編者按：

魯迅研究一直是中國(guó)文學(xué)研究中的顯學(xué)，魯迅的生平事跡、作品以及思想都是人們關(guān)注的話題。魯迅曾任教于廈門大學(xué)，在廈門不到半年的時(shí)間里，不僅創(chuàng)作了多篇散文、小說(shuō)以及雜文，而且作品中表現(xiàn)了他深邃的思想和精湛的藝術(shù)。陳漱渝先生長(zhǎng)期致力于魯迅研究，更有多部相關(guān)專著出版，并對(duì)魯迅及其作品、思想有著深邃的解讀。今年是魯迅逝世80周年，本文旨在探佚史實(shí)，以為紀(jì)念。

陳漱渝

精彩閱讀：

■《從百草園到三味書(shū)屋》和《藤野先生》等五篇文章在體裁上都屬于回憶散文，其共同特點(diǎn)是“史”與“詩(shī)”的結(jié)合。所謂“史”就是有生活依據(jù)，所謂“詩(shī)”就是有文學(xué)虛構(gòu)成分。

■我們?cè)陂喿x魯迅廈門時(shí)期的通信時(shí)，要客觀全面地看問(wèn)題，不能簡(jiǎn)單化的以魯迅的某些言論定是非。

簡(jiǎn)介：

陳漱渝，第九、十屆全國(guó)政協(xié)委員，北京魯迅博物館原副館長(zhǎng)，中國(guó)作家協(xié)會(huì)全國(guó)委員會(huì)名譽(yù)委員、中國(guó)魯迅研究會(huì)原副會(huì)長(zhǎng)兼秘書(shū)長(zhǎng)、中國(guó)丁玲研究會(huì)原副會(huì)長(zhǎng)。他參加了1981年版《魯迅全集》、1992年版《郭沫若文集》及2005版《魯迅全集》的編注工作。專著有：《民族魂——魯迅?jìng)鳌?、《魯迅史?shí)求真錄》、《假如魯迅活到今天——陳漱渝講魯迅》、《魯迅在北京》、《五四文壇鱗爪》、《搏擊暗夜——魯迅?jìng)鳌返榷嗖?，其中《搏擊暗夜——魯迅?jìng)鳌繁辉u(píng)為今年的“中國(guó)好圖書(shū)”，學(xué)術(shù)論文三百余篇。

在廈門大學(xué)的教學(xué)和創(chuàng)作

魯迅1926年9月4日由北京經(jīng)上海乘海輪抵達(dá)廈門，1927年1月16日又乘海輪離廈門赴廣州，在廈門總共滯留了135天，不到半年。當(dāng)時(shí)他擔(dān)任廈門大學(xué)文科國(guó)文系教授兼國(guó)學(xué)研究院研究教授，開(kāi)設(shè)了“文學(xué)史”、“小說(shuō)史”兩門課程，每門每周兩節(jié)。聽(tīng)講者除國(guó)文系學(xué)生外，還有英文、教育等系的旁聽(tīng)生。當(dāng)年的學(xué)生陳夢(mèng)韶寫(xiě)了一首白話詩(shī)，描寫(xiě)了他們對(duì)魯迅的印象：

我昔讀書(shū)初聽(tīng)見(jiàn)了魯迅，

我以為他是姓魯名迅魯先生。

今秋您來(lái)主持廈大國(guó)學(xué)院，

揭曉了真姓名變成了周樹(shù)人。

你們會(huì)稽周家三兄弟，

海內(nèi)外還有誰(shuí)不知情？

但我真不知這大名鼎鼎魯迅，

就是周教授變成的精英。

魯迅原本還想講授“聲韻文字訓(xùn)詁專書(shū)研究”，因?yàn)閲?guó)文系學(xué)生原本不多，選修該課的人更少，所以沒(méi)有開(kāi)成。魯迅講授文學(xué)史的教案，就是后來(lái)整理成書(shū)出版的《漢文學(xué)史綱要》。這個(gè)書(shū)名是許廣平后來(lái)擬定的，剛印成講義時(shí)，前三篇每頁(yè)的中縫印的是《中國(guó)文學(xué)史略》或簡(jiǎn)稱《文學(xué)史》，第四至第十篇印的是《漢文學(xué)史綱要》。實(shí)際上，這部教材既不是漢族文學(xué)史，也不是漢代文學(xué)史，而是從文字起源講起，一直講到漢代的司馬相如和司馬遷，是一部未完成的《中國(guó)文學(xué)史略》。這部教材雖然簡(jiǎn)略，但有許多精辟的評(píng)價(jià)，至今仍是學(xué)術(shù)界的定評(píng)。被引用最多的是對(duì)《史記》的評(píng)價(jià):“恨為弄臣，寄心楮墨，感身世之戮辱，傳畸人于千秋，雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》矣。唯不拘于史法，不囿于字句，發(fā)于情，肆于心而為文……”“弄臣”就是專為帝王狎玩取樂(lè)之臣。“楮（楚）墨”就是紙墨，因?yàn)殍镜臉?shù)皮可造紙?！吧硎乐救琛敝杆抉R遷受了宮刑，“畸人”我理解就是那種特行獨(dú)立的人?！洞呵铩肥且徊烤幠牦w的史書(shū)，經(jīng)過(guò)孔子增刪，成為了儒家經(jīng)典；而《史記》是一部紀(jì)傳體的通史，一些觀念并未受儒家思想束縛。為農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳涉立傳并擺到“世家”的位置就是一個(gè)突出表現(xiàn)?！笆芳抑^唱，無(wú)韻之離騷”，寥寥10字，既肯定了《史記》的歷史價(jià)值，又肯定了《史記》的文學(xué)價(jià)值。

在廈門期間，魯迅創(chuàng)作了五篇回憶散文，總題為《舊事重提》，后收入《朝花夕拾》。這五篇是：《從百草園到三味書(shū)屋》、《父親的病》、《瑣記》、《藤野先生》、《范愛(ài)農(nóng)》。其中《從百草園到三味書(shū)屋》和《藤野先生》不但是國(guó)內(nèi)中學(xué)課本的傳統(tǒng)教材，《藤野先生》還被譯成了日文，上世紀(jì)30年代傳播到臺(tái)灣，90年代被選進(jìn)了東南亞的教科書(shū)。魯迅說(shuō)，這五篇是在廈門大學(xué)圖書(shū)館的樓上寫(xiě)的。當(dāng)時(shí)他被北京學(xué)界排擠，脫離了新文化策源地，對(duì)廈門的生活又很不適應(yīng)，孤立海濱，跟社會(huì)隔絕，因此只能從記憶中挖掘創(chuàng)作素材。

《從百草園到三味書(shū)屋》和《藤野先生》等五篇文章在體裁上都屬于回憶散文，其共同特點(diǎn)是“史”與“詩(shī)”的結(jié)合。所謂“史”就是有生活依據(jù)，所謂“詩(shī)”就是有文學(xué)虛構(gòu)成分。比如魯迅對(duì)“百草園”是這樣描寫(xiě)的：“不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無(wú)限趣味。油蛉在這里低唱，蟋蟀在這里彈琴。翻開(kāi)斷磚來(lái)，有時(shí)會(huì)遇見(jiàn)蜈蚣，還有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便會(huì)啪的一聲，從后竅噴出一陣煙霧……”這段文字里，描繪了植物，也描寫(xiě)了昆蟲(chóng)，飛鳥(niǎo)；有動(dòng)有靜，有聲有色，真是生機(jī)盎然，跟三味書(shū)屋的枯燥生活形成了鮮明對(duì)照。

現(xiàn)實(shí)生活中的“百草園”是什么景觀呢？周作人有一本書(shū)，叫《魯迅的故家》，其中有一章就叫“百草園”。據(jù)周作人介紹，百草園就是紹興新臺(tái)門周家后面的一個(gè)荒園。園南頭的一片是廢地，有一個(gè)刷馬桶的池子。右面有一個(gè)瓦屑堆，比人還高，堆的是一些修房屋剩下的廢料。左邊又是一個(gè)垃圾堆，放著四五口糞缸。你看，又是廢地，又是土堆，又是糞缸，哪里有什么詩(shī)意！可見(jiàn)魯迅是從一個(gè)孩子的視角，發(fā)揮了豐富的想象，才在紙上構(gòu)筑了一個(gè)令人神往的兒童樂(lè)園，以反襯私塾生活對(duì)兒童天性的扼殺，這就是“史”與“詩(shī)”的不同。