠。后因?qū)χ囟腔筚p賜不公的不滿,介子推攜母親避入深山。重耳聞?dòng)?,知道自己錯(cuò)了,想請介子推回來予以封賞,但介子推堅(jiān)辭不受,拒不露面。重耳采用臣下計(jì)謀,放火燒山,欲逼出介子推,結(jié)果將介子推母子燒死在首陽山中。事與愿違讓重耳追悔莫及,命令從此每年此日家家不許生火,只能吃冷的食物,即“寒食”。后來“寒食節(jié)”同清明節(jié)合二為一,清明感恩也多了一層意思。

有恩未報(bào)凡稱“恩將仇報(bào)”,并非只是晉文公一人的愧疚,任何一個(gè)孩子如果放任自己的行為,都有可能在傷害自己的同時(shí),無可挽回地傷害深愛著他們的父母。孩子們應(yīng)該知道,父母養(yǎng)育是天大的恩惠,一旦“子欲養(yǎng)而親不待”已是遺憾,若再以自傷而傷害之,豈非等同某種“恩將仇報(bào)”?父母是人,不是神,難以絕對避免因失誤或失職而傷害孩子,雖然讓父母承受如此痛苦和絕望,不會(huì)是孩子的真正本意,但只要放任自己的輕率決定,就可能鑄下永難平復(fù)的遺憾。

清明節(jié)之所以有那么多個(gè)人和家庭放下手頭工作,不顧路途擁堵,一定要到墓前表達(dá)一份心念,既為感恩帶來的寬慰和寧靜,也為化解無法報(bào)恩的遺憾和愧疚,無論哪種心緒都可以成為青少年情感教育和情操教育的體驗(yàn)材料。為了讓孩子尊重生命,嚴(yán)肅對待死亡,用說理的方法,遠(yuǎn)不如用情感體驗(yàn)的方式,更能讓他們確立一種態(tài)度和意識:只要不是生死兩茫茫,一切總有挽回的余地,心中縱有再多的不平、天大的不滿,在作出無論大小的自我傷害之前,一定要慎重、慎重、再慎重。

(作者系上海大學(xué)社會(huì)系教授)

編輯:邢賀揚(yáng)

關(guān)鍵詞:顧駿 清明 生死恩仇 公開課 生命 緬懷逝者

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