一個(gè)偶然的機(jī)會，我在佛羅倫薩街頭的櫥窗里看到一幅令人注目的素描，傳統(tǒng)的技法、現(xiàn)代的氣息，畫得十分生動、出色，卻不知出自哪位大師的手筆。

又是一個(gè)偶然的機(jī)會，當(dāng)我訪問意大利畫家托馬斯·弗羅尼時(shí)，在他的書架上意外地發(fā)現(xiàn)了那幅我在櫥窗里看到的素描印刷品。原來這是意大利當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義畫家阿 尼戈尼的作品。很巧，阿尼戈尼正是我訪問的托馬斯的老師，于是通過他認(rèn)識了阿尼戈尼的兒子和阿尼戈尼藝術(shù)研究中心的朋友們，從他們那里看到了有關(guān)這位大師 的大量作品，并獲得了許多一手資料。

皮埃特羅·阿尼戈尼1910年6月7日生于意大利米蘭。父親理查德是一個(gè)工程師，母親泰瑞·荷波堤出生在美國舊金山，是意大利人。阿尼戈尼兄弟三人，他排 行老二，起先住在布來西亞，繼而到米蘭，而后長住在佛羅倫薩。佛羅倫薩是意大利文藝復(fù)興和歐洲文化的發(fā)祥地，文化底蘊(yùn)十分深厚，藝術(shù)家輩出。喬托、達(dá)·芬 奇、米開朗琪羅等一些藝術(shù)巨匠都出自這個(gè)城市。阿尼戈尼在這樣的環(huán)境里成長，自然從小就接受了傳統(tǒng)藝術(shù)的熏陶。少年時(shí)代他就讀于佛羅倫薩的斯考羅畢神父學(xué) 校，后來又進(jìn)入附屬于藝術(shù)家中心的努督學(xué)校。1927年考入佛羅倫薩美術(shù)學(xué)院，受教于畫家費(fèi)利切·卡瑞納、雕塑家朱塞佩·格柱齊奧西、版畫家切來斯提諾· 切來斯提尼。在這一時(shí)期里阿尼戈尼打下了扎實(shí)的繪畫基礎(chǔ)。從他早期素描中可以清晰地看到以達(dá)·芬奇為代表的佛羅倫薩派傳統(tǒng)的素描技法和風(fēng)格，用線條造型， 注重中間色層次的變化，準(zhǔn)確、細(xì)膩、富有優(yōu)雅的美感。20世紀(jì)20年代末30年代初的阿尼戈尼從師俄國畫家尼古拉·洛克夫?qū)W習(xí)油性坦培拉技巧。這種油性坦 培拉技法實(shí)際上也是佛羅倫薩傳統(tǒng)的繪畫技法，是坦培拉即蛋彩畫的一種。它首先要求畫家具有堅(jiān)實(shí)的造型能力，同時(shí)必須掌握蛋彩畫的技巧，阿尼戈尼很快掌握了 油性坦培拉技法并且運(yùn)用得十分自如。

1930年，阿尼戈尼第一次參加佛羅倫薩的集體展覽，引起社會上的關(guān)注。1932年，他在費(fèi)羅尼宮的貝里尼畫廊中舉辦了首次個(gè)人畫展，同年又獲得特萊塔考 斯特獎。1936年，他在米蘭的個(gè)展中獲得更大的成功后開始進(jìn)行旅行寫生，從德國到法國，又從瑞士到荷蘭。翌年，他與安娜·裘塞帕·瑪吉尼結(jié)婚。這段時(shí)間 正是他創(chuàng)作的旺盛期，創(chuàng)作了如《沙漠中的安納科萊蒂》、《自畫像》等等。在成功的同時(shí)阿尼戈尼卻意識到：“我發(fā)現(xiàn)我的作品，盡管不是全部，它明確地與當(dāng)今 的流派相對立，甚至不合時(shí)代?！?/p>

自從20世紀(jì)初在意大利的美術(shù)舞臺上出現(xiàn)立體主義之后，掀起了未來主義文藝運(yùn)動。它涉及小說、詩歌、戲劇、音樂、建筑、美術(shù)等各個(gè)領(lǐng)域。他們否定傳統(tǒng)，求 新、求變，所要表現(xiàn)的不是客觀事物的本身，而是作者的感覺和情緒。這和阿尼戈尼在藝術(shù)上的追求正好相反。1947年，阿尼戈尼和其他六位志同道合的畫家發(fā) 表了《現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)代畫家宣言》。阿尼戈尼認(rèn)為：“在我心中促使我行動的惟一的新東西是我的快樂、我的痛苦、我的激動和我對屬于我的世界的生活的激情?！薄拔?以我最大的熱情關(guān)注著意大利國內(nèi)外的每一種當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)象，并且始終傾聽著?！比欢?dāng)時(shí)意大利的藝術(shù)環(huán)境確實(shí)不利于他在藝術(shù)上的發(fā)展，于是在1949年3月 間經(jīng)保加利亞畫家季米特里·克拉茨基科夫介紹應(yīng)邀去了英國。

阿尼戈尼到了英國后受到皇家藝術(shù)學(xué)會的高度重視，他為英皇室成員畫了許多肖像，如《女王伊麗莎白二世》、《菲利普王子愛丁堡公爵》、《瑪格麗特公主》等， 又畫了《考陶爾德夫人肖像》、《哈佛·德·瓦爾頓勛爵》等等。在英國他舉辦了多次個(gè)人畫展，以他精湛的技藝和深厚的學(xué)術(shù)造詣博得了廣泛的好評。20世紀(jì) 60年代他又去了美國，在紐約布魯克林博物館和加利福尼亞州舊金山等地舉辦個(gè)展，獲得了很大的成功。

阿尼戈尼尊重傳統(tǒng)，直面現(xiàn)實(shí)，從不隨波逐流。他繼承意大利文藝復(fù)興以來的佛羅倫薩畫派的優(yōu)良傳統(tǒng)，運(yùn)用傳統(tǒng)的技法表現(xiàn)自己熟悉的生活，在現(xiàn)實(shí)生活中畫自己 所見、畫自己所愛，即便在他表現(xiàn)的宗教題材中也往往具有深刻的世俗精神。二次世界大戰(zhàn)期間，他目睹佛羅倫薩被毀的情景，畫下了許多水墨寫生，足以說明他是 一個(gè)正直和富有正義感的愛國畫家。

阿尼戈尼十分重視自己的修養(yǎng)，他熱愛音樂，熱愛戲劇和哲學(xué)，對人文學(xué)科各個(gè)門類都深感興趣。他既是一個(gè)油畫家、版畫家，也是一個(gè)雕塑家、建筑師和文學(xué)家。 1988年10月26日，阿尼戈尼在佛羅倫薩與世長辭。意大利政府在佛羅倫薩為這位畫家建立了具有相當(dāng)規(guī)模的“阿尼戈尼作品陳列館”，還以阿尼戈尼的名字 命名了一條街和一個(gè)廣場，2010年又為阿尼戈尼在全國發(fā)行紀(jì)念郵票，以紀(jì)念這位杰出的藝術(shù)家。

（作者為中國美術(shù)學(xué)院教授，題為編者所加）