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“偷雞腿媽媽”收捐款潛伏倫理分裂

2016年06月14日 09:58 | 作者:堂吉偉德 | 來源:北京青年報
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6月1日,一則“最心酸兒童節(jié)禮物——母親偷雞腿給生病的女兒”的新聞,讓36歲的山東人劉燕成為焦點人物。報道刊發(fā)兩小時內(nèi),來自各地的愛心捐款超過30萬元,一天后,劉燕患有腎病綜合征的女兒大麗(化名)住進了南京軍區(qū)總醫(yī)院接受全面治療?!扒笄竽銈儼盐覀兊氖孪蛎襟w報道?!蓖谶@家醫(yī)院的內(nèi)科52病區(qū),王玉琴用渴望的眼神看著記者。這位來自安徽農(nóng)村的母親和劉燕一樣,有兩個患嚴(yán)重腎病的女兒。

福禍所倚??峙庐?dāng)事人也難以預(yù)見,偷盜的“丑聞”結(jié)果卻成為轉(zhuǎn)折的契機,偷盜新聞很快讓自己“苦難的現(xiàn)實”被曝光,并獲得了最大化的社會同情,短短兩小時就收獲愛心捐款30萬元,確實緩解了燃眉之急,也讓同病房的病友“羨慕忌妒恨”,央求記者對外報道,也讓自己獲得“偷雞腿媽媽”同等的待遇。

不過,若沒有悲情的故事渲染,即便媒體報道了,也未必能獲得源源不斷的捐款。偷盜本是不齒的行徑,在道德上理應(yīng)受到譴責(zé),不過卻因為“迫不得已”的悲情,而獲得了泛濫的同情,這樣的結(jié)果,表面上看是社會愛心的強大,理應(yīng)為此感到欣慰,然而卻暴露出社會道德的稚嫩與社會公眾的不成熟,并由此造成了倫理道德的分裂。有強大的愛心表達和救助能力本是社會之善,不過若是其無以成為對惡的懲戒,甚至淪為助惡的推手,由此也意味著社會自凈力的退化。

很多人質(zhì)疑,偷雞腿的獲捐,老實本分的無人問津,這在誘導(dǎo)人偏離道德軌道。現(xiàn)實中,“偷盜者獲捐款”的行為并不鮮見,并由此產(chǎn)生了影響力極大的示范效應(yīng)。一些人為了獲得外界的捐款,而采取各種方式“制造故事”,上演著各式各樣刻意編造的“行為藝術(shù)”,有抱女跑行千米的,有自充沙包讓人打的,有出賣余生謀求捐助的,也有擺攤湊款治病的,但無論是勵志型,還是悲情型,抑或苦難型的,其意只有一個,即達到新聞宣傳的“新奇性”,并最大化博得社會的同情。

社會捐贈固然強大,不過卻很容易被人利用,其效率也會面臨極大的考驗。更重要的是,其天然的無序性,可能會天然制造倫理的分裂和價值的異化,并由此產(chǎn)生新的社會不公?!巴惦u腿”的行為有再充足的理由,也無法在道德上立足。其固然有接受捐贈的天然權(quán)利,不過卻不能以“偷盜”作為獲利的引子,否則就背離了道德扶助的本意。當(dāng)其他人都紛紛效仿,才是社會道德的最大危機。

“求求報道我們吧”的呼喚,又何嘗不是一種基于現(xiàn)實的不滿。要避免民間無序捐贈造成的倫理分裂,實現(xiàn)捐贈的專業(yè)化和組織化,才是最為重要的出路。一方面,要把偷盜行為與獲得救助分開處理,而不是相互聯(lián)系。偷盜行為該付出的代價不可減少,而獲得救助也要有“量的審查”,既要有個體的針對性,又要兼顧其他人的利益。另一方面,愛心的表達和實現(xiàn)應(yīng)適可而止,不應(yīng)當(dāng)泛濫成災(zāi),否則對受助對象是種負(fù)擔(dān),對其他人也是種災(zāi)難。尤其是,當(dāng)激發(fā)愛心的動力不再是基于事實本身而是故事演繹,那么越是悲情往往就越虛假。

相關(guān)醫(yī)務(wù)人員認(rèn)為,愛心是好事,關(guān)鍵是要完善社會保障體系,建立兒童醫(yī)保政策和有關(guān)愛心救助基金。基于對慈善機構(gòu)的不信任,公眾往往熱衷于“自行其是”。問題在于,若沒有完善的把關(guān)和審查程序,并輔以糾錯和干預(yù)機制,那么個體的愛心表達就往往會陷入無序,并人為制造價值的異化和倫理的分裂,善的表達卻成為惡的起源,最終帶來社會階層的割裂。如此風(fēng)險之下,讓愛心表達更有專業(yè)性,讓捐贈行為更為合理化,不失為“偷雞腿媽媽”收捐款所帶來的社會思考。(堂吉偉德)


編輯:劉文俊

關(guān)鍵詞:偷雞腿媽媽 收捐款 王玉琴求報道

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