聞一多孫子聞黎明：

李、聞是中國民主革命的先驅(qū)

李公樸、聞一多都是中國民主革命的先驅(qū)。

李公樸先生17歲做學(xué)徒時，就參加了抵制日貨活動。1925年，在抗議五卅慘案群眾運動中，他參加了國民革命軍，參加了北伐。九一八事變后，李公樸堅定站在反對日本侵略的立場上，創(chuàng)辦《申報》流通圖書館、創(chuàng)辦《讀書生活》半月刊，呼吁建立全民族抗日陣線，反對一切內(nèi)戰(zhàn)，是全國著名的救國會“七君子”之一。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，李公樸親臨山西抗戰(zhàn)前線，并奔赴延安，組建抗戰(zhàn)建國教學(xué)團(tuán)，深入中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的晉西北、晉察冀邊區(qū)、晉冀魯豫等根據(jù)地開展工作。皖南事變后，李公樸來到昆明，在這里，他創(chuàng)辦了宣傳抗戰(zhàn)、堅持進(jìn)步的北門書屋、北門出版社，參與了中國民主同盟第一個地方組織———民盟昆明支部的籌建，是昆明民主運動的主要旗手之一。

聞一多也是一位炙熱的愛國主義者。他在求學(xué)時期就接受了新文化運動的熏陶，在五四運動中做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。赴美留學(xué)后，他的憂國憂民激情再次迸發(fā)，寫下《七子之歌》等一批至今傳頌的愛國主義詩篇?；貒?，聞一多致力于中國學(xué)術(shù)文化研究，取得了許多令人矚目的成績?？箲?zhàn)爆發(fā)后，他隨校南遷，來到春城，始終從事各種抗戰(zhàn)建國工作。

李公樸和聞一多生活在兩個不同環(huán)境里，他們對人生道路雖然各有不同選擇，但他們都具有“天下興亡，匹夫有責(zé)”的強烈社會責(zé)任感，都認(rèn)識到只有政治、經(jīng)濟、思想、文化的全面現(xiàn)代化，才是中國走向繁榮富強的唯一道路。這一共同的思想認(rèn)識，使他們在各自領(lǐng)域和各自崗位上，進(jìn)行著孜孜不倦的努力。李公樸一到昆明，就聯(lián)絡(luò)社會人士，擴大統(tǒng)一戰(zhàn)線，開展各類社會教育，從而很快贏得了云南社會的信任和尊重。聞一多也在對現(xiàn)實的思考中，決心走出象牙塔，向中國共產(chǎn)黨靠攏，成為與中國共產(chǎn)黨攜手斗爭的中國民主同盟中的一員。